Тема: Брак как «домашний институт» в современном информационном обществе

Актуальность темы исследования. На современном этапе развития общества семья и брак являются важнейшей ценностью государства. Так как любое государство волнует вопросы поддержания стабильной демографической составляющей и сохранения своего народонаселения. Также на протяжении всей истории человечества брак и семья играли большую роль в жизни отдельной личности и всего общества в целом. Отдельно «домашний институт» брака является основой семьи, так как семейно-брачные отношения между мужчиной и женщиной строят в дальнейшем семью [25]. Брак и семья на протяжении всей человеческой истории вызывали интерес у мыслителей, ученых, исследователей. Этот интерес связан с желанием понять место и роль семьи в обществе, взаимосвязь семьи с государством и их взаимовлияние; он обусловлен также необходимостью выполнения семьей жизненно важной и глобальной функции воспроизводства человеческого рода, удовлетворения самых насущных потребностей индивида [7]. Соответственно изучение причин и тенденций трансформации такого института как брака является актуальным.
Как отмечают современные исследователи, «эволюция брачных отношений проявляется в постепенном отказе от патриархальной системы ценностей и признания личностью и обществом тендерной иерархии» [25]. Объяснение такого процесса возможно в рассмотрении процесса в единстве изменений «домашнего института» брака как объекта институционального регулирования и относительно закрытой системы тендерных отношений между женщиной и мужчиной. Современный институт брака достаточно изменчив, как и само постоянно трансформирующееся современное общество [25]. Данный процесс несёт за собой ряд последствий. Одни имеют положительный характер, другие - отрицательный. Поэтому нельзя однозначно ответить на вопрос, деградирует ли институт брака или модернизируется. Этот вопрос очень волнует научное общество и общественность в целом, поэтому данная тема является актуальной.
Степень научной разработанности темы. Вопросы трансформации института брака являются актуальными во всём мире. Исследования по данной теме проводились в таких странах как Россия, США, Германия, Дания, Швеции, Японии, Австралии и др. Для более подробного изучения использовались труды зарубежных исследователей: П. Эмейто, Ул. Бек, Эл. Бек-Герншейм, К. Лоер, Ш. Яодэнис, Т. Парсонса, Г. Беккера, Л. Кук, Дж. Бэкстер, Ч. Дарвин, Г. Спенсер и др.
Также трансформация института брака изучается российскими исследователями, такими как А.Т. Гурко, А.В. Синельников, Е.В. Сукманова, О.М. Здравомыслова, В.И. Цуриков, Л.Б. Шнейдер, Л.В. Карцева, Т.А. Кателенец, Г.В. Антонов.
Целью работы является изучение трансформации института брака в современном информационном обществе.
Объект исследования - «домашний институт» брака.
Предмет исследования - трансформация социального института брака в информационном обществе.
Задачи работы:
• Проанализировать методологические принципы анализа брака как социального института;
• Выделить тенденции «домашнего института» брака в современном обществе;
• Изучить отношение мужчин и женщин к различным формам брака (на основании применения метода анкетирования);
• Произвести анализ документов научных статей по проблематике социального института брака (отечественный опыт).
Теоретико-методологическая база исследования. Содержательный смысл и особенности трансформации института брака в современном информационном обществе определяют институциональный и новый институциональный подходы в изучении «домашнего института» брака. Последний в свою очередь делится на две точки зрения: деинституциализация и индивидуализация брака.
Деинституциолизационный подход (П. Эмейто) в изучении «домашнего института» брака рассматривает институт брака как институт, который всё меньше влияют на людей, соответственно в меньшей степени регулирует их поведение. То есть институт брака в современном обществе нужен для удовлетворения общественных потребностей, теряя свою значимость.
Индивидуализационный подход (Ул. Бек, Эл. Бек-Герншейм) в изучении института брака определяет трансформацию института брака как возможность личность заниматься саморазвитием будучи в официально зарегистрированных отношениях. То есть супруги в браке не оставляют свои личные интересы.
Методы исследования. Анкетный опрос, метод анализа документов.
Эмпирическая база исследования. С целью получения социологической информации, отражающей отношение социально-демографических групп к трансформации института брака, было проведено исследование с использованием метода анкетирования. В ходе исследования изучается выборочная совокупность в размере 200 человек. Исследование носит пилотажный характер. По типу выборка целевая, где единицами отбора выступили индивиды двух групп: 100 мужчин, 100 женщин.
Для получения социологической информации о том, как современные учёные оценивают трансформация института брака, было проведено исследование по методу анализ документов, в котором изучалось 10 научных статей о трансформации института брака.
Апробация работы:
• Сойкина Е. О. Институт брака в современном информационном обществе: результаты социологического исследования «Студенческие Дни науки в ТГУ»: научно-практическая конференция (Тольятти, 7 апреля 2021 года). Тольятти : Изд-во ТГУ, 2021 (в печати).
• Сойкина Е. О. Институт семьи в условиях трансформации общества // «Молодежь. Наука. Общество»: Всероссийская студенческая научно­практическая междисциплинарная конференция (Тольятти, декабрь 2020 года). Тольятти : Изд во ТГУ, 2020 (в печати). Диплом за I место.
• Сойкина Е. О. Трансформация института брака в современном обществе: брак как открытая система // XIV Международная научная конференция «Сорокинские чтения» «Традиционные и новые социальные конфликты в XXI веке». Секция 4 «Конфликт ценностей семьи, личности, государства (рук. проф. А.И. Антонов)» / Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова. Москва, 2020 (участие).
• Сойкина Е. О. Трансформация института семьи в современном обществе // Конференция «Ломоносов 2020». Секция «Современные социальные трансформации: факторы, условия, результаты» / Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова. Москва, 2020. URL: https://lomonosov- msu.ru/archive/Lomonosov_2020/data/19451/110878_uid437709_report.pdf (дата обращения:1.05.2021). Победитель (II степени).
Структура бакалаврской работы. Работа состоит из введения, двух глав (в каждой из которых по два параграфа), заключения, списка используемой литературы, источников и приложения.
Купить

Подводя итог, отметим, что мы рассмотрели институциональный подход в изучении брака. В условиях развития общества он изменяется. Появляется новый институциональный подход, который в свою очередь подразделяется на два критерия. Одни учёные считают, что на расшатывание стабильности института брака влияет деинститулизация, то есть расформирование брака, потеря его значимости. Другие учёные придерживаются мнения, что на такие резкие изменения влияет индивидуализация в хорошем смысле. Мужчины и женщины теперь не трудятся на благо только общего «мы», в этом плане браки и сожительства стали комфортнее. Теперь супруги могут не подавлять свои личные интересы, а наоборот самореализовываться.
Социологи разных стран, включая Россию, однозначно сходятся в том, что существуют различия моделей организации частной жизни в разных социальных группах, как минимум среди образованных и необразованных людей. Индивиды и супружеские браки постепенно отходят от институциональных семейных норм. Так происходит адаптация к нормам других социальных институтов, таких как работа и образование .
В современном мире появляются альтернативные формы брака, которые заменяют традиционный брак. Существует открытый брак, в котором супруги имеют личную жизнь, несмотря на то, что живут вместе и ведут общее хозяйство, при этом они относительно независимы друг от друга. Прерывающийся брак, который подразумевает совместное проживание, но при этом допускает разъезд супругов на любой срок (неделя, месяц, полгода, год и т. д.). Ограниченная временем семья, в которой юридический брак заключается на определённый срок, вписанный в специальный договор. Так же существует интимная дружба, которая не предполагает супружества, но присутствует внебрачная интимная связь. В гостевом браке муж и жена проживают отдельно друг от друга, но при этом состоят в зарегистрированном браке. Приверженцы такой формы брака считают, что отношения никогда не надоедают, больше ценится время, проведённое вместе, уважение личной свободы и установление своих правил, меньше финансовых споров и проблем и так далее. Семья-конкубинат подразумевает официальный брак мужчины с одной женщиной, но при этом имеет отношения с другой женщиной, которая воспитывает его ребёнка (внебрачное рождение). Свингерство - ещё одна новая форма брака, которая предполагает обмен брачными партнёрами. Также распространяются однополые браки, в основе которых лежит однополая любовь. Гомосексуалисты для удовлетворения сексуальных потребностей выбирают партнёра своего пола [21]. Наряду с этими существуют и другие формы брака.
В проведённом нами исследовании методом анкетирования мы ознакомились с оценками видов брака, которые были даны участниками опроса. Для достижения заданной цели мы проанализировали несколько видов брака, мнения участников опроса о положительных и отрицательных сторонах. Данная цель была достигнута.
В контексте данной темы мы обратились к проблематике института брака и его изменение в современном информационном мире. Для того чтобы рассмотреть этот вопрос подробно, мы воспользовались методом анализа документов. Мы рассмотрели десять статей из научных журналов и проанализировали их. Отметим, что процесс трансформации института брака в современном информационном обществе движется достаточно активно. Нельзя однозначно дать оценку этому процессу (кризис или модернизация). Общество индивидуализируется. Изменяются социальные роли в семье. Официальный брак имеет множество альтернативных форм. Многие аспекты общественной жизни способствуют распространению сожительства. Государству следует пересмотреть социальную политику и законодательство. Стоит обратить внимание на проблему цифровизации. Таким образом, мы делаем вывод о том, что изменения в общественной жизни ведут к трансформации института брака. Последствия трансформации как положительные, так и отрицательные.
В целом практически все выдвинутые нами гипотезы подтвердились. Респонденты положительно оценивают официальный брак и сожительство. Но к церковному браку отношение скорее отрицательное. Большинство мужчин и женщин оценивают брак между одним мужчиной и несколькими женщинами отрицательно. Но женщины придерживаются такого мнения чаще, чем мужчины. Предположение о том, что среди мужчин больше респондентов, одобряющих данный вид брака, чем среди женщин, не подтвердилась. Гипотеза о том, что женщины не одобряют брак между одной женщиной и несколькими мужчинами, была верна. Женщины придерживаются такого мнения чаще, чем мужчины. Гипотеза о том, что мужчины не одобряют однополые браки, подтвердилась частично, так как разница между ответами мужчин и женщин небольшая. Респонденты считают, что институт брака в будущем необходим для общества, но в России будут популярны, по их мнению, законный брак и сожительство, как мы и предполагали.
Купить