📄Работа №128770

Тема: Капитализация телесности в фитнес-блогах в сети Instagram

📝
Тип работы Бакалаврская работа
📚
Предмет социология
📄
Объем: 57 листов
📅
Год: 2021
👁️
Просмотров: 194
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
ℹ️ Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.

📋 Содержание

Введение 3
Глава 1. Теоретические основания исследования капитализации
телесности 7
1.1 Социология тела как новое направление исследований 7
1.2 Телесность в контексте цифрового общества 9
1.3 Формы телесного капитала 13
Глава 2. Капитализация телесности в фитнес-блогах сети Instagram 19
2.1 Программа исследования капитализации телесности в фитнес-блогах
сети Instagram 19
2.2 Социальная сеть Instagram: история создания и коммуникативные
особенности сети 23
2.3 Особенности капитализации телесности в фитнес-блогах сети
Instagram 25
Заключение 45
Литература 47
Приложения 51
Приложение 1. Контент-анализ фото- и видеоматериалов в фитнес-блогах
сети Instagram 51
Приложение 2. Гайд интервью 52
Приложение 3. Выборка блогеров сети Instagram 53
Приложение 4. Транскрипт интервью Б14 53

📖 Введение

На протяжении многих столетий тело человека являлось показателем социального статуса и классовой принадлежности. Подтверждения можно найти даже в шумерских тестах 3500 гг. до н.э., указывающих на то, что выходцы из верхнего социального слоя имеют более высокий рост и отличаются лучшими показателями здоровья . В настоящее время тело, очевидно, продолжает транслировать нам определенные сигналы и знаки, например, род деятельности человека. Так, с точки зрения П. Бурдье, тело человека отражает его классовую принадлежность.
Тело в совокупности с другими визуальными социальными характеристиками дает много информации и возможностей узнать человека. Однако времена меняются: появляются новые стратегии модификации тела и внешности, создаются специальные индустрии моды, пластической хирургии, косметологии и т.д. Не остаются в стороне и способы презентации человека, его лица, тела, образа жизни, рода деятельности. Всем изменениям способствует активное развитие цифровых технологий, дающих возможности для новых форм взаимодействия. Так, в эпоху главенствующей роли визуализации, эпоху фото- и видеоконтента, роль фотографии как «средство сохранение памяти» теряет свою актуальность, а лидирует функция коммуникации и формирования идентичности . И действительно, посредством фотографии можно создавать, модифицировать, редактировать желаемые образы. Например, тело может выглядеть совершенно иначе, если человек займет «выгодную» позу и скроет свои недостатки, подчеркнет достоинства. Вероятно, в этом и заключается преимущество сетевого общения и взаимодействия, состоящее в том, что у участников всегда есть время на обдумывание своего ответа, на редактирование фото/видео/текста, всегда есть возможность выглядеть в более выгодном свете для всех остальных пользователей. Особый интерес в этом плане вызывают личности, чья деятельность профессиональная или деятельность в рамках хобби заключается в усовершенствовании телесных характеристик.
В социальной сети Instagram взаимодействия пользователей осуществляется в основном с привлечением визуального контента. Фитнес-блогеры в особенности вынуждены визуализировать свою телесность для стимулирования и мотивации других пользователей к занятиям спортом, если их целью является преобразовательная, просветительская или коммерческая деятельность. Телесность может позиционироваться с акцентом на различные виды телесного капитала (то есть тот актив накопленных характеристик, присущих телу). В литературе выделяются четыре основных вида телесного капитала: физический, гендерный, эстетический и эротический. Разработкой этих видов телесного капитала занимались такие ученые как П. Бурдье, Д. Хатсон, Л. Вакан, Е. Иллуз и многие другие. В работе детальному анализу подлежат физическая, эротическая и эстетическая капитализация телесности фитнес-блогеров.
Капитал обычно понимается как накапливаемый ресурс, который включен в процессы воспроизводства и возрастания стоимости путем взаимной конвертации своих разнообразных форм . Капитал может накапливаться (аккумуляция) и трансформироваться в другой вид капитала (конвертация) . Телесный капитал или «физический капитал» понимается как «телесная схема» , которая выражается во внешности, осанке, походке, манере держаться на людях, говорить, двигаться и т.д.
Процесс аккумуляции телесного капитала в Instagram предполагает создание интернет-фото-видеоальбома, т.е. места, где могут накапливаться снимки хорошей физической формы, запечатление знаменательных моментов жизни, путешествий и т.п. В случае конвертации телесного капитала происходит процесс извлечения пользы из содержания этого фото-видеоальбома. Хорошо сложенное спортивное тело может стимулировать других людей, готовых к изменениям, заняться спортом и привести себя в форму. Здесь и появляется выгода: эксперты-блогеры, обладающие достаточными знаниями и заработавшие авторитет у зрителя создают инфопродукты такие как чек-листы (список того, что нужно сделать, чтобы достичь цели), программы тренировок и программы питания, собственный «мерч» спортивного оборудования и одежды. Эта деятельность приносит выгоду в виде еще большего доверия, уважения и, конечно же, денежных ресурсов.
Отличие капитализации телесности в цифровой среде состоит в том, что между процессом реальной аккумуляции (работы над физическими и эстетическими кондициями) телесного капитала и его конвертации добавляется еще промежуточное звено в форме процесса демонстрации (визуализации, репрезентации) телесности. Без демонстрации невозможно осуществление аккумуляции и конвертации именно в рамках цифрового пространства. Аккумуляция телесного капитала в цифровом пространстве — это демонстрация тех телесных качеств, которые сумел приобрести и развить фитнес-блогер. Конвертация также невозможна без демонстрации, так как фитнес-блогер, который не визуализирует свою телесность в блоге не показывает пример своим подписчикам, соответственно, у них не будет причин верить в знания блогера, в его программы тренировок и питания и т.п. Таким образом, конвертация может не осуществляться из-за отсутствия доверия.
Объектом исследования являются (российские) фитнес-блоги социальной сети Instagram.
Предметом исследования являются формы телесного капитала и практики капитализации телесности в социальной сети Instagram.
Целью исследования выступает изучение особенностей физической, эротической и эстетической капитализации телесности фитнес-блогеров в сети Instagram.
Задачи исследования:
1. выявить особенность функционирования телесности в условиях цифрового общества;
2. проанализировать социологические теории, изучающие телесность как
разновидность капитала;
3. выявить особенности функционирования социальных сетей, в частности социальной сети Instagram;
4. определить маркеры физического, эротического и эстетического телесного капитала;
5. выявить тенденции в репрезентации телесности фитнес-блогеров сети;
6. выявить маркеры аккумуляции и конвертации телесности;
7. определить способы капитализации телесности фитнес-блогерами.
Эмпирической базой исследования служат материалы авторского исследования, осуществленного с помощью методов контент-анализа фото- и видеоматериалов и полуструктурированного интервью.
В ходе исследования была сделана попытка ответить на следующие исследовательские вопросы:
• Каковы особенности создания визуального контента страниц фитнес- блогеров?
• На какой тип телесного капитала делается больший акцент при ведении фитнес-блогов?
• Какие приемы используют фитнес-блогеры для капитализации телесности?
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.
Результаты исследования были апробированы в рамках II Международной научно-практической конференции «СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ В ЦИФРОВОЙ СРЕДЕ». Место проведения: г. Ростов-на-Дону. Дата проведения: 19-20 ноября 2020 г. Формат участия: дистанционный. Уровень: международная.

Возникли сложности?

Нужна качественная помощь преподавателя?

👨‍🎓 Помощь в написании

✅ Заключение

Таким образом, особенностью в создании визуальной составляющей страниц фитнес-блогеров является - демонстрация и капитализация телесности. При этом для публикации фотографии своего тела некоторые блогеры считают нужным создание кейса или предыстории, в рамках которых они посещают тренировку и потом спрашивают, хотели бы подписчики получить такое же тело, другие блогеры надеются на помощь фотографа, а третьи считают, что тело - это инструмент, который есть у всех и скрывать его не стоит. Акцент в визуализации также делается на разные аспекты: кто-то считает необходимым демонстрацию силы и выносливость в виде публикации видео с тренировками, а кто-то, что достаточно эстетических фотографий атлетичного тела. При выстраивании визуальной составляющей интернет-страницы блогеры делают акцент в репрезентации физического и эстетического капитала. При этом все блогеры, попавшие в выборку, стараются создавать уникальный и неповторимый продукт. Это же касается и манеры ведения блога.
Одновременно с этим, по результатам контент-анализа, следует отметить, что при репрезентации физического капитала блогеры демонстрируют: рельефное тело, мышечную массу, хорошую осанку, тонус кожи, гармоничность пропорций и выносливость. При визуализации эротического капитала блогеры используют: специфичную одежду (нижнее белье, купальник, открытая одежда), выражение томного взгляда, вызывающую позу, эротический антураж в целом и совместные тематические фотосъемки с противоположным полом. Эстетический капитал блогеры стремятся показать за счет: приятной и ухоженной внешности, опрятной и красивой одежды, профессионально выставленной композиции снимка, демонстрации красивого атлетичного тела и общей эстетики образа (мимики, жестики, пластики, походки). Однако для всех блогеров, принявших участие в интервью, визуализация тела в блоге носит мотивационный характер для других пользователей заняться спортом и привести тело в хорошую спортивную форму.
Капитализация телесности в фитнес-блогах осуществляется с помощью двух приемов: аккумуляции и конвертации. Аккумуляция осуществляется в основном посредством демонстрации красивого атлетичного тела в спортивном зале, а также с помощью публикаций разноплановых фотографий, которые содержат разные сюжеты, такие как хобби, путешествия, пейзажи т.д. Конвертация телесности происходит в три различных вида капитала. Конвертация телесности в символический капитал осуществляется блогерами за счет того, что они делятся эксклюзивной/правдивой/редкой информацией, тем самым создавая образ эксперта и авторитета в фитнес-сфере. После этого происходит конвертация в социальный капитал за счет создания репутации себя как эксперта, заслуживающего доверия, что в свою очередь увеличивает число «охватов» аудитории, количество подписчиков, комментариев и т.п. Затем происходит конвертация в экономический капитал, которая осуществляется за счет извлечения пользы или прибыли. Так, например, блогеры создают собственные инфопродукты и мерч для продажи своим подписчикам. Также многие блогеры участвуют в рекламных интеграциях или в прямой рекламе продукции, которая хорошо оплачивается ее производителем.

Нужна своя уникальная работа?
Срочная разработка под ваши требования
Рассчитать стоимость
ИЛИ

📕 Список литературы

1. Бурдье П. Практический смысл / Пер. с фр.: А. Т. Бикбов, К. Д. Вознесенская, С. Н. Зенкин, Н. А. Шматко; Отв. ред. пер. и Послесл. Н. А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2001. 562 с.
2. Бурдье П. Различение: социальная критика суждения / пер. с фр. О. И. Кирчик // Экон. социология. 2005. Т. 6, № 3. С. 25-48.
3. Бурдье П. Формы капитала // Экономическая социология. 2002. №5. С. 61 - 74.
4. Вакан Л. Бойцы за работой: телесный капитал и телесный труд профессиональных боксеров // Философско-литературный журнал «Логос». №5. 2013. С. 61-96. (95).
5. Година Е. З., Задорожная Л. В. Размеры тела человека и социальный статус // Социология. 2010. №2.
6. Гредновская Е. В. Проблема телесной свободы и дерминированности в концепции габитуса П. Бурдье // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально¬гуманитарные науки. 2009. №9 (142).
7. Демидова М. В. «Символический капитал» П. Бурдье и «Капитал» К. Маркса // Вестник ВятГУ. 2014. №11.
8. Дроздова А. В., Власова Е. В Конструирование телесности в современной медиакультуре // Гуманитарный университет. 2019. С. 207-210.
9. Дубин Б. Идеальное тело и современное общество // Цикла открытых лекций Фестиваля «Без Границ: тело, общество, культура». 2014.
10. Емельянова О. Г. и др. Фотография как объект социологического исследования //Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2015. №. 10-2. С. 62-66.
11. Зорина Л. В. Человеческая телесность: исторический контекст и Актуальные проблемы современности // Дискуссия. 2012. №1.
12. Исаева И. Е. Визуальная социология как область научного знания: анализ теоретических основ в трудах западных социологов // Гуманитарий Юга России. 2019. №6.
13. Круткин В. Л. Фотография в социологическом исследовании: деревенская свадьба на форуме в Интернете // Вестник Удмуртского университета. Серия «Философия. Психология. Педагогика». 2010. №2.
14. Лукьянова Н.А., Шавлохова А.А. Цифровое тело как образ будущего: анализ визуальных процессов конструирования // Ученые записки Новгородского государственного университета. 2020. № 6.
15. Нишуков В., Горюнов М. Тело качка // Философско-литературный журнал «Логос». 2013. №5 (95).
16. Онипко А.А. Использование фотографий в социологическом исследовании: возможности и ограничения // Дискуссия. 2015. №6.
17. Орех Е. А., Сергеева О. В. Цифровое лицо и цифровое тело: новые явления в визуальном контенте социальных сетей // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. 2015. №2.
18. Орлова И. Б. Взаимопересечения социологии знания, социобиологии и социологии тела // Власть. 2014. №9.
19. Очеретяный К.А. Судьба телесности в цифровую эпоху // STUDIA CULTURAE. 2018. №37. С. 59-66.
20. Пашинян И. А. Контент-анализ как метод исследования: достоинства и ограничения // Научная периодика: проблемы и решения. 2012. №3.
21. Пивоваров А. М. Социология тела в поисках своей идентичности: анализ исследовательских программ // Социологический журнал. 2019. №4.
22. Пивоваров А. М., Ткачук Д. В. Капитализация телесности в современном музыкальном клипе // Дискурс. 2019. №2. С. 78-89.
23. Радаев В. В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация // Экономическая социология. 2002. №4. С. 20-32.
24. Романов П. В., Ярская-Смирнова Е. Р. Социология тела и социальной политики // ЖССА. 2004. №2.
25. Романова А. И., Финкельштейн И. Е. Опыт использования контент-анализа фотографий для изучения самопрезентации пользователей социальной сети «вконтакте» // Вестник молодых ученых и специалистов Самарского государственного университета. 2014. № 2.
26. Романовский Н. В. Тело человека-новые горизонты социального познания? //Социологические исследования. 2006. №. 4. С. 16-25.
27. Самойлова Е. О., Шаев Ю. М. Тело и телесность в контексте визуальных практик постинформационного общества // Общество: философия, история, культура. 2019. №1.
28. Семёнова А. В., Корсунская М. В., Мансуров В. А. Контент-анализ СМИ: проблемы и опыт применения. 2010.
29. Соболева К. В. О методах анализа визуальных данных //Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. 2014. №. 33.
30. Тернер Б. Современные направления развития теории тела //М.: Thesis. 1994. №. 6. С. 137-167.
31. Тихонова К. В. Телесная анонимность в цифровом обществе //Цифровое общество-новый формат социальной реальности: структуры, процессы и тенденции развития. 2020. С. 376-377.
32. Трушина Т. Л. Презентация тела в современной моде: от гламура к гендерной флюидности // Вестник ЧелГУ. 2018. №2.
33. Халий И. А. Нетрадиционные методы качественных исследований // Россия реформирующаяся. 2018. №16.
34. Чукуров А. Ю. Дигитальная телесность в контексте популярной культуры // Вестн. Том. гос. ун-та. Культурология и искусствоведение. 2020. №39.
35. Шмелева Н. В., Бабаева А. В. Деонтологические аспекты восприятия лиц с ограниченными возможностями в контексте современной культуры // Психол. наука и образование. 2017. Т. 9, № 1. C. 125-134.
36. Штомпка П. Визуальная социология. Фотография как метод исследования. 2007.
37. Ядов В. А. Стратегии и методы качественного анализа данных //Социология: методология, методы, математическое моделирование (Социология: 4М). 1991. №. 1. С. 14-31.
38. Anderson T. L., Grunert C., Katz A., Lovascio S. Aesthetic Capital: A Research Review on Beauty Perks and Penalties // Sociology Compass Volume 4, Issue 8. P. 564-575.
39. Belting H. Image, Medium, Body: A New Approach to Iconology. Critical Inquiry, 2005. 302 с.
40. Bourdieu P. Sport and social class // Social Science Information. 1978. No 17. P. 819-840.
41. Bridges T. S. Gender Capital and Male Bodybuilders // Body & Society Volume 15, Issue 1. 2009. P. 84-107.
42. Coffey J. Current context of the aesthetic body: health and gender //Routledge Handbook of Physical Cultural Studies. 2017.
43. Durkheim E., Mauss M. Primitive Classification. London: Routledge & Kegan Paul, 1963.
44. Green A. I. The Social Organization of Desire: The Sexual Fields Approach // Sociological Theory. 2008. Vol. 26, iss. 1. P. 25-50.
45. Holla S., Kuipers G. Aesthetic capital // Routledge International Handbook of the Sociology of Art and Culture. 2016. P. 290-305.
46. Illouz E. Why Love Hurts: A Sociological Explanation. Cambridge: Polity Press, 2012.
47. Neuendorf K. A., Kumar A. Content analysis //The international encyclopedia of political communication. 2015.
48. URL:https://blog.hootsuite.com/instagram-statistics/

🛒 Оформить заказ

Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.

©2026 Cервис помощи студентам в выполнении работ