📄Работа №174496
Тема: Традиции русской сатирической прозы в рассказах С .Довлатова
Характеристики работы
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
Русский язык
Объем:
70 листов
Год:
2023
Просмотров:
62
4600
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3-7
Глава I. Традиции русской сатирической прозы 8
§ 1.1. К определению понятия литературная традиция 8-13
§ 1.2.Современное литературоведение о русской сатирической
традиции 13-17
§ 1.3. Нравственно-философский характер русской сатиры 17- 20
Выводы 21-22
Глава II. Творчество С. Довлатова в свете русской сатирической традиции 23
§ 2.1.Гоголевские традиции в прозе С.
Довлатова 23
§ 2.1.1.Сочетание лирической и сатирической направленности 23- 35
§ 2.1.2.Смешение высокого и низкого 36-40
§ 2.2.Довлатов и Зощенко: традиции "веселой сатиры" 38-40
§ 2.2.1.Анекдотическая основа рассказов как форма представления
абсурда жизни 40-50
§ 2.3.Чеховские традиции в творчестве С.
Довлатова 50
§ 2.3.1.Сад и заповедник как символы России 50- 54
§ 2.3.2.Между анекдотом и драмой
Выводы 57-58
Заключение 59-61
Список литературы 62-69
Глава I. Традиции русской сатирической прозы 8
§ 1.1. К определению понятия литературная традиция 8-13
§ 1.2.Современное литературоведение о русской сатирической
традиции 13-17
§ 1.3. Нравственно-философский характер русской сатиры 17- 20
Выводы 21-22
Глава II. Творчество С. Довлатова в свете русской сатирической традиции 23
§ 2.1.Гоголевские традиции в прозе С.
Довлатова 23
§ 2.1.1.Сочетание лирической и сатирической направленности 23- 35
§ 2.1.2.Смешение высокого и низкого 36-40
§ 2.2.Довлатов и Зощенко: традиции "веселой сатиры" 38-40
§ 2.2.1.Анекдотическая основа рассказов как форма представления
абсурда жизни 40-50
§ 2.3.Чеховские традиции в творчестве С.
Довлатова 50
§ 2.3.1.Сад и заповедник как символы России 50- 54
§ 2.3.2.Между анекдотом и драмой
Выводы 57-58
Заключение 59-61
Список литературы 62-69
📖 Аннотация
Работа посвящена исследованию традиций русской сатирической прозы в рассказах Сергея Довлатова. Актуальность темы обусловлена необходимостью преодоления постмодернистской концепции игры и возвращения к нравственной функции литературы, для которой сатира, обличая внутренне несостоятельное, выступает средством гармонизации хаоса жизни. Методологической основой исследования стал сравнительный анализ, позволивший выявить влияние сатирических линий Н.В. Гоголя, А.П. Чехова и М.М. Зощенко на творческую манеру Довлатова. В результате установлено, что Довлатов, полемически отталкиваясь от дидактической роли литературы, осознавал себя продолжателем эстетической линии «изящной словесности», восходящей к А.С. Пушкину, что проявляется в неявной авторской позиции, лаконизме и неоднозначности оценок. Практическая значимость работы заключается в возможности использования её материалов в учебных курсах по истории русской литературы XX века и спецкурсах по творчеству С. Довлатова. Теоретическую базу составили труды А.Ю. Арьева, М.М. Бахтина и А.А. Воронцовой-Маралиной, рассматривающие поэтику довлатовской прозы и её связь с литературным контекстом.
📖 Введение
Двадцатый век вошел в историю человечества как век экспериментов, пересмотра и ревизии устоявшегося, привычного, век социальных катаклизмов, разрушения культурных традиций, поиска новых форм для воплощения нового содержания жизни. "Модернизм", "авангардизм" - термины, в большей степени, чем любые другие, характеризуют новые культурные веяния, в свете которых в двадцатом веке пересматриваются почти все сложившиеся литературные традиции. Но действие "закона маятника" - если маятник качнуть в одну сторону, он неизменно качнется в противоположную - определило движение культуры от модерна к его противоположности - традиции: идеи всемогущества новых форм, игнорирования исторической основы культурного развития уступают место традиционным истокам русского искусства - поиску ответов на вопросы времени, особому "духовидению", свойственному прежде всего русской литературе. Современность пытается уйти от морока уже не модерна, а постмодерна с его концепцией игры. Русские писатели традиционно воспринимали литературу не как игру - как универсальное средство нравственного прогресса человека. В этом свете сатира - одно из мощных средств совершенствования общества: обличая "внутренне несостоятельное", сатира тем самым гармонизирует хаос жизни, возвращая ее к норме. Не случайно одну из своих самых личностно окрашенных повестей С.Довлатов назвал "Заповедник". "Заповедь" в толковой словаре В. И. Даля означает "нерушимое наставление". "Есть в ощущении нормы какой-то подвох. И все- таки еще страшнее - хаос..." [32], - писал в "Заповеднике" Довлатов. "Хаосу" русской жизни конца "великой эпохи" он противопоставил пушкинский "заповедник" - пушкинскую гармонию, пушкинскую цельность. Почему? Потому что - «жить невозможно", вокруг - "зона мертвого пространства. Там гибнет все, что мешает делу. Там гибнут надежды, иллюзии, воспоминания. Там царит убогий, непререкаемый, однозначный материализм. "[32], - подводит итог своим "ума холодным наблюденьям и сердца горестным заметкам" [73] Довлатов в этом своеобразном дневнике в форме повести...
✅ Заключение
В настоящей дипломной работе произведения С. Д. Довлатова были исследованы в контексте традиций русской литературы, что соответствует цели исследования. В центре внимания находились малоизученные вопросы довлатоведения.
В первой главе работы удалось рассмотреть понятие "литературная традиция" с точки зрения современного литературоведения;
Во второй главе выяснить, как характеризуются особенности русской сатиры в научной литературе и определить, чья сатирическая линия оказалась ближе всего творческой манере Довлатова;
В работе рассматривался не только образец зрелой прозы писателя «Заповедник», а также находившиеся в постоянной доработке в течение многих лет («Зона», «Компромисс», «Соло на ундервуде», «Иностранка» и «Наши»).
В русле темы ВКР проведен сравнительный анализ сатирических приемов в творчестве трех писателей, оказавших наиболее сильное влияние на автора, а именно: Н.В. Гоголь, А.П. Чехов и М.М. Зощенко.
Выяснилось, что С. Довлатов выявлял одну из важнейших составляющих своего творчества - эстетическую доминанту, что позволило определить эстетическую концепцию писателя. Сергей Довлатов осознавал себя продолжателем эстетической линии литературы, полемически отталкиваясь от дидактической роли литературы, ориентируясь прежде всего на «изящную словесность», на искусство слова. Произведения писателя с подобной творческой концепцией отличаются неявной или сознательно скрытой авторской позицией, лаконизмом, неоднозначностью оценок действий персонажей, обусловленных лишь внутренней логикой их характеров. Основателем этой линии в отечественной словесности Довлатов называл A. C. Пушкина, элементы этой позиции он видел в ранних произведениях Н. В. Гоголя , и особенно - в творчестве А. П. Чехова...
В первой главе работы удалось рассмотреть понятие "литературная традиция" с точки зрения современного литературоведения;
Во второй главе выяснить, как характеризуются особенности русской сатиры в научной литературе и определить, чья сатирическая линия оказалась ближе всего творческой манере Довлатова;
В работе рассматривался не только образец зрелой прозы писателя «Заповедник», а также находившиеся в постоянной доработке в течение многих лет («Зона», «Компромисс», «Соло на ундервуде», «Иностранка» и «Наши»).
В русле темы ВКР проведен сравнительный анализ сатирических приемов в творчестве трех писателей, оказавших наиболее сильное влияние на автора, а именно: Н.В. Гоголь, А.П. Чехов и М.М. Зощенко.
Выяснилось, что С. Довлатов выявлял одну из важнейших составляющих своего творчества - эстетическую доминанту, что позволило определить эстетическую концепцию писателя. Сергей Довлатов осознавал себя продолжателем эстетической линии литературы, полемически отталкиваясь от дидактической роли литературы, ориентируясь прежде всего на «изящную словесность», на искусство слова. Произведения писателя с подобной творческой концепцией отличаются неявной или сознательно скрытой авторской позицией, лаконизмом, неоднозначностью оценок действий персонажей, обусловленных лишь внутренней логикой их характеров. Основателем этой линии в отечественной словесности Довлатов называл A. C. Пушкина, элементы этой позиции он видел в ранних произведениях Н. В. Гоголя , и особенно - в творчестве А. П. Чехова...
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.