ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ
МИЛОСЕРДИЯ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ ПРАВОСЛАВНОЙ ГИМНАЗИИ 11
1.1. Воспитание милосердия у младших школьников как
педагогическая проблема 11
1.2. Методологические подходы к воспитанию милосердия у
младших школьников 16
1.3. Педагогические условия воспитания милосердия у младших
школьников 21
ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ВОСПИТАНИЮ
МИЛОСЕРДИЯ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ
ПРАВОСЛАВНОЙ ГИМНАЗИИ 30
2.1 Первичное диагностическое исследование уровня милосердия у младших школьников 30
2.2. Содержание работы по воспитанию милосердия у младших
школьников в условиях православной гимназии 41
2.3. Диагностическое исследование воспитанности милосердия у
младших школьников на итоговом этапе опытно-поисковой работы 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 57
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 62
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 69
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 89
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 91
ПРИЛОЖЕНИЕ 4 93
ПРИЛОЖЕНИЕ 5 96

Купить

Актуальность исследуемой проблемы обусловлена ситуацией, сложившейся в современном российском обществе, остро нуждающемся в возрождении духовности, формировании у юных граждан высокой нравственной культуры в противовес культу потребления, прагматизму и духовной деградации. Так в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» отмечается: «В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров» [21]. Не случайно Федеральный государственный стандарт начального общего образования (далее - ФГОС НОО) определяет развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей как одну из приоритетных целей личностного развития младших школьников.
Несколько лет идеологической неопределенности, образовавшейся в девяностые годы двадцатого века, стали причиной утраты традиционных нравственных ценностей, что обусловило негативные тенденции в формировании нравственных установок современных школьников: ушла на второй план классическая детская и подростковая литература гуманистического содержания, её заменили телевидение и Интернет, порой не выдерживающие никакой критики в части пропаганды духовных ценностей. Персонажи популярных среди детей и подростков мультфильмов, художественных фильмов и сериалов далеко не всегда отличаются нравственной чистотой, глубоким внутренним содержанием, а порой откровенно проповедуют праздный, потребительский образ жизни, приоритетность материальных благ над положительными человеческими качествами, психическое и физическое насилие, нетерпимость к окружающим людям, вседозволенность на пути к личным целям, равнодушие и жестокость.
В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» [21] говорится о необходимости в процессе воспитания формировать определенные нравственные ценности, в том числе осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать.
Поэтому в условиях общеобразовательной начальной школы вообще и православной гимназии в частности, возникает важнейшая задача нравственного развития обучающихся - воспитание милосердия, сочувствия, сострадания как системы нравственных и социальных установок, предполагающей внутреннюю готовность ребенка проявлять сочувствие к людям и животным, оказывать помощь нуждающимся в ней, отрицательное отношение к любому проявлению грубости, насилия и жестокости. Согласно «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», базироваться этот процесс должен на положительных примерах из истории России и народов, ее населяющих, своей семьи, на опыте своих родителей, на канонах традиционных национальных религий, на лучших образцах мировой и российской литературы и других видах искусства.
Чтобы выжить, человечество должно научиться жить на Земле по- новому: каждому человеку необходимо понимать, что он связан с
окружающими людьми тонкими нитями отношений, и от того, как бережно и внимательно он относится к ним, как стремится сохранить свою связь с людьми, проявляя отзывчивость к чужим проблемам и бедам, зависит нравственная экология человеческого сообщества.
Чем раньше начнется системная работа по воспитанию милосердия, тем ощутимее будет ее результат. Поэтому необходимо усилить внимание человека к человеку уже начиная с раннего детства, организуя соответствующую развивающую среду, где он должен не просто жить, но и учиться общаться, проявлять внимание к окружающим, заботиться о близких людях, ограждать их от беспокойства, отрицательных эмоций. Начальные навыки такого поведения формируются еще в дошкольном возрасте, на этапе начального образования они закрепляются и совершенствуются, перерастая постепенно в устойчивое качество личности - милосердие.
Таким образом, можно выделить следующие противоречия:
- На социально-педагогическом уровне - между потребностью общества в высокодуховных, доброжелательных, отзывчивых, толерантно настроенных гражданах и наличием в подростковой и молодежной среде явлений равнодушного, порой жестокого, отношения к окружающим, отсутствием стремления разделять чужое горе, помогать нуждающимся.
- На научно-педагогическом уровне - между необходимостью совершенствования системы духовно-нравственного воспитания учащихся начальной школы и недостаточно разработанной теоретической базой по этому направлению с учетом условий православной гимназии.
- На научно-методическом уровне - между необходимостью развития системы работы по воспитанию милосердия у младших школьников в условиях православной гимназии и отсутствием достаточного количества учебно-методических материалов по этому направлению.
Проблема данного исследования заключается в поиске путей, форм и методов воспитания милосердия у младших школьников с использованием возможностей развивающей среды православной гимназии.
Объект исследования - педагогический процесс воспитания милосердия у учащихся 1 - 4 классов православной гимназии.
Предмет исследования - программа по воспитанию милосердия у учащихся 1 - 4 классов православной гимназии.
Цель исследования: теоретическое обоснование, разработка и реализация программы внеурочных занятий по воспитанию милосердия у учащихся 1 - 4 классов православной гимназии «Уроки милосердия».
Гипотеза исследования: работа по воспитанию милосердия у младших школьников в условиях православной гимназии будет успешной, если:
- Ввести в образовательную деятельность православной гимназии программу внеурочных занятий «Уроки милосердия» как неотъемлемую часть духовно-нравственного воспитания учащихся 1 - 4 классов.
- Построить процесс реализации данной программы на принципах народной педагогики и православной этики, опираясь на объекты национальной духовной культуры и произведения искусства духовно-нравственного содержания.
- Аксиологический, системно-деятельностный и культурологический подходы составят основу воспитательного процесса.
В соответствии с целью исследования, объектом и предметом исследования, а также выдвинутой гипотезой были поставлены следующие задачи:
- На основе научной литературы рассмотреть проблему воспитания милосердия у школьников как педагогическую проблему. Уточнить понятие «воспитание милосердия» применительно к детям младшего школьного возраста.
- Выявить потенциал аксиологического, системно-деятельностного и культурологического подходов воспитания милосердия у учащихся 1 - 4 классов.
- Выявить возможности образовательной среды православной гимназии для воспитания милосердия у учащихся 1 - 4 классов.
- Теоретически обосновать, разработать и реализовать программу внеурочных занятий «Уроки милосердия», направленную на воспитание милосердия у младших школьников в условиях православной гимназии.
- Подобрать инструментарий для диагностики милосердия у младших школьников как нравственного чувства, провести диагностику на начальном и итоговом этапах опытно-поисковой работы, сделать выводы.
Методологическая основа исследования: философский смысл
понятия «милосердие» раскрывается в трудах древних философов (Конфуция, Демокрита, Сократа, Аристотеля), которые относили милосердие к важнейшим человеческим добродетелям. Европейские философы (Д. Юм, А. Смит, Ж.Ж. Руссо, И. Кант, Л. Фейербах) считали значимыми такие моральные качества человека, как сострадание, человеколюбие, терпение, благожелательность, альтруизм.
В отечественной педагогике исследователями изучаются вопросы формирования нравственных ценностей и гуманистической направленности личности. Эти проблемы исследуются в работах Р.С. Буре, Г.Н. Годиной, А.В. Запорожец, Л.И. Божович, Т.А. Марковой. Педагогические условия формирования милосердия в младшем школьном возрасте раскрываются Л.С. Ощепковой, Ш.А. Амонашвилли и др. Особенности использования традиций народной педагогики в духовно-нравственном воспитании младших школьников определены в исследованиях Е.В. Белоусовой, А.К. Бердиева, Т.Г. Тимошиной. О системно-деятельностном подходе к нравственному воспитанию младших школьников писали Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец.
Методы исследования:
- теоретические: изучение, анализ и систематизация нормативных документов, философской, научно-методической, психолого-педагогической литературы по теме исследования;
- эмпирические: наблюдение, беседа, интервью, анкетирование участников образовательного процесса, анализ творческих работ обучающихся, описание и графическая обработка результатов.
Научная новизна:
• Обоснованы объективная необходимость и возможность воспитания милосердия у младших школьников в условиях православной гимназии.
Практическая значимость:
• Разработка программы «Уроки милосердия» и методическое обеспечение организации внеурочной деятельности на базе ЧОУ «Православная гимназия во имя святого благоверного великого князя Александра Невского номер 11».
База исследования - ЧОУ Православная гимназия во имя святого благоверного великого князя Александра Невского номер 11, г. Нижний Тагил
Этапы исследования.
На первом этапе исследования была выбрана и сформулирована тема, обоснованы центральные идеи, определены цель и задачи исследования. Были изучены теоретические основы педагогической проблемы, проанализирована психолого-педагогическая, научно-методическая
литература по проблеме исследования, в результате чего определена его методологическая и теоретическая база.
На втором этапе исследования была уточнена тема, выдвинута гипотеза, определены задачи. Второй этап состоял в проведении опытно-поисковой работы. Была проведена первичная диагностика воспитанности милосердия у младших школьников, описаны ее результаты, сделаны выводы. В процессе опытно-поисковой работы разработана и реализована программа внеурочных занятий «Уроки милосердия», направленная на воспитание милосердия младших школьников в условиях православной гимназии. Материалы были обобщены в опытно-поисковой работе.
Третий этап исследования состоял в проведении итоговой диагностики воспитанности милосердия у младших школьников. Были сопоставлены результаты первичной и итоговой диагностики, сделаны выводы. Систематизировался описанный материал, были уточнены теоретические положения, сформулированы выводы, оформлена диссертационная работа.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Воспитание милосердия у детей младшего школьного возраста представляет целенаправленный процесс формирования сострадательного, сочувственного отношения к окружающим людям, способности к эмоциональному отклику на чужую беду, умения радоваться своим и чужим успехам, оказывать бескорыстную помощь тому, кто в ней нуждается.
2. Процесс воспитания милосердия строится на основе
аксиологического, культурологического, деятельностного подходов. Аксиологический подход обеспечивает осознание ребенком сущности и места милосердия в системе общечеловеческих и этнических духовно - нравственных ценностей, а также стремление проявлять милосердие в различных ситуациях. Культурологический подход через образное воплощение идей нравственного и милосердного поведения в
художественных произведениях обеспечивает трансформацию этих идей в личностные нравственные ценности обучающихся. Системно-деятельностный подход предусматривает постоянное сотрудничество педагога и учащихся в активных формах учебного взаимодействия, в формировании у школьников моделей милосердного поведения и отношения к окружающим, что позволяет в многообразии видов учебной деятельности сделать процесс воспитания у младших школьников милосердного отношения к человеку наиболее продуктивным
3. Условиями воспитания милосердия у младших школьников:
- организационные (ЧОУ православная гимназия во имя святого благоверного великого князя Александра Невского № 11 г. Нижний Тагил, нормативно-правовая база образовательного процесса и др.);
- личностные (осознание педагогической и родительской общественностью значимости милосердия как качества личности, личный пример значимых взрослых, культурный уровень, квалификация, компетентность и мотивация педагогов, занимающихся в данной проблематике и др.);
- дидактические (программа «Уроки милосердия», включающая в себя когнитивный компонент, содержание которого базируется на положительных образах отечественного искусства, православной культуры и выдающихся исторических личностей, воплотивших в себе идею милосердия, интерактивные методы взаимодействия, такие, как дискуссии, дидактические игры и упражнения, творческие работы, поисковая и проектная деятельность и др.)
4. Положительная динамика в личностных результатах младших школьников, зафиксированная в результате опытно-поисковой работы, подтвердила эффективность выявленных и реализованных условий, важным из которых стала программа внеурочных занятий по воспитанию милосердия у младших школьников «Уроки милосердия», и, следовательно, - верность выдвинутой нами гипотезы.
Структура и объем выпускной квалификационной работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы, приложений.

Купить