ГЛАВА 1. ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ
ДНЕЙ (МОРМОНЫ) НА УРАЛЕ 14
1.1. История появления церкви, ее структура и особенности
религиозных практик 14
1.2. Мормоны в России 24
ГЛАВА 2. ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН-АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ
НА УРАЛЕ 37
2.1. История появления и распространения церкви, и особенности ее
вероучения 37
2.2. Адвентисты седьмого дня в России 49
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 63
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 66
ПРИЛОЖЕНИЕ 76
Приложение №1 76
Приложение №2 82
Приложение №3 83

Купить

Религиозный ландшафт Урала на протяжении всей истории региона всегда характеризовался наличием различных традиций. Он развивался благодаря контактам различных культур, а также за счет активного освоения новых пространств пришлым православным населением . Кроме того, на некоторых территориях сохранялся ислам и этнические религии. Во второй половине XIX в. на Урал начали проникать так называемые новые религиозные движения, также именуемые более распространенным термином «секты».
В годы Советской власти деятельность большинства религиозных организаций находилась под запретом и многие совершенно исчезли с Урала. После «перестройки» религиозный ландшафт Урала начал претерпевать значительные изменения. С одной стороны, произошел возврат к традиционным для нашей страны религиям, а с другой - возобновилась миссионерская деятельность, и появились общины альтернативных религиозных течений - церкви Свидетелей Иеговы, адвентистов, Новоапостольская церковь, церковь мормонов, церковь Муна, центры кришнаитов, буддистов и т. д .
Социально-культурный феномен новых религиозных движений зачастую привлекает внимание как общественности различных категорий, так и представителей научной среды. В его изучении заинтересованы многие научные дисциплины, такие как история, религиоведение, этнология, культурная антропология, политология, социология. В бытовой среде отношение к новым религиозным движениям варьируется от доброжелательного до резко негативного.
Новое религиозное движение (НРД) - это организованная группа людей, объединенная общими религиозными интересами, чьи вероучения сформировались сравнительно недавно, и еще не получившая общественного статуса официальной религиозной деноминации или церкви из-за собственной малочисленности по сравнению с доминирующими в той или иной стране религиозными организациями. Данное определение принадлежит автору настоящей работы и требует некоторого пояснения. Основная масса мировых новых религиозных движений возникла в XIX в., и их количество продолжает расти в наши дни. Среди НРД существует несколько наиболее стремительно развивающихся, представляющих собой международные организации с несколькими сотнями тысяч церковных деятелей и прихожан по всему миру. Возможные причины неоднозначного отношения социума к НРД заключаются именно в их относительной новизне по сравнению с традиционными христианскими религиями, исламом и буддизмом, а также с национальными религиями различных стран. Также причины могут заключаться в новизне и необычности религиозных вероучений и практик НРД, которые разнятся с обычаями традиционных церквей и, следовательно, могут являться неприемлемыми для них.
В данной магистерской диссертации внимание сосредоточено на двух церквях, принадлежащим к новым религиозным движениям - Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (церковь мормонов) (аббревиатура - ЦИХСПД) и Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня (церковь АСД). Обе церкви зародились в США, вследствие чего являются пришлыми на Урале. Наибольшее распространение благодаря миссионерской деятельности они получили именно после «перестройки» и активно действуют в настоящее время. Кроме того обе церкви являются строго иерархичными организациями с четко обозначенными предписаниями и вероучениями.
Научная новизна работы заключается в применении комплексного подхода с использованием общеисторических и этнографических методов для изучения генезиса указанных религиозных организаций на Урале и особенностей их адаптации.
Несмотря на то обстоятельство, что церкви новых религиозных движений по-разному воспринимаются российским социумом, научное сообщество регулярно публикует работы о них.
О русских адвентистах седьмого дня в 1911 г. опубликовал работу общественный деятель Д. С. Бондарь. Автор назвал церковь «сектой», упомянув о ее стремительном росте, и привел статистические данные о количестве обращенных в новую веру.
Л. М. Алексеева в работе «История инакомыслия в СССР: Новейший период» написала как о самой церкви АСД в СССР, так и об ее ответвлениях в контексте других национальных, религиозных и политических движений советского периода.
В книге «Адвентизм», вышедшей в СССР в 1973 г., кандидат
философских наук А. В. Белов рассказал об истории и эволюции адвентизма . Автор с позиции научно-материалистического подхода рассмотрел деятельность церкви, также назвав ее «сектой», и предложил способы преодоления ее влияния. Еще один советский философ В. М. Калугин упоминал в своей работе «Современное религиозное сектантство, его разновидности и идеология» о распространении веры адвентистов в различных регионах Советского Союза.
Религиовед А. А. Радугин в книге «Введение в религиоведение», опубликованной в 2000 г., рассказал краткую историю церкви адвентистов со времени ее генезиса из движения миллеритов . Еще один религиовед С. Г. Антоненко в 2007 г. опубликовал работу под названием «Мормоны в России: Путь длиной в столетие» , где подробно описал особенности вероучения мормонов, их мировую историю и попытки церкви принести свою веру в Россию, как в царское время, так и в постсоветское. Также в книге подробно описана структура церкви и иерархия церковных деятелей всех уровней.
В целом о мормонах, в том числе и об отечественных представителях их церкви, в своих трудах на рубеже XX-XXI вв. писали такие авторы как И. В. Девина и G. Browning . Информация в этих работах носит общий характер, иногда с попытками оценить деятельность церкви нейтрально либо негативно. Статью о храмах мормонов опубликовал в 2009 г. О. Ю. Кривошеенко.
Важнейшая информация о храмах и приходах НРД представлена в «Атласе современной религиозной жизни России», где они перечислены, коротко охарактеризованы и рассортированы по территориальному принципу. Данные о мормонах и адвентистах Свердловской области опубликованы в томе 3.
Об адвентистах седьмого дня сообщается на сайте «Народы мира» (URL: http://etnolog.ru), где кроме справочно-исторической информации рассказывается также о деятельности церкви в настоящее время.
Е. Н. Плужников, соискатель РАН, в своей статье за 2010 г. сообщал о противоправных действиях НРД на территории России, из-за чего в обществе возникает религиозная напряженность.
Представители церквей часто выступают в качестве авторов книг по истории собственных религиозных организаций.
Елена Уайт - одна из создательниц религиозных катехизисов церкви АСД еще в 1858 г. опубликовала в США книгу «Великая борьба», которую церковь регулярно переиздает. В ней кроме основ вероучений и предписаний изложена также история и хронология движений миллеритов и адвентистов.
Публикации о российских адвентистах стали появляться в России почти сразу как церковь начала в стране свою деятельность. Одной из первых стала книга репрессированного проповедника Г. И. Лебсака «Великое адвентистское движение и адвентисты седьмого дня в России» , вышедшая в Киеве в 1918 г.
История церкви мормонов достаточно подробно изложена в книге за авторством ЦИХСПД «Наше наследие. Краткая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». Изначально она была издана в 1996 г. в США, позже переведена на русский язык и распространялась среди деятелей и прихожан церкви. Материалы книги освещают период от детства основателя церкви Джозефа Смита и до конца XX в.
Адвентистский автор Е. В. Зайцев в 2008 г. опубликовал книгу «История Церкви Адвентистов Седьмого Дня», где, используя многочисленную литературу и источники, проследил зарождение движения адвентистов в России, его развитие до наших дней на фоне общего политического и культурного фона нашей страны различных эпох .
В русскоязычной сети Интернет как у мормонов, так и у адвентистов существует большое количество официальных и неофициальных сайтов и информационных порталов, как для прихожан церкви, так и для всех, кто интересуется новыми религиями. Материалы таких сайтов как http://latter- daysaints.ru/, http: //www.mormon.org/rus/, https://www.lds.org/,
http://mormonwiki.ru/, содержат информацию об истории церкви, но вся она преимущественно сводится к общей истории церкви, без конкретики касательно русских мормонов. Отечественные адвентисты на собственных интернет-ресурсах, как например http://www.adventist.org/, http://adventist.ru/, http://www.adventist.org.ua, http://sda-spb.ru/, http://mosadvent.ru/,
http://adventisty.ru/, http://theologian.msk.ru/sda/ в отличие от мормонов, стараются рассказывать об истории адвентизма в России.
Также из-за настороженного отношения к НРД и их альтернативного взгляда на богослужения традиционная для нашей страны Русская Православная церковь нередко публикует книги и материалы со своим видением феномена новых религий в России.
Один из самых известных авторов, в своих работах выступающий против каких-либо альтернативных религиозных организаций - А. Л. Дворкин. Его книга, изданная впервые в 2002 г., «Сектоведение.
Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» профинансирована РПЦ. В ней автор негативно отозвался о деятельности мормонов и адвентистов, называя их церкви опасными и лжехристианскими.
В Сети на православных сайтах также выложено большое количество информации о НРД, преимущественно резко негативного характера, в частности на сайте миссионерско-апологетического проекта «К истине» (URL: http://www.k-istine.ru/sects/), на сайте Свято-Успенской Почаевской Лавры (URL: http://www.pochaev.org.ua) и на сайте Сектовед.ру (URL: http: //www.sektoved.ru).
Интересно отметить еще один вид работ о церквях НРД, опубликованных на русском языке. Авторы, принадлежащие к одной религиозной организации, в своих книгах пишут о других церквях, и информация, предоставляемая такими авторами, зачастую имеет оценочный характер. В настоящей диссертации используются материалы книги Дж. Норта «История церкви», своеобразного учебника по религии, в которой автор, принадлежащий к религиозной деноминации евангелистов, со своей позиции рассказал о мормонах 1. Баптистский автор и проповедник Н. В. Порублев в своей книге «Культы и мировые религии» написал о появлении религиозного течения мормонов, пытаясь определить происхождение их верований.
Целью настоящего исследования является изучение истории церкви мормонов и церкви адвентистов седьмого дня в России, и в частности - на Урале. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
1. определить время и обстоятельства появления первых мормонов и адвентистов на Урале;
2. выявить структуру и иерархию обеих религиозных организаций, особенности вероучения, мероприятия, проводимые в церквях, обрядовую деятельность, численность и социальный состав;
3. выявить причины заинтересованности жителей Урала в деятельности мормонов и адвентистов;
4. подготовить карту города Екатеринбурга с указанными на ней объектами, относящимися к религиозным организациям мормонов и адвентистов.
Объектом исследования в настоящей работе являются две религиозных организации, принадлежащие к новым религиозным движениям - мормоны (официальное название - Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) и адвентисты седьмого дня (официальное название - Церковь Христиан-Адвентистов Седьмого Дня). Обе церкви активно развиваются в настоящее время, в том числе и в России, и в частности на Урале.
Предмет исследования - история и особенности появления и распространения вероучений мормонов и адвентистов в России, а также причины актуальности этих церквей для жителей нашей страны.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 80-х гг. XIX в. по настоящее время. Нижняя граница обусловлена тем обстоятельством, что именно в это время в России стали появляться первые приверженцы вероучения мормонов и адвентистов, а верхняя определена актуальностью их религии в наши дни.
Географические рамки. В работе рассмотрена история появления и распространения в макрорегионе Урал указанных церквей НРД. Наиболее пристальное внимание автора сосредоточено на мормонах и адвентистах конкретно города Екатеринбург. Город входит в состав ареалов деятельности представителей обеих церквей. У адвентистов Урал является частью Евро-Азиатского дивизиона, а у мормонов - Екатеринбургского церковного округа.
В магистерской диссертации применялись различные методы, как традиционные исторические, так и смежные с другими научными дисциплинами.
Хронологический метод исследования использовался для изучения появления, формирования, развития объектов - религиозных организаций - в соответствии с хронологической последовательностью.
Кросс-культурный (историко-сравнительный) метод применялся для выявления общих черт в процессах появления, развития и адаптации обеих религиозных организаций на территории России, а также для сравнения их деятельности и структур.
Для сбора первоначальных данных о социумах адвентистов и мормонов были применены методы полевой этнографии - включенное наблюдение и анкетирование.
Картографические методы применялись для составления карты города Екатеринбурга с указанием на ней храмов, приходов и офисов религиозных организаций.
Для решения поставленных задач были привлечены источники нескольких видов. Религиозная литература, опубликованная непосредственно самими организациями, при аналитическом рассмотрении является источником информации о сути веры церкви, ее отличиях и особенностях. Собственные адвентистские издания такие как «События последних дней» и «В начале было слово. Основы вероучения Христиан Адвентистов седьмого Дня» проливают свет на некоторые вопросы вероучения адвентистов.
В работе использовались материалы законодательства различных исторических периодов, в частности указ царя Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 г., ленинский «Декрет о свободе совести, церковных и религиозных общества» 1918 г. 4, федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г. При
использовании текстов этих документов необходимо учитывать политические процессы, происходившие в стране и отношение официальной власти к любым религиозным организациям, а также причины, из-за которых применялись данные нововведения.
Материалы средств массовой информации также задействовались для изучения НРД. Одним из важнейших источников стала газета «Екатеринбургские епархиальные ведомости» (№18 за 1913 г.), где была опубликована статья об адвентистах .
Одним из важнейших видов источников для изучения заявленной темы стали этнографические - личный архив автора, собранный в период с ноября 2012 г. по февраль 2014 г. с помощью методов включенного наблюдения и интервьюирования. За это время автор посетил субботние богослужения адвентистов, по итогам чего было составлено 3 отчета, воскресные богослужения и центральный офис мормонов, после которых архив пополнился 4 отчетами. Кроме того у 4 представителей церкви адвентистов - двух мужчин (пастор и пресвитер) и двух женщин (миссионеры) - было взято 4 интервью. В церкви мормонов интервью согласились дать 5 человек, среди которых были только мужчины - президент прихода, два его советника и два миссионера. Перечисленные материалы представлены в Приложении №3. Данный вид источников является первоначальным и требует разносторонней интерпретации и уточнения. В отчетах отражена индивидуальная позиция исследователя, чье внимание сосредоточено лишь на отдельных аспектах мероприятий, проводимых в церквях. Возможно, некоторые моменты остались вне его поля зрения. Материалы интервью также требуют проверки и подтверждения, так как отражают позицию только конкретного респондента.
Электронные источники используются в работе для характеристики и анализа религиозных верований и обрядовой стороны деятельности церквей, а также для того чтобы всесторонне рассмотреть деятельность
организаций и их позицию по различным социальным проблемам. Основные принципы религии мормонов и информация об их организации приведена на сайтах http://latter-daysaints.ru/, http://www.mormon.org/rus/, http://www.deseretnews.com/, а адвентистов - на сайтах http://adventist.ru/, http://mosadvent.ru/, Заявления церкви АСД относительно самых насущных проблем современного общества опубликованы на сайте http://asdarh.ru/. Подробнее об адвентистских богослужениях и таинствах сообщает сайт http://www.otkrovenie.de/. Также для написания диссертации использовались материалы сводного сайта протестантских деноминаций
http://www.protestant.ru, официального сайта Правительства Свердловской области (URL: http://www.midural.ru),
В работе используются визуальные источники - фотографии и портреты представителей религиозных организаций, храмов и приходов. Также в ходе исследовательской работы был составлен фотоархив, в котором находятся 11 фотографий, сделанных автором. Фотоархив представлен в Приложении №1 в конце настоящей диссертации. Данный вид источников можно использовать лишь как вспомогательный или иллюстративный.
Купить