📄Работа №126497
Тема: Политико-культурные измерения современной политической репрезентации
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
политология
Объем:
66 листов
Год:
2023
Просмотров:
234
4255
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ
ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА ПОЛИТИЧЕСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ 7
1.1 Политическая репрезентация: смысл и содержание концепта 7
1.2 Коммуникативный подход в исследовании политической репрезентации
17
1.3 Политико-культурные особенности современной политической репрезентации. 25
ГЛАВА 2. СИМВОЛИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ 32
2.1 Политические элиты как мнемонические акторы политической
репрезентации 33
2.2 Политическая память как символическая среда политической
репрезентации 42
2.3 Специфика мнемонических практик политической репрезентации
современных элит 48
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 57
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ
ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА ПОЛИТИЧЕСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ 7
1.1 Политическая репрезентация: смысл и содержание концепта 7
1.2 Коммуникативный подход в исследовании политической репрезентации
17
1.3 Политико-культурные особенности современной политической репрезентации. 25
ГЛАВА 2. СИМВОЛИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ 32
2.1 Политические элиты как мнемонические акторы политической
репрезентации 33
2.2 Политическая память как символическая среда политической
репрезентации 42
2.3 Специфика мнемонических практик политической репрезентации
современных элит 48
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 57
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
📖 Введение
Актуальность исследования. Идея политической репрезентации служит ключевым понятием для понимания смысла и содержания демократических практик. Задача представительства, как полагают многие исследователи, состоит в том, чтобы связать представителей с их избирателями и правительство с гражданами. «Необходимость посредничества между политическим и социальным возрастает по мере того, как общество осознает себя. В этом отношении можно наблюдать буквальное рождение политического общества», поскольку с этого момента общество начинает осознавать себя в качестве политического актора.
В реалиях современных политических коммуникаций символическое измерение политической репрезентации, как комплексного процесса отношений между избирателями и их представителями во властных институтах, приобретает символичность, поскольку зрелищность, медийность все чаще доминирует над институциональными, организационными и поведенческими факторами политической репрезентации. «При этом символическая политика, как особый род политической массовой коммуникации, нацеленной не только на рациональное осмысление процесса политической репрезентации, а и на внушение устойчивых смыслов посредством инсценирования визуальных эффектов, выступает значимым фактором процесса политической репрезентации». Политические акторы все чаще прибегают к манипуляциям символами, с целью обрести политическое представительство и обеспечить свое доминирование. Все чаще при анализе политической репрезентации исследователи констатируют, что символические практики доминирования подвергают эрозии «демократическую» репрезентацию и маргинализируют вопросы реального политического представительства, трансформируя их в проблему «политического спектакля». Подобные процессы актуализируют исследования коммуникативных измерений феномена политической репрезентации.
Политические акторы все больше и больше должны прилагать усилий в сфере коммуникаций для мобилизации граждан и привлечения сторонников. Ежедневное присутствие политиков на телевидении и на просторе Интернета дает им уникальную возможность формировать политический климат с помощью их собственного стиля выражения. Эти факторы сделали политическую репрезентацию искусством символизации, которая использует способы и ресурсы символической политики, определяющие ее знаково-символическую опосредованность. Символические формы: ритуал, миф, социальный перформанс транслирующиеся через масс-медиа стали инструментом легитимизации власти в политической борьбе. Отдельного внимания заслуживает недавно зародившийся феномен постправды (post¬truth), связанный с высокой степенью автономии символических форм и симулятивным характером политической репрезентации. В связи с чем, представляется обоснованным изучение политической репрезентации как значимого компонента символической политики.
В последние годы в научно-исследовательском поле возрос интерес к такому феномену, как политика памяти. Автор работы считает, что в рамках теории репрезентации как знаковых, неинституциональных отношений между представителями и представляемыми, важнейшим механизмом построения этих отношений является политика памяти, рассмотренная в контексте символической политики. Исходя из это в рамках работы будет использован подход, рассматривающий политику памяти, как совокупность взаимодействия акторов, заинтересованных в особом понимании прошлого.
Заданная теоретическая рамка, понимания политики памяти, как инструмента репрезентации предполагает рассмотрения политической элиты, как мнемонических акторов.
Степень теоретической разработанности и базовые источники исследования. Исследования политической репрезентации связано с именами К. Шмитт, Ф.Р. Анкерсмит, Х. Питкин, П. Бурдье, П. Розонваллон, Ю. Хабермас. Политическая репрезентация стала довольно востребованным предметом теоретических исследований в западном научном дискурсе второй половины XX века. Социально-философским и философско- антропологическим анализом репрезентации в своих работах занимались такие авторы как: Ж. Деррида, Т. Лукман, П. Бергер К. Гинзбург и др.
Специфика символизации политической репрезентации, проанализирована в работах таких представителей: У. Сарцинелли, Дж. Александер, Д. Орман, Д. Уэст, С.П. Поцелуев. Исследования посвященные анализу политической репрезентации посредством политического ритуала и мифотворчества К. Белл, В.У. Уорнер, В.Н. Топоров и др.
Разработкой и исследованием подходов к определению политических элит занимались такие авторы как В. Парето, Г. Моска, М. Хальбвакс, А.В. Дука. Классической работой в разрезе символического является концепция немецкого философа неокантианца Эрнста Кассирера.
Символическую политику как социокультурное-пространство рассматривали: Д.И. Керцер, М. Фриман, а также отечественные политологи О.Ю. Малинова, К.Ф. Завершинский .
Объект исследования - феномен политической репрезентации.
Предмет исследования - специфика символических практик современной политической репрезентации.
Цель работы - рассмотреть символическое измерения политической репрезентации, путем анализа одного из главных инструментов конструирования идентичности и общности - политики памяти.
Реализация поставленной цели обеспечивается посредством решения следующих взаимосвязанных задач:
• проанализировать генезис концепта «политическая репрезентация»;
• исследовать коммуникативные подходы к исследованию феномена политической репрезентации;
• выявить политико-культурные особенности современной политической репрезентации;
• рассмотреть политические элиты как акторов символической политики;
• определить роль политической памяти как социокультурной среды политической репрезентации;
• проанализировать специфику мнемонических практик политической репрезентации элит.
Теоретико-методологическую основу исследования составляет концептуальный анализ феномена политический репрезентации и социально- конструктивистских подход в изучении ее коммуникативно-символических функций в современной политике.
Структура данной работы сформирована исходя из цели и задач исследования. Работа состоит из введения, двух глав с тремя параграфами, заключения и списка использованной литературы. В первой главе «Теоретико-методологические основания исследования феномена политической репрезентации» анализируются основные теоретические подходы трактовки политической репрезентации. Во второй главе «Символическая политика и политическая память в теории и практике политической репрезентации» рассматриваются символические измерения политической репрезентации на примере проводимой мемориальной политики, а также особенности политических элит, как мнемонических акторов. В заключении даны выводы по работе.
В реалиях современных политических коммуникаций символическое измерение политической репрезентации, как комплексного процесса отношений между избирателями и их представителями во властных институтах, приобретает символичность, поскольку зрелищность, медийность все чаще доминирует над институциональными, организационными и поведенческими факторами политической репрезентации. «При этом символическая политика, как особый род политической массовой коммуникации, нацеленной не только на рациональное осмысление процесса политической репрезентации, а и на внушение устойчивых смыслов посредством инсценирования визуальных эффектов, выступает значимым фактором процесса политической репрезентации». Политические акторы все чаще прибегают к манипуляциям символами, с целью обрести политическое представительство и обеспечить свое доминирование. Все чаще при анализе политической репрезентации исследователи констатируют, что символические практики доминирования подвергают эрозии «демократическую» репрезентацию и маргинализируют вопросы реального политического представительства, трансформируя их в проблему «политического спектакля». Подобные процессы актуализируют исследования коммуникативных измерений феномена политической репрезентации.
Политические акторы все больше и больше должны прилагать усилий в сфере коммуникаций для мобилизации граждан и привлечения сторонников. Ежедневное присутствие политиков на телевидении и на просторе Интернета дает им уникальную возможность формировать политический климат с помощью их собственного стиля выражения. Эти факторы сделали политическую репрезентацию искусством символизации, которая использует способы и ресурсы символической политики, определяющие ее знаково-символическую опосредованность. Символические формы: ритуал, миф, социальный перформанс транслирующиеся через масс-медиа стали инструментом легитимизации власти в политической борьбе. Отдельного внимания заслуживает недавно зародившийся феномен постправды (post¬truth), связанный с высокой степенью автономии символических форм и симулятивным характером политической репрезентации. В связи с чем, представляется обоснованным изучение политической репрезентации как значимого компонента символической политики.
В последние годы в научно-исследовательском поле возрос интерес к такому феномену, как политика памяти. Автор работы считает, что в рамках теории репрезентации как знаковых, неинституциональных отношений между представителями и представляемыми, важнейшим механизмом построения этих отношений является политика памяти, рассмотренная в контексте символической политики. Исходя из это в рамках работы будет использован подход, рассматривающий политику памяти, как совокупность взаимодействия акторов, заинтересованных в особом понимании прошлого.
Заданная теоретическая рамка, понимания политики памяти, как инструмента репрезентации предполагает рассмотрения политической элиты, как мнемонических акторов.
Степень теоретической разработанности и базовые источники исследования. Исследования политической репрезентации связано с именами К. Шмитт, Ф.Р. Анкерсмит, Х. Питкин, П. Бурдье, П. Розонваллон, Ю. Хабермас. Политическая репрезентация стала довольно востребованным предметом теоретических исследований в западном научном дискурсе второй половины XX века. Социально-философским и философско- антропологическим анализом репрезентации в своих работах занимались такие авторы как: Ж. Деррида, Т. Лукман, П. Бергер К. Гинзбург и др.
Специфика символизации политической репрезентации, проанализирована в работах таких представителей: У. Сарцинелли, Дж. Александер, Д. Орман, Д. Уэст, С.П. Поцелуев. Исследования посвященные анализу политической репрезентации посредством политического ритуала и мифотворчества К. Белл, В.У. Уорнер, В.Н. Топоров и др.
Разработкой и исследованием подходов к определению политических элит занимались такие авторы как В. Парето, Г. Моска, М. Хальбвакс, А.В. Дука. Классической работой в разрезе символического является концепция немецкого философа неокантианца Эрнста Кассирера.
Символическую политику как социокультурное-пространство рассматривали: Д.И. Керцер, М. Фриман, а также отечественные политологи О.Ю. Малинова, К.Ф. Завершинский .
Объект исследования - феномен политической репрезентации.
Предмет исследования - специфика символических практик современной политической репрезентации.
Цель работы - рассмотреть символическое измерения политической репрезентации, путем анализа одного из главных инструментов конструирования идентичности и общности - политики памяти.
Реализация поставленной цели обеспечивается посредством решения следующих взаимосвязанных задач:
• проанализировать генезис концепта «политическая репрезентация»;
• исследовать коммуникативные подходы к исследованию феномена политической репрезентации;
• выявить политико-культурные особенности современной политической репрезентации;
• рассмотреть политические элиты как акторов символической политики;
• определить роль политической памяти как социокультурной среды политической репрезентации;
• проанализировать специфику мнемонических практик политической репрезентации элит.
Теоретико-методологическую основу исследования составляет концептуальный анализ феномена политический репрезентации и социально- конструктивистских подход в изучении ее коммуникативно-символических функций в современной политике.
Структура данной работы сформирована исходя из цели и задач исследования. Работа состоит из введения, двух глав с тремя параграфами, заключения и списка использованной литературы. В первой главе «Теоретико-методологические основания исследования феномена политической репрезентации» анализируются основные теоретические подходы трактовки политической репрезентации. Во второй главе «Символическая политика и политическая память в теории и практике политической репрезентации» рассматриваются символические измерения политической репрезентации на примере проводимой мемориальной политики, а также особенности политических элит, как мнемонических акторов. В заключении даны выводы по работе.
✅ Заключение
Во-первых, в социально-философском дискурсе политической репрезентации можно отметить, что репрезентация для одних ученых выступает как семантическая проблема, а лингвистические традиции значения «репрезентации» настолько различаются как в языке, так и от языка к языку, что нормативный подход не справляется с передачей всех смыслов и рискует уничтожить разнообразие. Для других исследователей репрезентация является символической и опирается на эмоциональную составляющую, а не на рациональный критерий и работает, если репрезентирующий верит в «символ». Сегодняшние споры о репрезентации основаны лишь на принятии части понятия «репрезентация», которая обеспечивает необходимую артикуляцию между социальным и политическим, гражданским обществом и государством. Политическая репрезентация является основой парламентской демократии.
Во-вторых, накоплен определенный опыт разработки и использования коммуникативного подхода в исследовании политической репрезентации. В рамках его большинством исследователей власть рассматривается как важное средство коммуникации в обществе. Власть имеет способность принимать множество разных форм, что дает ей возможность циркулировать и преодолевать время. Какое-то конкретное решение, постановление не имеют стабильности, они краткосрочны. Отличие власти как средства коммуникации от других средств в том, что тут важно редуцировать комплексность действиями. Медийный код - коммуникативные формы, которые включают в себя стимулирование мотивов подчинения, также формирование правил подчинения и многие другие формы. Именно эти формы и регулируют статус власти. Политическая репрезентация, точнее, её символические аспекты, в контексте отношений между избирателями и их представителями, сейчас особенно важны и интересны, т.к. для современной политической коммуникации характерно преобладание медийного фактора над институционально-организационными.
В-третьих, одной из важных особенностей политико-культурной репрезентации является медийные технологии и вытекающие из них феномены, такие как постправда.
Хотя новые медиа-технологии действительно способствуют процессу демократизации в определенных контекстах, они также могут использоваться как средство укрепления власти. В литературе ведутся различные дискуссии о влиянии интернет-технологий и социальных сетей на процессы в демократических и недемократических странах.
В контексте этих дебатов существуют оптимистичные подходы, которые подтверждают роль социальных сетей в демократии, и те, которые придерживаются более скептической точке зрения. Скептики говорят, о структурных изменения, привнесенных новыми медиа-технологиями.
Случаи использования поддельных аккаунтов в социальных сетях разжигание социального хаоса в стране и распространение контента, который манипулирует общественностью в отношении правительств, выборов или других групп, были отмечены на президентских выборах в США в 2016 году, референдуме по Brexit и выборах во Франции, Германии и Турции.
Факт использования государственными и негосударственными субъектами политики пост-правды в качестве символического инструмента для манипулирования социальной и политической жизнью, делает возможным рассмотрение этого феномена в качестве угрозы политической репрезентации как институционального механизма демократии.
Справедливости ради, оптимистичный подход предполагает, что коммуникационные технологии оказывают положительное влияние на демократизацию и культуру участия, в то время как скептические подходы привлекают внимание к использованию этих технологий на службе авторитаризма, радикализации, манипуляций. Отечественный политолог К.Ф. Завершинский отмечает: «пространство «политики постправды» часто рассматривается как специфический политике-культурный феномен («симуляции» и «зрелищности» политики «эпохи постмодерна»), связанный с символизацией практик принуждения многообразными социальными акторами, эгоистично борющимися за сохранение или приобретение политической власти. Антитезой подобному восприятию является признание неизбежности исторической логики мировой глобализации и модернизации, в ходе которой будут преодолены коммуникативные сбои, порожденные процессом перехода к новому качеству коммуникаций в реалиях «общества обществ» .
Еще одной особенностью политической репрезентации является рост автономии политической культуры и возрастание роли исследования символической активности акторов политической репрезентации. В таком разрезе необходимо уделить внимание политики памяти. «Политика памяти, то есть деятельность государства и других институтов и групп, направленная на утверждение определенных представлений о коллективном прошлом, естественно, предполагает не только конкуренцию интерпретаций, но и наличие акторов, которые их отстаивают и продвигают. Собственно, взаимодействие мнемонических акторов - «политических сил, заинтересованных в специфической интерпретации прошлого» - и определяет конфигурацию данного поля».
В-четвертых, рассмотрев различные подходы к определению политических элит, можно прийти к выводу, что так или иначе во всех определениях и социологических измерениях феномена элит присутствует отсылка к роли символических практик их позиционирования, легитимации и самолегитимации. Используя символический капитал и стратегии символической политики, репрезентируя тем самым себя в политическом пространстве, политические элиты становятся мнемоническими акторами, участниками процесса социального конструирования политической памяти.
В-пятых, отсылки к прошлому чрезвычайно сильны, потому что они способны трансформировать временность в безвременье и потому что они неоднозначны. Как таковые, они становятся важными устройствами, символически выражающими преемственность между прошлым и настоящим и подтверждающими целостность сообщества. Антрополог Д. Фридман отмечает: «Конструирование прошлого... это проект, который избирательно организует события в соответствии с принципом непрерывности с современным сюжетом, создавая тем самым адекватное представление о жизни, ведущей к настоящему, то есть историю жизни, сформированную в акте самоопределения». Идентичность здесь является решающим вопросом власти. Следовательно, история и память становятся ценными инструментами, поскольку они податливы и открыты для интерпретации.
В-шестых, Дональд Трамп принес в политическую жизнь США и всего мира нечто новое, намного большее, чем просто бесконечные скандалы или расцвет феномена пост-правды. «Трампизм» можно рассматривать с двух сторон. Во-первых, как отражение фундаментальных проблем политической репрезентации. Макс Хоркхаймер ещё в прошлом столетии сказал, что демагогия появляется всякий раз, когда демократическое общество находится под угрозой внутреннего разрушения. Ее функция всегда заключалась в том, чтобы вести массы к целям, которые идут вразрез с их основными интересами. В начале, «во время предвыборной кампании и дебатов кандидатов, под этим термином понимались в основном его грубость, вульгарность шуток, «народность» стиля, популизм в противовес людям истеблишмента из «вашингтонского болота», которых он вознамерился разогнать. Постепенно этот образ приобрел более конкретные политические черты, включая плохо скрываемый расизм, женоненавистничество, ксенофобию и национализм, борьбу с иммиграцией, сокращение социальных пособий и налоговые послабления в пользу богатых слоев».
С другой стороны, рассматривая президентство Д.Трампа лишь в манипулятивном ключе можно упустить важный момент феномена «трампизма». Победа Дональда Трампа на выборах в США была, в значительной степени, результатом неспособности демократов, средств массовой информации и политических экспертов рассматривать Трампа как нечто иное, кроме иррационального и импульсивного зачинщика беспорядков. Менее истеричная и эмоциональная реакция на кампанию Трампа обеспечила бы более вескую основу для победы над ним. Это потому, что через воинственность Трампа проходила стратегическая нить, которую не смогли увидеть практически все демократы и либералы. Его часто противоречивые заявления по целому ряду вопросов сбивали с толку его оппонентов, отвлекая внимание подальше от хитрых стратегических ходов, которые он делал на протяжении всей кампании. Американские СМИ сыграли важную роль в создании феномена Трампа. Fox News, CNN транслировали речи Трампа полностью в прайм-тайм. Это позволило его посланию дойти до миллионов американцев, которые в противном случае не обратили бы особого внимания на выборы. Часть этих черт «трампизма» сработала, приведя Трампа к цели - в Белый дом.
Во-вторых, накоплен определенный опыт разработки и использования коммуникативного подхода в исследовании политической репрезентации. В рамках его большинством исследователей власть рассматривается как важное средство коммуникации в обществе. Власть имеет способность принимать множество разных форм, что дает ей возможность циркулировать и преодолевать время. Какое-то конкретное решение, постановление не имеют стабильности, они краткосрочны. Отличие власти как средства коммуникации от других средств в том, что тут важно редуцировать комплексность действиями. Медийный код - коммуникативные формы, которые включают в себя стимулирование мотивов подчинения, также формирование правил подчинения и многие другие формы. Именно эти формы и регулируют статус власти. Политическая репрезентация, точнее, её символические аспекты, в контексте отношений между избирателями и их представителями, сейчас особенно важны и интересны, т.к. для современной политической коммуникации характерно преобладание медийного фактора над институционально-организационными.
В-третьих, одной из важных особенностей политико-культурной репрезентации является медийные технологии и вытекающие из них феномены, такие как постправда.
Хотя новые медиа-технологии действительно способствуют процессу демократизации в определенных контекстах, они также могут использоваться как средство укрепления власти. В литературе ведутся различные дискуссии о влиянии интернет-технологий и социальных сетей на процессы в демократических и недемократических странах.
В контексте этих дебатов существуют оптимистичные подходы, которые подтверждают роль социальных сетей в демократии, и те, которые придерживаются более скептической точке зрения. Скептики говорят, о структурных изменения, привнесенных новыми медиа-технологиями.
Случаи использования поддельных аккаунтов в социальных сетях разжигание социального хаоса в стране и распространение контента, который манипулирует общественностью в отношении правительств, выборов или других групп, были отмечены на президентских выборах в США в 2016 году, референдуме по Brexit и выборах во Франции, Германии и Турции.
Факт использования государственными и негосударственными субъектами политики пост-правды в качестве символического инструмента для манипулирования социальной и политической жизнью, делает возможным рассмотрение этого феномена в качестве угрозы политической репрезентации как институционального механизма демократии.
Справедливости ради, оптимистичный подход предполагает, что коммуникационные технологии оказывают положительное влияние на демократизацию и культуру участия, в то время как скептические подходы привлекают внимание к использованию этих технологий на службе авторитаризма, радикализации, манипуляций. Отечественный политолог К.Ф. Завершинский отмечает: «пространство «политики постправды» часто рассматривается как специфический политике-культурный феномен («симуляции» и «зрелищности» политики «эпохи постмодерна»), связанный с символизацией практик принуждения многообразными социальными акторами, эгоистично борющимися за сохранение или приобретение политической власти. Антитезой подобному восприятию является признание неизбежности исторической логики мировой глобализации и модернизации, в ходе которой будут преодолены коммуникативные сбои, порожденные процессом перехода к новому качеству коммуникаций в реалиях «общества обществ» .
Еще одной особенностью политической репрезентации является рост автономии политической культуры и возрастание роли исследования символической активности акторов политической репрезентации. В таком разрезе необходимо уделить внимание политики памяти. «Политика памяти, то есть деятельность государства и других институтов и групп, направленная на утверждение определенных представлений о коллективном прошлом, естественно, предполагает не только конкуренцию интерпретаций, но и наличие акторов, которые их отстаивают и продвигают. Собственно, взаимодействие мнемонических акторов - «политических сил, заинтересованных в специфической интерпретации прошлого» - и определяет конфигурацию данного поля».
В-четвертых, рассмотрев различные подходы к определению политических элит, можно прийти к выводу, что так или иначе во всех определениях и социологических измерениях феномена элит присутствует отсылка к роли символических практик их позиционирования, легитимации и самолегитимации. Используя символический капитал и стратегии символической политики, репрезентируя тем самым себя в политическом пространстве, политические элиты становятся мнемоническими акторами, участниками процесса социального конструирования политической памяти.
В-пятых, отсылки к прошлому чрезвычайно сильны, потому что они способны трансформировать временность в безвременье и потому что они неоднозначны. Как таковые, они становятся важными устройствами, символически выражающими преемственность между прошлым и настоящим и подтверждающими целостность сообщества. Антрополог Д. Фридман отмечает: «Конструирование прошлого... это проект, который избирательно организует события в соответствии с принципом непрерывности с современным сюжетом, создавая тем самым адекватное представление о жизни, ведущей к настоящему, то есть историю жизни, сформированную в акте самоопределения». Идентичность здесь является решающим вопросом власти. Следовательно, история и память становятся ценными инструментами, поскольку они податливы и открыты для интерпретации.
В-шестых, Дональд Трамп принес в политическую жизнь США и всего мира нечто новое, намного большее, чем просто бесконечные скандалы или расцвет феномена пост-правды. «Трампизм» можно рассматривать с двух сторон. Во-первых, как отражение фундаментальных проблем политической репрезентации. Макс Хоркхаймер ещё в прошлом столетии сказал, что демагогия появляется всякий раз, когда демократическое общество находится под угрозой внутреннего разрушения. Ее функция всегда заключалась в том, чтобы вести массы к целям, которые идут вразрез с их основными интересами. В начале, «во время предвыборной кампании и дебатов кандидатов, под этим термином понимались в основном его грубость, вульгарность шуток, «народность» стиля, популизм в противовес людям истеблишмента из «вашингтонского болота», которых он вознамерился разогнать. Постепенно этот образ приобрел более конкретные политические черты, включая плохо скрываемый расизм, женоненавистничество, ксенофобию и национализм, борьбу с иммиграцией, сокращение социальных пособий и налоговые послабления в пользу богатых слоев».
С другой стороны, рассматривая президентство Д.Трампа лишь в манипулятивном ключе можно упустить важный момент феномена «трампизма». Победа Дональда Трампа на выборах в США была, в значительной степени, результатом неспособности демократов, средств массовой информации и политических экспертов рассматривать Трампа как нечто иное, кроме иррационального и импульсивного зачинщика беспорядков. Менее истеричная и эмоциональная реакция на кампанию Трампа обеспечила бы более вескую основу для победы над ним. Это потому, что через воинственность Трампа проходила стратегическая нить, которую не смогли увидеть практически все демократы и либералы. Его часто противоречивые заявления по целому ряду вопросов сбивали с толку его оппонентов, отвлекая внимание подальше от хитрых стратегических ходов, которые он делал на протяжении всей кампании. Американские СМИ сыграли важную роль в создании феномена Трампа. Fox News, CNN транслировали речи Трампа полностью в прайм-тайм. Это позволило его посланию дойти до миллионов американцев, которые в противном случае не обратили бы особого внимания на выборы. Часть этих черт «трампизма» сработала, приведя Трампа к цели - в Белый дом.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.