ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. РАЗВИТИЕ ЦИФРОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В МУЗЕЙНОМ ПРОСТРАНСТВЕ 10
1.1 Музейная компьютеризация и информатизация (1960-1980-е гг.) 10
1.2 Первые мультимедийные программы (конец 1980-х и начало 1990-х гг.) 12
1.3 Появление сети Интернет и глобализация (1990-2010-е гг.) 13
1.4 Процесс цифровизации (2010-… гг.) 14
ГЛАВА 2. ВЕКТОРЫ ПОНИМАНИЯ СОВРЕМЕННОГО МУЗЕЯ 17
2.1 Постмодерн: общество потребления, симулякры и капитализм 19
2.1.1 Музей как продукт общества потребления 19
2.1.2 Музей как симуляция 21
2.2 Гиперреальность: третье место и скорость 22
2.2.1 Музей как третье место 22
2.2.2 Музей как скоростная цифровая реальность 25
2.3 Дискурс: нарратив, сторителлинг и семиотика 27
2.3.1 Музей как рассказчик 27
2.3.2 Музей как символ 29
ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ ГИПЕРРЕАЛЬНОГО МУЗЕЯ 31
3.1 О связи физического и цифрового пространства музея 31
3.2 Музейные практики посетителей 33
3.3 Функции гиперреального музея 36
3.4 Новые границы музея под воздействием современных цифровых технологий и глобальной сети Интернет 39
3.5 Виртуальная аудитория музея 41
3.6 Роль и функции музея как “третьего места” и дальнейшие перспективы развития музейного пространства как феномена гиперреальности 43
ГЛАВА 4. ИЗУЧЕНИЕ ОНЛАЙН И ОФЛАЙН ПРАКТИК ПОСЕТИТЕЛЕЙ ЭРМИТАЖА 45
4.1 Методология и способ сбора эмпирических данных 45
4.2 Практики посетителей офлайн-пространства музея 47
4.3 Практики посетителей онлайн-пространства музея 56
4.4 Соотношение онлайн и офлайн практик посетителей музея 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 66
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 71
ПРИЛОЖЕНИЕ I 75
ПРИЛОЖЕНИЕ II 78
ПРИЛОЖЕНИЕ III 80

Купить

Всё большее влияние на повседневность оказывают цифровые технологии и процесс цифровизации, что видно на примере трансформации музейного пространства. Контекст постмодерна и гиперреальности диктует новые условия существования и деятельности музея нового типа как феномена существующей повседневной реальности.
Пространство раскалывается на две части: физическое и цифровое. При этом цифровое пространство становится конструкцией над физическим пространством, являясь не автономной областью, а неотделимой надстройкой, которая расширяет музей. Эти два пространства необходимо рассматривать как единую совокупность, поскольку онлайн-пространство перенимает практики посетителей из офлайн-пространства.
Как исследователь, я не могу провести сравнительный анализ практик цифрового и физического пространства, так как в данном случае возникает методологическое затруднение - проблема Галтона, смысл которой заключается в том, что важно учитывать происхождение сравниваемых феноменов. Онлайн-практики и офлайн-практики посетителей музея являются объектами несравнимыми. Практики в цифровом музейном пространстве произошли из физического пространства музея. Они связаны между собой и оказывают взаимное влияния друг на друга. Соответственно, данные, полученные при сравнении практик двух этих пространств музея, потеряют свою научность и объективность из-за подобной погрешности.
Подтверждением тезиса о связи между физическим и цифровым пространством, а также положением цифрового пространства над физическим является то, что цифровое пространство без физического станет симулякром, выражаясь терминологией Жана Бодрийяра. Физическое пространство музея — это базис, на котором строится цифровое пространство. Представим ситуацию, что музей в реальном пространстве перестает существовать. Цифровое музейное пространство остается в цифровой реальности, и это копия того, чего в действительности не существует. Без физического пространства, цифровой музей — это ложный дубликат, который заменяет то, чего на самом деле нет. Такая ситуация отражает симулятивность цифровой реальности и подтверждает подход к пониманию гиперреального музея, который преследует свойство неотделимости цифрового и физического.
Для того, чтобы понять музей как феномен гиперреальности, для начала нужно изучить процессы, которые подталкивают музей на трансформацию. Постмодерн — это та среда, внутри которой существует и живет музей нового типа. Гиперреальность — это скорость, возникающая в процессе влияния цифровых технологий на культурный диалог между музеем и его посетителями. Дискурс — это коммуникационный процесс, направленный от музея к посетителям и связанный с транслируемыми культурными ценностями, которые дают развитие диалоговой площадке и направляют людей к рассмотрению музея как “третьего места” благодаря изменению самого пространства и его функций.
Актуальность данной темы заключается в том, что нынешняя человеческая жизнь протекает в контексте процесса цифровизации, который затрагивает и трансформирует музейное пространство.
Музеям важно и нужно изучать их аудиторию и практики посетителей, поскольку музейное пространство — это диалоговая площадка между прошлым, настоящим и будущим, которая фиксирует повседневность и новейшую культуру, превращая её в историю, вбирающую в себя накопленный в ретроспективе опыт прошлого и скоротечного настоящего.
Гиперреальный музея характеризуется цифровизацией и скоростной реальностью, происходящей из свойства постмодерна - гиперреальности. Цифровые технологии придают скорость проистекающим внутри музейного пространства процессам. Это одновременно упрощает и усложняет коммуникацию между музеем и посетителями.
На данный момент, люди имеют неограниченный доступ к информации благодаря цифровым технологиям, но они приходят в музей за уникальным особым опытом и возможностями реализовать некоторые практики, в которых у них имеется потребность.
Для изучения музея нового типа как феномена гиперреальности, образованного из той цифровой надстройки, в исследовании был выбран путь от понятий, влияющих на формирование и трансформацию музея, - постмодерна, гиперреальности и дискуса - к практикам посетителей. Постмодерн является тем фоновым полем, в рамках которого существует новый музей с обязательным критерием наличия цифровых технологий разного уровня цифровизации; гиперреальность в качестве свойства постмодерна и на основе присутствия процесса цифровизации в музейном пространстве придает скорость и некую отчужденность в восприятии - образуются разрывы между посетителем-посетителем и цифровым-физическим; дискурс же создает диалог между посетителями и музеем, направляя коммуникацию в определенное русло, в соответствии с тематикой и ценностями, которые несет в себе музей, для выстраивания конструктивного диалога с аудиторией и создания всех необходимых условий для реализации практик внутри музейного пространства, претендующего на становление как “третьего места”.
Исследовательский вопрос: почему сегодня интенсивно развиваются онлайн- практики и как соотносятся цифровое и физическое пространство музея?
Объект исследования: музейные практики в пространстве гиперреального музея.
Предмет исследования: онлайн и офлайн практики в цифровом и физическом пространстве музея.
Цель исследования: изучение гиперреального музея посредством выделения и классификации онлайн и офлайн практик посетителей.
Задачи исследования:
1. Раскрыть этапы взаимодействия музея и информационно-коммуникационных систем;
2. Операционализировать понятие гиперреального музея;
3. Изучить аспекты становления гиперреального музея;
4. Выделить офлайн практики посетителей в физическом пространстве музея на примере Государственного музея “Эрмитаж”;
5. Выделить онлайн практики посетителей в цифровом пространстве музея на примере Государственного музея “Эрмитаж”;
6. Выявить соотношения онлайн и офлайн практик посетителей музея.
Онтологические представления: Исследование основано на социологическом номинализме. В социальной действительности нет объективных социальных законов. Индивидуальные свойства определяют существующие закономерности. Социологическому номинализму соответствует методологический индивидуализм.
Принципы научного исследования:
 Общенаучные принципы: принцип объективности, принцип конкретности, принцип всесторонности.
 Принципы комплексного подхода: принцип многосторонности (в исследовании будут использоваться подходы, методы и знания разных наук, таких как социология, социальная антропология и философия); принцип единства (исходные представления сопоставляемы и едины друг с другом).
Научный подход: для проведения исследования будут использованы следующие подходы:
 Исторический подход: рассмотрение этапов становления музея и его цифрового пространства посредством информационно-коммуникационных систем.
 Комплексный подход: цифровое и физическое пространство музея – междисциплинарный объект, для изучения которого потребуются знания из областей социологии, социальной антропологии и философии.
 Структурно-функциональный подход: изучение цифрового и физического пространства музея как фактора формирования пространства взаимодействия и диалога; раскрытие взаимоотношений цифрового и физического пространства через онлайн и офлайн практики посетителей музея.
Обоснование логики исследования:
 Описание: как музей изменялся под воздействием информатизации и компьютеризации; каковы функции музея как феномена гиперреальности; какие онлайн и офлайн практики посетителей существуют в цифровом и физическом музейном пространстве.
 Объяснение: как соотносятся цифровое и физическое пространство музея; почему музей является часть постмодерна, гиперреальности и дискурса; как изменяются границы гиперреального музея.
 Предвидение: зачем музей расширяет своё пространство; почему музей становится “третьим местом” и многофункциональным пространством.
Определение методов исследования:
Для проведения исследования будут использованы следующие методы:
 Включённое наблюдение
 Метод плотного описания (насыщенное описание)
 Цифровая этнография (digitalethnography)
Совокупность конкретных частных задач:
 Включенное наблюдение: позволит увидеть, каким образом посетители музея осуществляют офлайн-практики в рамках физического музейного пространства;
 Метод плотного описания (насыщенное описание): поможет выделить онлайн-практики посетителей в цифровом музейном пространстве.
 Цифровая этнография (digitalethnography): затрагивает социальное взаимодействие посетителей музея внутри цифрового пространства музея, посредством реализации практик данного музейного пространства.
Выявление и идентификации теорий, релевантных предмету исследования: в ходе предварительной подготовки были выявлены следующие теории для моего исследования: концепция не-места Марка Оже; концепция гиперреальности, симуляции и симулякров Жана Бодрийяра; концепция третье места Рэя Ольденбурга; концепция гипертекста; концепция семиотики Умберто Эко; концепция семиологии Фердинанда де Соссюра; концепция кодирования / декодирования Стюарта Холла; теория дискурса Мишеля Фуко; теория нарратива; теория коммуникаций; теория габитуса Пьера Бурдье; теория социального действия Макса Вебера.
Выбор базовой теории для исследования:
В качестве базовых теорий для исследования были выбраны концепция не-места Марка Оже, концепция гиперреальности, симуляции и симулякров Жана Бодрийяра и теория дискурса Мишеля Фуко.
Апробация работы была произведена в рамках предварительной защиты на Кафедре культурной антропологии и этнической социологии Факультета социологии СПбГУ. Некоторые идеи нынешней работы были заложены в статье “Цифровизация в классическом музее (на примере Эрмитажа)”, выполненной на Всероссийской научно-практической конференции с международным участием XIII Ковалевские чтения «Молодежь XXI века: образ будущего».

Купить