ОСОБЕННОСТИ И ПРОФИЛАКТИКА РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ В РОССИИ

Проведенное исследование позволило нам сформулировать следующие выводы, имеющие теоретическое и прикладное значение, высказать некоторые рекомендации и внести предложения для практического внедрения.
Столкновений и противоречий на основе религиозного вероисповедания в истории России было множество. Они выливались в борьбу византийско- киевского православия против язычества, шаманства и волхвования; гонения против ереси; между православием и исламом, «никонианством» и старообрядчеством, православием и иудаизмом; установлении атеистического режима в советское время, в борьбе исламистов с «неверными» (сложившееся в понятие «Джихад»), в акциях против некоторых протестантских общин и др.
Однако с другой стороны учеными отмечается, что сама Россия никогда не вела религиозных войн в отличие, например, от Европы. Практически во все времена Россия выполняла особую роль первопроходца и являлась едва ли не главным звеном, удерживающим мировое сообщество от катастрофы . Россия находится в центре мировой цивилизации (между западными и азиатскими странами) и поэтому любые религиозные конфликты касаются ее национальных интересов. В настоящее время для российских христиан религиозный конфликт обычно возникает в местах, где наблюдается расширение зоны влияния ислама.
Под религиозным конфликтом в настоящей работе мы понимаем столкновение, разногласие в вопросах вероучения и религиозной деятельности, когда между носителями разных религиозных ценностей возникает противодействие, обусловленное участием в религиозной жизни, представлениях и отношении к Богу.
Религиозный конфликт, с одной стороны, является разновидностью религиозных отношений в целом, а с другой - видом социальных конфликтов. Его особенность заключается в том, что он затрагивает духовную и внутреннюю жизнь людей, в том числе мир верующих, связанный с божественным миром. Эти конфликты как внутри одной религии, так и между ними, значительно затрудняют взаимопонимание и взаимодействие между православными и католиками, иудеями и мусульманами, между русскими и другими национальностями.
Особенностями религиозных конфликтов в современной России является высокий уровень их эмоциональной возбудимости, асоциальное поведение, провоцирующее конфликт, в результате они могут перерасти в преступное деяние.
Анализируя религиозный фактор в России, мы пришли к выводу о том, что нельзя жить без веры в Бога. Как минимум, каждый третий российский гражданин придерживается этого мнения. Даже в коммунистические времена советские идеалы и ценности не смогли в полной мере заменить духовный мир.
Произошедшие территориальные преобразования привели не только к многоконфессиональности населения, но и к разъединению многих религиозных сообществ. В результате сегодня религиозный фактор стал едва ли не самым значимым как в российской, так и в мировой общественной жизни.
Религиозные конфликты необходимо анализировать и учитывать в будущем при ведении межрелигиозного диалога. При этом следует учитывать, что религиозная идентичность в обществе сдала свои позиции, религиозные ценности вынесены за пределы общественного порядка и вытеснены за пределы политического пространства. Россия в своей истории пережила несколько радикальных реформ, социальных и религиозных потрясений, негативно влиявших на развитие государства, общества и религиозные взаимоотношения.
По нашему мнению, любое толерантное отношение должно иметь свои пределы, оно не должно превращается в абсурд и насилие. Например, недопустима толерантность по отношению к насилию и жестокости, противоправному и иному антиобщественному поведению, к пропаганде мужеложства и растлению детей, к возвеличиванию одной религии и унижению другой.
Религиозный конфликт имеет свою структуру, состоящую их таких элементов, как объект, субъект, предмет, мотив, детерминант и этапы конфликта.
Типологий религиозного конфликта в литературе встречается множество, однако основными его типами остаются конфликт религии с традицией, с другой религией, с ересью, с атеизмом. По характеру и особенностям лиц, участвующих в конфликте мы выделяем внутриконфессиональный, межконфессиональный и межъюрисдикционный конфликты. По сфере жизнедеятельности: религиозно-политический, религиозно-правовой и религиозно-бытовой конфликты.
Религиозные конфликты необходимо анализировать и учитывать в будущем при ведении межрелигиозного диалога. С одной стороны, религиозный конфликт является разновидностью религиозных отношений в целом, а с другой - видом социальных конфликтов. Его особенность заключается в том, что он затрагивает духовную и внутреннюю жизнь людей, в том числе мир верующих, связанный с божественным миром.
В настоящее время, наблюдается стабильно высокая религиозность граждан России во всех регионах страны. Практика показывает, что именно в тяжелые годы, в перестроечные времена, когда люди не видят уверенности в завтрашнем дне, увеличивается количество верующих. Богатые, материально обеспеченные и образованные граждане, придают религии меньшее значение, чем бедные, больные и малообразованные.
По настоящее время в России совокупность людей, устойчиво верующих в Бога или иные сверхъестественные силы, достигает 50%, а среди православных 73%. В то же время отношение человека к определенной религии не всегда совпадает с выполнением им религиозных обязательств. Только 3-5% опрошенных православных респондентов и 10,3% мусульман посещают богослужения еженедельно и чаще. Почти 25% православных и 43% мусульман ходят в храм по большим религиозным праздникам раз в полгода, раз в год. Большинство опрошенных граждан признают, что довольно редко посещают богослужения, только в периоды нужды, тяжелой жизненной ситуации либо при участии в обрядах крещения, венчания и т.п.
Под религиозной ситуацией в целом можно понимать функционирование религиозных организаций в социальной жизни и политических отношениях; их влияние на экономические, социальные, политические, духовно-нравственные процессы.
В современной России отмечается стабильное количество верующих, развивается строительство храмов и иных религиозных организаций, их авторитет в обществе остается довольно высоким.
Современная религиозная ситуация характеризуется тем, что все религиозные конфессии приступили к восстановлению и широкому использованию прав и свободы совести; среди населения резко возрос интерес к религиозным верованиям; развитие современного религиозного сознания сопровождается оживлением мистических верований, оккультизма и других верований в чудодейственные силы.
Чем более широкое распространение получают традиционные для России конфессии, тем больше появляется нетрадиционных религий и форм верований, мистика, оккультизм, всякого рода суеверия. Поэтому, на наш взгляд, появление новых, экзотических религиозных направлений представляется неизбежным.
Наиболее распространенными причинами возникновения религиозных конфликтов являются противоречия на религиозной почве, появляющиеся в коллективах людей и в обществе в целом, распространение идей религиозного пацифизма. На общем социальном уровне причинами религиозных столкновений могут быть нестабильность в стране, низкий уровень жизни, безработица и нищета, неравномерное развитие регионов и усиление миграционных процессов, а также различия в культурных и религиозных различиях.
Общими причинами религиозных конфликтов является комплекс противоречий, включающий в себя политические, экономические и исторические столкновения на религиозной почве; политическое вмешательство в религию; неспособность самого общества регулировать межконфессиональные отношения; проявление нетерпимости к представителям другого вероисповедания; неуважение и несоблюдение людьми чуждых для них религиозных норм, обычаев и традиций; религиозная и этническая напряженность в обществе; низкий материальный достаток и жизненный уровень работоспособной части населения; территориальные и социально-культурные противоречия; претензии на территорию чужой страны; снижение идеологической составляющей в воспитательном процессе; противоречия, возникающие в силу многоконфессионального состава населения России.
Совместное существование многих конфессий в одном государстве может быть причиной религиозного конфликта. Это создает между ними не только отношения солидарности, но и конкуренции в разных, в том числе самых ожесточенных формах.
В качестве основных условий, способствующих религиозным конфликтам, выступают наличие у граждан неконтролируемого оружия, готовность людей к религиозным столкновениям, радикализм в действиях представителей религиозных групп, незаконная миграция лиц разной религиозной принадлежности, нахождение человека в состоянии опьянения. Кроме того, следует отметить, что даже религиозное просвещение может разобщить конфессиональное сообщество. Например, в России наблюдались факты разного толкования татарского, кавказского ислама с одной стороны, и арабского, турецкого ислама с другой.
Некорректное обращение к представителям какой-либо конфессии (в особенности публичное) также может послужить причиной или условием возникновения религиозных конфликтов в обществе.
Успешность профилактики религиозных конфликтов зависит от эффективности системы профилактики правонарушений и антиобщественного поведения в целом. При этом практика показывает, что только при согласованности действий всех государственных органов и органов местного самоуправления, а также их взаимодействия с институтами гражданского общества можно обеспечить эффективную работоспособность системы профилактики религиозных конфликтов.
Под профилактикой религиозных конфликтов мы понимаем систему мер социального, правового, организационного, информационного и иного характера, направленных: во-первых, на выявление и устранение причин и условий, способствующих возникновению религиозных конфликтов; во-вторых, на оказание воспитательного воздействия на физических лиц, склонных к конфликтному поведению на религиозной почве; в-третьих, в отношении религиозных организаций, групп, сект, провоцирующих различного рода религиозные столкновения и создающих условия для этого.
Правовую основу профилактики религиозных конфликтов составляют положения Конституции Российской Федерации, общепризнанные принципы и нормы международного права, международные договоры Российской Федерации, нормы уголовного законодательства Российской Федерации, законодательства Российской Федерации об административных правонарушениях.
Кроме того, правовое регулирование профилактики религиозных конфликтов осуществляется в соответствии с федеральными конституционными законами, другими федеральными законами, а также принятыми в соответствии с ними нормативными правовыми актами Президента Российской Федерации, Правительства Российской Федерации, федеральных органов исполнительной власти, законами и другими нормативными правовыми актами субъектов Российской Федерации, муниципальными правовыми актами.
Правонарушения, совершаемые в ходе религиозных конфликтов, имеют высокую общественную опасность, массовый резонансный характер и отличаются радикальностью действий. Характер данных правонарушений, их количество определяются необходимостью повышения внимания не только общества и государства, но и в первую очередь правоохранительных органов, которые обязаны осуществлять работу по предупреждению и своевременному пресечению противоправных деяний. Недооценка этой проблемы может сопровождаться возможностью возникновения иных межнациональных, межэтнических конфликтов, их развития в крайних и жестоких формах.
Субъектами профилактики религиозных конфликтов являются Президент Российской Федерации, федеральные органы исполнительной власти; органы государственной власти субъектов Российской Федерации; органы местного самоуправления, Вооруженные Силы Российской Федерации, Федеральная служба безопасности, органы прокуратуры Российской Федерации, а также органы образования и культуры, органы законодательной власти, религиозные организации, общественные объединения, межрелигиозные советы и др.
Также в качестве субъекта профилактики межконфессиональных конфликтов важную роль играют Концепции, социальные доктрины, позиции католической, православной и протестантских церквей, а также ислама и других конфессий, проповедующих любовь, мир и согласие.
Меры профилактики различных негативных социальных явлений, в том числе религиозных конфликтов, являются социально-правовыми, поскольку с одной стороны данные конфликты выступают видом социальных отношений, а с другой - они, как правило, выражаются в форме правонарушений, влекущих уголовную или административную ответственность.
Нами предлагается, что комплекс общесоциальных профилактических мер по борьбе с религиозными конфликтами должен включать в себя создание отдельного государственного органа в сфере обеспечения религиозной безопасности; разработку и совершенствование региональных нормативных правовых актов, планов и программ, регулирующих профилактику межконфессиональных и межнациональных противоречий в молодежной среде; ужесточение административной и уголовной ответственности за нарушение миграционного законодательства Российской Федерации; повышение материального положения граждан России, решение жилищных, трудовых, бытовых и иных проблем; развитие культуры и образования; своевременное выявление религиозных конфликтов и справедливое наказание виновных; укрепление идеологии межнациональной и межконфессиональной толерантности; равное политическое, правовое и социальное положение всех зарегистрированных в установленном законом порядке религиозных организаций, общин, групп и другое.


Купить