ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ КАК ОСНОВА ПРАВОСОЗНАНИ Я ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА………………………………………………...7
1.1. Правовые ценности: понятие, виды, методология изучения……………...7
1.2. Значение правосознания для развития правовой культуры……………...13
1.3. Проблемы искажения правовых ценностей в обществе………………….19
ГЛАВА 2. ЗАПАДНЫЕ И АЗИАТСКИЕ ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ В ПРАВОСОЗНАНИИ И ПРАВОТВОРЧЕСТВЕ В СТРАНАХ ПОСТСОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА……………………………………...25
2.1. Самоидентификация стран на постсоветском пространстве. Геополитическая и культурная принадлежность……………………………...25
2.2. Права и свободы человека в странах постсоветского пространства…….33
ГЛАВА 3. ПРАВОВЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ КАК ИСТОЧНИК САМОБЫТНОСТИ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА. ПРОБЛЕМЫ ВЫБОРА ПУТИ………………………………………………………………….47
3.1. Правовые ценности и правотворческая деятельность в России в начале ХХ века………………………………………………………………………………..47
3.2. Идеология развития политики правового равенства в период СССР. Кризис идеологий в постсоветское время……………………………………...55
3.3. Формирование и внедрение правовых ценностей нового порядка в современном российском обществе……………………………………………64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….71
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК…………………………………………..73
Актуальность исследования. Ценности, как считается в классической философии и теории права, играют принципиально важную роль в правовой системе общества. Если не ограничивать право исключительно внешними формами его проявления (не придерживаться, другими словами, позитивистского правопонимания), то можно утверждать, что именно ценности выступают основаниями права. Их роль, как считается, состоит не просто в содержательном наполнении (или определении) принципов права, но также и в легитимации всей правовой системы, в ее внешнем оправдании. Тем самым ценности мотивируют (чаще всего не прямо, а косвенно, опосредованно) людей на совершение юридически значимых действий, конечно, если законодательство им соответствует.
Понятие «ценности» является одним из основополагающих в теории и философии права. Именно правовые ценности, исходящие из правовых традиций общества и государства, как сравнительно устойчивые категории определяют векторы и стратегии правового развития, лежат в основе поведения субъектов права, правотворческой политики и юридической практики. Они выступают основанием для оценок в сфере права и познания правовой реальности, служат средством передачи значимого опыта в процессе правовой коммуникации [Общее учение о правовом порядке: восхождение правопорядка, с. 262; Философия права, с. 149].
Правовые институты, лишенные ценностного содержания, как правило, не обладают жизнеспособностью. Кризисные явления в правовой системе обычно связаны с утратой базовых ценностей, что влечет за собой нарастание правового нигилизма и разрушение существующего правопорядка. В этих условиях особое значение приобретает закрепление в законодательстве и последовательная реализация таких ценностей, которые относятся к «фундаментальным составляющим социокода» [Хабриева Т.Я., Чиркин В.Е., с. 6].
...
В результате проведенного исследования сделаем следующие выводы.
В конце ХХ века в СССР произошли очередные глобальные социально-экономические преобразования, что обернулось разрушением государства. Россия отказалась от подходов к праву, имевшихся в СССР, и стала формировать новые нормы права. Такой процесс, естественно, происходил с оглядкой на США и некоторые западные страны, казавшиеся значительной части населения оплотом правопорядка. Нормы права, характерные для указанных стран, их правовая идеология заняли господствующее место в праве России.
Одновременно важно видеть перспективы конвергенции. Что произойдет в результате перенятия норм права? Во-первых, будут ли востребованы эти перенимаемые нормы права, во-вторых, будут ли реализовываться, а если будут реализовываться, то, в-третьих, не приведет ли это к краху нашего государства, национальной идентификации, нравственных устоев, порядка?
...
