📄Работа №120774
Тема: ПОЛОЖЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН В КОНТЕКСТЕ ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В РОССИИ В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
филология
Объем:
61 листов
Год:
2020
Просмотров:
264
4300
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 1905-1917 ГГ 12
1.1 ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ГОСУДАРСТВЕННО-РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКИ
РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 1905 - НАЧАЛА 1917 ГГ 12
1.2 ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВЕРОИСПОВЕДНОЙ ПОЛИТИКИ ВРЕМЕННОГО
ПРАВИТЕЛЬСТВА 21
ГЛАВА 2. ПОЛОЖЕНИЕ КОНФЕССИЙ В РОССИИ В ПЕРИОД 1918-1922 ГГ 30
2.1 РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ПАРТИИ БОЛЬШЕВИКОВ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ 30
2.2 РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ В ПЕРИОД ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 50
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ ... 53
ГЛАВА 1. ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 1905-1917 ГГ 12
1.1 ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ГОСУДАРСТВЕННО-РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКИ
РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 1905 - НАЧАЛА 1917 ГГ 12
1.2 ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВЕРОИСПОВЕДНОЙ ПОЛИТИКИ ВРЕМЕННОГО
ПРАВИТЕЛЬСТВА 21
ГЛАВА 2. ПОЛОЖЕНИЕ КОНФЕССИЙ В РОССИИ В ПЕРИОД 1918-1922 ГГ 30
2.1 РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ПАРТИИ БОЛЬШЕВИКОВ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ 30
2.2 РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ В ПЕРИОД ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 50
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ ... 53
📖 Введение
Актуальность темы исследования. Исторический опыт указывает на то, что религия во все времена играла и по нынешний день играет существенную роль в жизни, не только отдельных людей, но и гражданского общества и государства в целом. Бесспорно, важным является формирование хорошо спланированной, грамотно взвешенной и толерантной политики в отношениях между государством и различными религиозными конфессиями.
Начало ХХ века в истории России характеризуется значительными переменами в религиозной, государственной и политической жизни страны. Отмечается то, что серьёзное влияние внутренней и международной обстановки привело к важным трансформациям российского общества таким, как либерализация политической жизни и ограничение самодержавия. Такие реформы можно охарактеризовать тем, что существующая власть пыталась сформировать такую модель государственного устройства, в которой были бы должным органичным образом соединены традиционная общинно-монархическая парадигма российского общества, с одной стороны и императивы индустриальной цивилизации, поникает и начинает диктовать свои условия в России, с другой.
Период 1905-1917 гг. ознаменован достаточно неоднозначными церковными реформами. Разворачивающиеся в стране революционные события пошатнули принципы самодержавия и в ходе этого наблюдались значительные уступки в конфессиональной политике государства. Так, после выхода в свет Манифеста 1905 года каждый был свободен исповедовать ту веру, которая считалась истинной для человека.
Борьба Временного правительства за новые идеи и взгляды на церковное устройство, виденье императора Николая II своеобразного церковного строительства позволяет отследить основные направления и вектор развития государственно-конфессиональной политики. Особенности вероисповедной политики Временного правительства заключались в том, что теперь представителям различных конфессий и Русской Православной Церкви была предоставлена относительная свобода от всестороннего государственного влияния. Но самый главный вопрос отделения Церкви от государства в значительной степени так и не затрагивался, по той причине, что Временное правительство в этом плане хотело сохранить статус конфессионального государства.
Последующая затем Гражданская война, развернувшаяся на территории бывшей Российской империи почти тотчас же после Октябрьской революции, была невероятно ожесточенной борьбой за власть между различными социальными слоями населения и группами расколотого российского общества. В ходе многообразных причин, она оставила глубокой след в памяти россиян. Отчасти последствия и на сегодняшний день ощущаются в политической, экономической и духовной сферах жизни нашего общества.
Исходя из совокупности всех этих фактов, следует отметить, что современность диктует такие тенденции. Нынешние реалии, в которых нет общественного разделения на верующих и неверующих, позволяют в различных слоях населения и сферах жизни общества распространять представления о том, что возрождение страны невозможно без учёта и опоры на традиционные духовные ценности, которые формировались под влиянием традиционных конфессий.
Актуальность темы дипломного исследования определяется тем, общественный интерес к религии и церкви присутствует в значительной степени, а также современный период характеризуется переосмыслением исторического опыта, безусловно, включая и проблемы эволюции и функционирования государственно-религиозных институтов, так как конфессиональное устройство любой страны невозможно изучить и понять, не исследовав процессов его становления и развития. Обращение к прошлому позволяет определить степень подготовленности общества к осуществлению различного рода преобразований в государственно-конфессиональной и общественной жизни.
Степень изученности темы. Такой вопрос, как государственно-конфессиональная политика привлекал внимание многих историков и исследователей. Что касается периода начала XX века до Гражданской войны, то следует отметить таких авторов, как Н.А. Карташёв, Е.Н. Кумпан, Л.А. Муравьева, Д.В. Поспеловский, И.К. Смолич, В. А. Фёдоров, С. Л. Фирсов.
Н.А. Карташёв в своем труде занимался выявлением особенностей функционирования таких институтов, как церковь и государство в период назревающих революционных событий.
Е.Н. Кумпан исследовала положение религиозных общин Российской империи в период веротерпимости. Л.А. Муравьева провела оценку деятельности власти по отношению к религиозным общинам, рассмотрела аспекты и методы реализации государственно-конфессиональной политики в кризисный период страны.
Д.В. Поспеловский в своей работе рассматривал такие проблемы, как внутренний кризис Русской Церкви, ее зависимость от государства, подрыв духовного авторитета в глазах части народа и считал, что именно эти факторы не позволили встать нравственным барьером на пути экстремистских методов политической борьбы и самоистребления нации.
И.К. Смолич в целом изучал историю Русской Православной Церкви, факторы, которые влияли на церковную политику и на государственно-конфессиональные отношения страны.
Такие исследователи, как В. А. Фёдоров и С. Л. Фирсов занимались изучением вопросов церковного строительства и особенности осуществления вероисповедной политики державы.
Что касается периода Гражданской войны, то в первые десять лет после Октябрьской революции основной проблемой партии большевиков была проблема удержания власти. Исходя из этих причин, пристального внимания со стороны исследователей удостаивалась Православная церковь, которая открыто была не довольна вооруженным приходом к власти и новым политическим режимом. Стоит отметить работы таких авторов, как В.Ф. Зыбковец «Безбожники и социалистическое переустройство деревни» и П. Зарин «Политическая маскировка религиозных организаций».
Проблема государственно-конфессиональных отношений привлекала интерес исследователей и стимулировалась атеистической пропагандой и агитацией. В данном вопросе стоит отметить таких авторов: И. Зырянов «Антирелигиозная пропаганда. Методология, содержание и задачи» и Л. Сутулов «Комсомол в борьбе с религией» и другие.
Также стоит выделить конкретно-исторические особенности советской власти, которые были направлены на формирование вероисповедной политики. В свет вышло ряд работ, которые включали нетрадиционные оценочные суждения, например, работа О.Ю. Васильевой «Русская Православная Церковь и советская власть в 1917-1927 гг.» и В.А. Цыпина «История Русской церкви. 1917-1997 гг.».
Региональный аспект религиозной политики советской власти рассматривала Н.П. Зиберт в своей работе «Религиозные общины и их положение на юге западной Сибири в контексте государственно-конфессиональной политики в конце 1917 - середине 1960-х гг.».
Если говорить об иностранной литературе, то по данной тематике исследования можно выделить таких авторов как Jonathan Smele , он подвергал анализу политику антибольшевистского движения в контексте Мировой истории. И Catherine Margaret Alice Hyson , она уделяла внимание тому фактору, при котором революция переросла в Гражданскую войну.
Хронологические рамки исследования. Нижний рубеж хронологических рамок определяется появлением в 1905 году Указа «Об укреплении начал веротерпимости», после чего происходит расширение прав различных религиозных общин и перестройка государственно-конфессионального управления в стране. Верхний рубеж исследования - 1922 год, обусловлен тем, что создается совершенно новая модель - СССР, и соответственно все нормы, существовавшие в государственно-конфессиональной политике Российской Империи, сохранявшиеся и в период Гражданской войны, становятся неактуальными.
Объект исследования: государственно-конфессиональные отношения в России.
Предмет исследования: особенности функционирования и методы реализации государственно-конфессиональной политики России в начале ХХ века.
Территориальные рамки данного исследования изменяются в ходе исторических процессов, проходивших в начале XX века, разделить их можно на три периода: 1) с 1905 по февраль 1917 гг. территориальные рамки ограничены территорией Российской империи; 2) при правлении Временного правительства ограничены территорией России; 3) в октябре 1917 г. пришедшая к власти партия большевиков решительно отказалась от политики царского и Временного правительств в области устройства территории Российского государства и его границ, таким образом, с 1918 года территориальные рамки исследования ограничиваются территорией Российской Советской Республики.
Целью дипломной работы является изучение реализации государственно-конфессиональной политики в отношении различных религиозных общин на территории России в начале ХХ века.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. Изучить особенности государственно-конфессиональной политики 1905-1917 годов.
2. Выявить основные тенденции и методы реализации вероисповедной политики Временного правительства.
3. Исследовать направления конфессиональной политики партии Большевиков в годы Гражданкой войны.
4. Проследить взаимодействие Белого движения и религиозных общин в период Гражданской войны.
Источниковая база исследования. Источниками периода правления Николая II и Временного правительства данной дипломной работы могут послужить законодательные акты: Полное собрание законов Российской империи Том 25-33 (1905-1913 гг.); Обзор деятельности Государственной думы третьего созыва.
Источниковой базой исследования периода Гражданской войны могут стать различные законодательные акты и некоторые другие источники, например: Конституция РСФСР, Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Наиболее важные источники по белому движению — воспоминания руководителей белых армий, а именно генералов А.И. Деникина «Очерки русской смуты» и П.Н. Врангеля «Записки».
Методология. Основу данной дипломной работы составили принципы объективности, историзма и системности. Данные методологические принципы позволяют осуществить всесторонний критический анализ исторических процессов и явлений в ходе их формирования, становления и развития. При использовании системного подхода государственно-конфессиональная политика рассматривается как совокупность исторически складывающихся и изменяющихся форм взаимоотношений, с одной стороны, институтов государства, а с другой - институциональных образований самих конфессий. Принцип историзма - традиционный принцип исторического исследования, позволяющий рассмотреть государственно-правовую политику в отношении религиозных общин в хронологической последовательности с учетом конкретных изменений исторической действительности. Принцип объективности помог получить достаточно корректные результаты по теме исследования.
В рамках данного подхода применялись следующие методы: среди общенаучных методов следует отметить такие, как анализ, синтез, дедукция, описание, сравнение. Среди специальных исторических методов изучения применялись следующие методы познания: сравнительно-исторический и ретроспективный.
Применение сравнительно-исторического метода позволило сопоставить правовое положение религиозных общин различных конфессий в правление Николая II и Временного правительства, а также в период Гражданской войны. Помимо этого, данный метод дает возможность охарактеризовать сложные взаимодействия представителей органов власти с верующими, раскрыть причины и мотивы проявления относительной веротерпимости в период с 1905 по 1917 годы, а затем противоположную ситуацию - нетерпимость и конфликтные проявления при правлении партии большевиков.
Благодаря ретроспективному методу можно создать целостное видение прошлого по обозначенному вопросу дипломной работы. С его помощью выявлялись тенденции взаимодействия религиозных общин с аппаратами государственного управления. Также при помощи этого метода является возможным определить причины и суть трансформаций в реализации государственно-конфессиональной политики, на которую воздействовали разнообразные внутренние и внешние обстоятельства.
Практическая значимость дипломной работы заключается в том, что основные выводы могут быть конкретизированы и углублены в процессе дальнейшего изучения обозначенной проблематики, а материалы работы могут быть применены при подготовке специального курса по «Истории государственно-конфессиональной политики».
Апробация. Отдельные положения данной работы были представлены в виде публичного доклада на тему: «Особенности положения религиозных общин в Сибири в период Гражданской войны» на XXI городской научно-практической конференции молодых ученых «Молодежь - Барнаулу», 10
которая проходила 6 ноября 2019 года в Барнаульской Православной Духовной семинарии (Секция «Православие и духовная культура России»).
По итогам работы секции тезисы доклада были рекомендованы для публикации в итоговом сборнике лучших работ конференции. Копии сертификата участника конференции и тезисы доклада прилагаются к данной дипломной работе.
Научная новизна заключается в систематизации опыта по государственно-конфессиональной политике начала ХХ века. Анализ государственно-конфессиональных отношений указанного периода, как особого этапа, помог выявить то, что вероисповедная политика является одним из основополагающих инструментов регулирования отношений между властью и обществом, а рассмотрение функционирования и методов реализации государственно-конфессиональной политики в кризисный период сможет помочь избежать ошибок в формировании религиозных отношений на современном этапе развития страны.
Структура: дипломная работа соответствует поставленным цели и задачам и состоит из: введения, основной части, состоящей из двух глав, поделенных на параграфы, заключения и списка использованных источников и литературы.
Начало ХХ века в истории России характеризуется значительными переменами в религиозной, государственной и политической жизни страны. Отмечается то, что серьёзное влияние внутренней и международной обстановки привело к важным трансформациям российского общества таким, как либерализация политической жизни и ограничение самодержавия. Такие реформы можно охарактеризовать тем, что существующая власть пыталась сформировать такую модель государственного устройства, в которой были бы должным органичным образом соединены традиционная общинно-монархическая парадигма российского общества, с одной стороны и императивы индустриальной цивилизации, поникает и начинает диктовать свои условия в России, с другой.
Период 1905-1917 гг. ознаменован достаточно неоднозначными церковными реформами. Разворачивающиеся в стране революционные события пошатнули принципы самодержавия и в ходе этого наблюдались значительные уступки в конфессиональной политике государства. Так, после выхода в свет Манифеста 1905 года каждый был свободен исповедовать ту веру, которая считалась истинной для человека.
Борьба Временного правительства за новые идеи и взгляды на церковное устройство, виденье императора Николая II своеобразного церковного строительства позволяет отследить основные направления и вектор развития государственно-конфессиональной политики. Особенности вероисповедной политики Временного правительства заключались в том, что теперь представителям различных конфессий и Русской Православной Церкви была предоставлена относительная свобода от всестороннего государственного влияния. Но самый главный вопрос отделения Церкви от государства в значительной степени так и не затрагивался, по той причине, что Временное правительство в этом плане хотело сохранить статус конфессионального государства.
Последующая затем Гражданская война, развернувшаяся на территории бывшей Российской империи почти тотчас же после Октябрьской революции, была невероятно ожесточенной борьбой за власть между различными социальными слоями населения и группами расколотого российского общества. В ходе многообразных причин, она оставила глубокой след в памяти россиян. Отчасти последствия и на сегодняшний день ощущаются в политической, экономической и духовной сферах жизни нашего общества.
Исходя из совокупности всех этих фактов, следует отметить, что современность диктует такие тенденции. Нынешние реалии, в которых нет общественного разделения на верующих и неверующих, позволяют в различных слоях населения и сферах жизни общества распространять представления о том, что возрождение страны невозможно без учёта и опоры на традиционные духовные ценности, которые формировались под влиянием традиционных конфессий.
Актуальность темы дипломного исследования определяется тем, общественный интерес к религии и церкви присутствует в значительной степени, а также современный период характеризуется переосмыслением исторического опыта, безусловно, включая и проблемы эволюции и функционирования государственно-религиозных институтов, так как конфессиональное устройство любой страны невозможно изучить и понять, не исследовав процессов его становления и развития. Обращение к прошлому позволяет определить степень подготовленности общества к осуществлению различного рода преобразований в государственно-конфессиональной и общественной жизни.
Степень изученности темы. Такой вопрос, как государственно-конфессиональная политика привлекал внимание многих историков и исследователей. Что касается периода начала XX века до Гражданской войны, то следует отметить таких авторов, как Н.А. Карташёв, Е.Н. Кумпан, Л.А. Муравьева, Д.В. Поспеловский, И.К. Смолич, В. А. Фёдоров, С. Л. Фирсов.
Н.А. Карташёв в своем труде занимался выявлением особенностей функционирования таких институтов, как церковь и государство в период назревающих революционных событий.
Е.Н. Кумпан исследовала положение религиозных общин Российской империи в период веротерпимости. Л.А. Муравьева провела оценку деятельности власти по отношению к религиозным общинам, рассмотрела аспекты и методы реализации государственно-конфессиональной политики в кризисный период страны.
Д.В. Поспеловский в своей работе рассматривал такие проблемы, как внутренний кризис Русской Церкви, ее зависимость от государства, подрыв духовного авторитета в глазах части народа и считал, что именно эти факторы не позволили встать нравственным барьером на пути экстремистских методов политической борьбы и самоистребления нации.
И.К. Смолич в целом изучал историю Русской Православной Церкви, факторы, которые влияли на церковную политику и на государственно-конфессиональные отношения страны.
Такие исследователи, как В. А. Фёдоров и С. Л. Фирсов занимались изучением вопросов церковного строительства и особенности осуществления вероисповедной политики державы.
Что касается периода Гражданской войны, то в первые десять лет после Октябрьской революции основной проблемой партии большевиков была проблема удержания власти. Исходя из этих причин, пристального внимания со стороны исследователей удостаивалась Православная церковь, которая открыто была не довольна вооруженным приходом к власти и новым политическим режимом. Стоит отметить работы таких авторов, как В.Ф. Зыбковец «Безбожники и социалистическое переустройство деревни» и П. Зарин «Политическая маскировка религиозных организаций».
Проблема государственно-конфессиональных отношений привлекала интерес исследователей и стимулировалась атеистической пропагандой и агитацией. В данном вопросе стоит отметить таких авторов: И. Зырянов «Антирелигиозная пропаганда. Методология, содержание и задачи» и Л. Сутулов «Комсомол в борьбе с религией» и другие.
Также стоит выделить конкретно-исторические особенности советской власти, которые были направлены на формирование вероисповедной политики. В свет вышло ряд работ, которые включали нетрадиционные оценочные суждения, например, работа О.Ю. Васильевой «Русская Православная Церковь и советская власть в 1917-1927 гг.» и В.А. Цыпина «История Русской церкви. 1917-1997 гг.».
Региональный аспект религиозной политики советской власти рассматривала Н.П. Зиберт в своей работе «Религиозные общины и их положение на юге западной Сибири в контексте государственно-конфессиональной политики в конце 1917 - середине 1960-х гг.».
Если говорить об иностранной литературе, то по данной тематике исследования можно выделить таких авторов как Jonathan Smele , он подвергал анализу политику антибольшевистского движения в контексте Мировой истории. И Catherine Margaret Alice Hyson , она уделяла внимание тому фактору, при котором революция переросла в Гражданскую войну.
Хронологические рамки исследования. Нижний рубеж хронологических рамок определяется появлением в 1905 году Указа «Об укреплении начал веротерпимости», после чего происходит расширение прав различных религиозных общин и перестройка государственно-конфессионального управления в стране. Верхний рубеж исследования - 1922 год, обусловлен тем, что создается совершенно новая модель - СССР, и соответственно все нормы, существовавшие в государственно-конфессиональной политике Российской Империи, сохранявшиеся и в период Гражданской войны, становятся неактуальными.
Объект исследования: государственно-конфессиональные отношения в России.
Предмет исследования: особенности функционирования и методы реализации государственно-конфессиональной политики России в начале ХХ века.
Территориальные рамки данного исследования изменяются в ходе исторических процессов, проходивших в начале XX века, разделить их можно на три периода: 1) с 1905 по февраль 1917 гг. территориальные рамки ограничены территорией Российской империи; 2) при правлении Временного правительства ограничены территорией России; 3) в октябре 1917 г. пришедшая к власти партия большевиков решительно отказалась от политики царского и Временного правительств в области устройства территории Российского государства и его границ, таким образом, с 1918 года территориальные рамки исследования ограничиваются территорией Российской Советской Республики.
Целью дипломной работы является изучение реализации государственно-конфессиональной политики в отношении различных религиозных общин на территории России в начале ХХ века.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. Изучить особенности государственно-конфессиональной политики 1905-1917 годов.
2. Выявить основные тенденции и методы реализации вероисповедной политики Временного правительства.
3. Исследовать направления конфессиональной политики партии Большевиков в годы Гражданкой войны.
4. Проследить взаимодействие Белого движения и религиозных общин в период Гражданской войны.
Источниковая база исследования. Источниками периода правления Николая II и Временного правительства данной дипломной работы могут послужить законодательные акты: Полное собрание законов Российской империи Том 25-33 (1905-1913 гг.); Обзор деятельности Государственной думы третьего созыва.
Источниковой базой исследования периода Гражданской войны могут стать различные законодательные акты и некоторые другие источники, например: Конституция РСФСР, Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Наиболее важные источники по белому движению — воспоминания руководителей белых армий, а именно генералов А.И. Деникина «Очерки русской смуты» и П.Н. Врангеля «Записки».
Методология. Основу данной дипломной работы составили принципы объективности, историзма и системности. Данные методологические принципы позволяют осуществить всесторонний критический анализ исторических процессов и явлений в ходе их формирования, становления и развития. При использовании системного подхода государственно-конфессиональная политика рассматривается как совокупность исторически складывающихся и изменяющихся форм взаимоотношений, с одной стороны, институтов государства, а с другой - институциональных образований самих конфессий. Принцип историзма - традиционный принцип исторического исследования, позволяющий рассмотреть государственно-правовую политику в отношении религиозных общин в хронологической последовательности с учетом конкретных изменений исторической действительности. Принцип объективности помог получить достаточно корректные результаты по теме исследования.
В рамках данного подхода применялись следующие методы: среди общенаучных методов следует отметить такие, как анализ, синтез, дедукция, описание, сравнение. Среди специальных исторических методов изучения применялись следующие методы познания: сравнительно-исторический и ретроспективный.
Применение сравнительно-исторического метода позволило сопоставить правовое положение религиозных общин различных конфессий в правление Николая II и Временного правительства, а также в период Гражданской войны. Помимо этого, данный метод дает возможность охарактеризовать сложные взаимодействия представителей органов власти с верующими, раскрыть причины и мотивы проявления относительной веротерпимости в период с 1905 по 1917 годы, а затем противоположную ситуацию - нетерпимость и конфликтные проявления при правлении партии большевиков.
Благодаря ретроспективному методу можно создать целостное видение прошлого по обозначенному вопросу дипломной работы. С его помощью выявлялись тенденции взаимодействия религиозных общин с аппаратами государственного управления. Также при помощи этого метода является возможным определить причины и суть трансформаций в реализации государственно-конфессиональной политики, на которую воздействовали разнообразные внутренние и внешние обстоятельства.
Практическая значимость дипломной работы заключается в том, что основные выводы могут быть конкретизированы и углублены в процессе дальнейшего изучения обозначенной проблематики, а материалы работы могут быть применены при подготовке специального курса по «Истории государственно-конфессиональной политики».
Апробация. Отдельные положения данной работы были представлены в виде публичного доклада на тему: «Особенности положения религиозных общин в Сибири в период Гражданской войны» на XXI городской научно-практической конференции молодых ученых «Молодежь - Барнаулу», 10
которая проходила 6 ноября 2019 года в Барнаульской Православной Духовной семинарии (Секция «Православие и духовная культура России»).
По итогам работы секции тезисы доклада были рекомендованы для публикации в итоговом сборнике лучших работ конференции. Копии сертификата участника конференции и тезисы доклада прилагаются к данной дипломной работе.
Научная новизна заключается в систематизации опыта по государственно-конфессиональной политике начала ХХ века. Анализ государственно-конфессиональных отношений указанного периода, как особого этапа, помог выявить то, что вероисповедная политика является одним из основополагающих инструментов регулирования отношений между властью и обществом, а рассмотрение функционирования и методов реализации государственно-конфессиональной политики в кризисный период сможет помочь избежать ошибок в формировании религиозных отношений на современном этапе развития страны.
Структура: дипломная работа соответствует поставленным цели и задачам и состоит из: введения, основной части, состоящей из двух глав, поделенных на параграфы, заключения и списка использованных источников и литературы.
✅ Заключение
При подготовке дипломной работы была определена цель исследования - изучение реализации государственно-конфессиональной политики в отношении различных религиозных общин на территории России в начале ХХ века. Для достижения цели были решены ряд поставленных задач.
Здесь уместно будет подчеркнуть, что начало ХХ века характеризуется значимыми переменами в религиозной, государственной и политической жизни России. Современный мир, в жизни которого возникает немало острых противоречий и кризисных проблем, требует изучения исторического опыта, чтобы избежать ошибок в планировании и реализации государственно-конфессиональной политики.
Государственно-конфессиональная политика 1905-1917 гг. имела достаточно либеральный и противоречивый характер. В период правления императора Николая II можно отметить некое падение авторитета православия, так как оно было уравнено в правах с другими конфессиям, в виду указа «Об укреплении основ веротерпимости», суть которого заключалась в свободе вероисповедания и расширении прав христианских конфессий, в том числе старообрядческих согласий. После отречения от императорского престола Николая II к власти приходит Временное правительство, которое начинает осуществлять свою Вероисповедную политику.
Реформаторская деятельность Временного правительства была направлена на формирование нового типа отношений между государством и религиозными общинами, а именно на построение в России светского государства. Такие позитивные черты вероисповедной политики, как расширение самостоятельности и независимости религиозных объединений от государства, по большей степени не смогли воплотиться в жизнь из -за надвигающегося октябрьского переворота 1917 года. Народы России были поставлены перед фактом коренного пересмотра места и роли религии в жизни общества и радикального изменения правового статуса религиозных общин.
Октябрьская революция оставила неизгладимый след и дала некий толчок началу Гражданской войны, что кардинальным образом трансформировало религиозное и общественно-политическое устройство государства. Принцип секуляризации стал основой обновленного религиозного законодательства, а свобода совести была вытеснена антирелигиозной пропагандой и атеизмом. 1918 год ознаменовался формированием модели государственного управления религиозным институтом.
Партия большевиков пришла к такому выводу, что есть потребность создания в системе государственного управления центрального учреждения, которое смогло бы осуществлять функции государственного надзора, четко регламентировало бы религиозные вопросы и разрешение споров, которые появлялись между религиозными общинами и органами как государственной, так и местной власти. Многочисленные антирелигиозные настроения, череда невероятных репрессий и духовного упадка - всё это сопровождало Русскую Православную Церковь в период Гражданской войны.
Особой политики в отношении Церкви не было, но идеологические принципы большевиков были наиболее яркими именно в это время. Прежде всего, речь идет о воинствующем атеизме. В этот период еще никто не знал, какими будут отношения Церкви и государства, так как большевистская власть считала, что церковная структура должна погибнуть после падения самодержавия. Власти пытались компрометировать Церковь и хотели раздавить ее финансово и организационно.
Что касается религиозной политики Белого движения, то их финальная цель - реставрация дофевральской России. Для белогвардейцев было характерно сохранение религиозных, государственных и национальных традиций. Стоит отметить, что хоть победа и оказалась на стороне Красной армии, но при учёте всех исторических процессов Белые вовсе не потерпели полного поражения, так как партия большевиков сумела победить и бесповоротно утвердиться только ценой перерождения из «пролетарской демократии» в тоталитарный режим.
Результаты проведенного анализа позволяют сделать выводы, представляющие интерес для выбранного исследования, так, следует взять во внимание тот факт, что современные реалии говорят о росте общественного интереса к религии и церкви. В нынешней обстановке, при отсутствии искусственных преград, разделяющих общество на верующих и неверующих, и отношения государства и церкви вступили в новый этап, в самых различных слоях и группах населения распространены представления о том, что возрождение страны невозможно без опоры на традиционные духовные ценности. Именно поэтому важно анализировать и учитывать исторический опыт, чтобы формировать хорошо спланированную, грамотно взвешенную и толерантную политику в отношении между государством и различными религиозными конфессиями.
Здесь уместно будет подчеркнуть, что начало ХХ века характеризуется значимыми переменами в религиозной, государственной и политической жизни России. Современный мир, в жизни которого возникает немало острых противоречий и кризисных проблем, требует изучения исторического опыта, чтобы избежать ошибок в планировании и реализации государственно-конфессиональной политики.
Государственно-конфессиональная политика 1905-1917 гг. имела достаточно либеральный и противоречивый характер. В период правления императора Николая II можно отметить некое падение авторитета православия, так как оно было уравнено в правах с другими конфессиям, в виду указа «Об укреплении основ веротерпимости», суть которого заключалась в свободе вероисповедания и расширении прав христианских конфессий, в том числе старообрядческих согласий. После отречения от императорского престола Николая II к власти приходит Временное правительство, которое начинает осуществлять свою Вероисповедную политику.
Реформаторская деятельность Временного правительства была направлена на формирование нового типа отношений между государством и религиозными общинами, а именно на построение в России светского государства. Такие позитивные черты вероисповедной политики, как расширение самостоятельности и независимости религиозных объединений от государства, по большей степени не смогли воплотиться в жизнь из -за надвигающегося октябрьского переворота 1917 года. Народы России были поставлены перед фактом коренного пересмотра места и роли религии в жизни общества и радикального изменения правового статуса религиозных общин.
Октябрьская революция оставила неизгладимый след и дала некий толчок началу Гражданской войны, что кардинальным образом трансформировало религиозное и общественно-политическое устройство государства. Принцип секуляризации стал основой обновленного религиозного законодательства, а свобода совести была вытеснена антирелигиозной пропагандой и атеизмом. 1918 год ознаменовался формированием модели государственного управления религиозным институтом.
Партия большевиков пришла к такому выводу, что есть потребность создания в системе государственного управления центрального учреждения, которое смогло бы осуществлять функции государственного надзора, четко регламентировало бы религиозные вопросы и разрешение споров, которые появлялись между религиозными общинами и органами как государственной, так и местной власти. Многочисленные антирелигиозные настроения, череда невероятных репрессий и духовного упадка - всё это сопровождало Русскую Православную Церковь в период Гражданской войны.
Особой политики в отношении Церкви не было, но идеологические принципы большевиков были наиболее яркими именно в это время. Прежде всего, речь идет о воинствующем атеизме. В этот период еще никто не знал, какими будут отношения Церкви и государства, так как большевистская власть считала, что церковная структура должна погибнуть после падения самодержавия. Власти пытались компрометировать Церковь и хотели раздавить ее финансово и организационно.
Что касается религиозной политики Белого движения, то их финальная цель - реставрация дофевральской России. Для белогвардейцев было характерно сохранение религиозных, государственных и национальных традиций. Стоит отметить, что хоть победа и оказалась на стороне Красной армии, но при учёте всех исторических процессов Белые вовсе не потерпели полного поражения, так как партия большевиков сумела победить и бесповоротно утвердиться только ценой перерождения из «пролетарской демократии» в тоталитарный режим.
Результаты проведенного анализа позволяют сделать выводы, представляющие интерес для выбранного исследования, так, следует взять во внимание тот факт, что современные реалии говорят о росте общественного интереса к религии и церкви. В нынешней обстановке, при отсутствии искусственных преград, разделяющих общество на верующих и неверующих, и отношения государства и церкви вступили в новый этап, в самых различных слоях и группах населения распространены представления о том, что возрождение страны невозможно без опоры на традиционные духовные ценности. Именно поэтому важно анализировать и учитывать исторический опыт, чтобы формировать хорошо спланированную, грамотно взвешенную и толерантную политику в отношении между государством и различными религиозными конфессиями.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.