Введение 3
Глава 1. Пословицы в аспекте ценностной парадигмы 5
1.1. История, соотношение понятий пословицы и поговорки 5
1.2. Определение пословицы и ее признаки 8
1.3. Паремиологическая картина мира 14
1.4. Соотношение понятий оценки, ценности и ценностных ориентиров с
паремией 17
Выводы к главе: 22
Глава 2. Анализ отражения идеального мировоззрения в паремиях 24
2.2. Пословицы, характеризующие отношение человека к государству 29
2.3. Отношение человеку к окружающим (соседям, гостям и друзьям) 31
2.4. Отношения в семье 35
2.5. Правила жизни, каким должен быть каждый человек 44
Выводы к главе: 52
Заключение 55
Список использованной литературы: 56
Список справочной литературы: 61
Пословицы являют собой малый жанр фольклора. Нередко о них говорят в аспекте теории о языковой картине мира, которая является отражением общего национального представления о мире, в том числе и о ценностях и идеалах общества.
В центре паремиологического мира находится человек, его деятельность и всё, что его окружает. Помимо того, что пословицы характеризуют человека и его мировоззрение, они так же фиксируют отношения между людьми, ментальность и характер народа в целом в определенный период его развития. Таким образом, с помощью пословиц можно определить характер базовых ценностей нации, ее идеалы, которые складываются в течение долгого времени.
Материалом для данного исследования послужил рукописный, еще не изданный сборник пословиц Петровского времени («Петровская галерея: перспектива и ретроспектива»). Вопросом составления исторического словаря паремий и их диахроническим исследованием сейчас занимаются многие лингвисты, и этой проблеме посвящен ряд статей.
Время правления Петра I - это важный этап в развитии русского языка. В настоящей работе исследуются представления об идеальном мировоззрении в паремиях этого периода истории России.
Таким образом, объектом исследования является язык пословиц. Предметом - лингвистическая реализация представлений об идеальном мироустройстве в пословицах. Цель работы - анализ отражений ценностных ориентиров в пословицах Петровской эпохи.
Для реализации данной цели были поставлены следующие задачи:
1) изучить теоретические работы по темам: а) паремиология, особенности пословиц, их значение, структура и функционирование; б) лингвоаксиология, вопрос о соотношении ценности и ценностных ориентиров с понятием паремии.
2) определить значение пословиц при изучении языковой картины мира, преемственность в передаче смыслов и их временную трансформацию;
3) разделить пословицы на иерархические блоки и подсчитать количество тем, входящих в понятие об идеализированном мировидении;
4) исследовать в пословицах языковые средства, используемые для описания представлений об идеальном мироустройстве;
5) обобщить и классифицировать выявленные языковые единицы.
В работе применялись метод сплошной выборки, структурно- семантический, классификационный, сравнительно-сопоставительный и количественный анализ.
Теоретическую базу исследования составили работы по паремиологии (Бредис М.А., Жданова В.В., Иванов Е.Е., Мелерович А.М., Селиверстова Е.И. и др.) и лингвоаксиологии (Байрамова Л.К., Бартьминский Е., Карасик В.И., Ломакина О.В., Лызлов А.И., Мокиенко В.М., Ничипорчик Е.В. и др.), определяющие место пословиц в языке, их особенности и связь с понятием оценки.
Структура работы определена целью и задачами исследования. Дипломная работа состоит из введения, теоретической и практической глав, заключения, списка использованной литературы, списка справочной литературы.
Пословицы, как другие фольклорные формы, являются богатым материалом для изучении культуры того или иного народа.
Подводя итоги, можно сказать, что диапазон понятий, строящих идеальное мировоззрение в пословицах, весьма широк. Результаты исследования свидетельствуют о том, что в русской паремиологической картине мира Петровской эпохи положительно оцениваются институт семьи, дружба, доброе отношение к близким и окружающим, радушие, почитание старших, смелость, мудрость, мера, норма, праведное поведение, чистая совесть, смирение, закон, почитание Бога, обращение к молитве, труд. В паремиях осуждаются такие качества, как враждебность, злость и худость, лицемерие, недружелюбие, воровство, богатство, расточительность и безделье. Данные ценности и антиценности служат созданию идеального мира в паремиологическом пространстве русского языка Петровской эпохи. Кратко структуру такого мира пословицы можно назвать Домостроем, так как она так же, как и последний, характеризует и оценивает каждое действие человека в схожей манере. Оценка того или иного понятия в паремиях выражается на разных лингвистических уровнях, но в особенности, на уровне лексики.
Изучение ценностных ориентиров общества и их репрезентации в языке представляется перспективным, так как лингвокультурологический подход позволяет воспринимать паремии как трансляторы традиций, характера народа и его исторического опыта.
