Тема: ТРАНСЛЯЦИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ЛАКУН В АНГЛОЯЗЫЧНЫХ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ

В связи с активным взаимодействием разных культур в условиях гло­бализирующегося мира, роль межкультурной коммуникации в современном обществе постоянно увеличивается. Все сферы социальной деятельности стремятся приумножить число международных проектов, объединяющих представителей различных культур. В результате, возрастает потребность в изучении особых культурологических знаний, которые обеспечивают ста­новление полноценного и эффективного межкультурного диалога. В услови­ях организации межкультурной коммуникации возрастает роль публицисти­ки.
Публицистический текст представляет собой сложную систему, вклю­чающую в себя предметно-содержательную информацию, комплекс фоновых знаний свойственных для определенного лингвокультурного сообщества, а также специфику передачи конкретного сообщения, которая в свою очередь также обладает большим смысловым потенциалом. На сегодняшний день ак­туальным является вопрос о культурной компетентности; как известно, уме­ние ориентироваться в повсеместном информационном потоке медиа­текстов, способность грамотно декодировать смысловые оттенки, организо­вать эффективную коммуникацию становится возможным лишь в результате детального изучения лингвистических и экстралингвистических факторов, влияющих на понимание публицистического текста.
Исследуя специфику языкового сознания носителей различных куль­тур применяется теория лакун в качестве инструмента изучения степени ха­рактера несовпадения образов сознания участников коммуникации межкуль­турного общения, степени характера и непонимания лакунарных фрагментов текста, стратегий совмещения инокультурного и родного сознания при выбо­ре переводческих тактик и стратегий.
Данная выпускная квалификационная работа посвящена рассмотрению феномена лакунарности, а также способам трансляции при переводе языко­вых и культурологических лакун в публицистическом тексте.
Актуальность проблемы выражена в том, что несмотря на многочис­ленные работы в области культуры текста и лакунологии, ряд вопросов оста­ется недостаточно освещенным и требует дальнейших исследований и опи­саний. Объясняется это тем, что язык, является компонентом культуры, кото­рый изменяется в соответствии с развитием общества...
Купить

Межкультурная коммуникация объединяет большое количество разно­образных видов общения и форм отношений между людьми принадлежащи­ми разным культурам. Поскольку значительная часть концептосферы народа находит отображение в семантическом пространстве его языка, в процессе межкультурной коммуникации обнаруживаются даже самые незначительные культурные различия. Известно, что основным препятствием в процессе межкультурного общения становятся национальные и социокультурные несоответствия коммуникантов. В отечественной литературе предпринима­лись попытки фиксировать расхождения в языках и других аспектах культу­ры с помощью понятия «лакуна». В данном исследовании было предложено объединить дистинктивные характеристики термина «лакуна», и в качестве основного определения использовать следующую формулировку: «Лакуна возникает всегда в тот момент, когда определенные места в кодах культур или языков не покрываются полностью, когда трансфер знака из одной куль­туры в другую оказывается невозможным или частично возможным, то есть механизм декодирования принимающей культуры не располагает семантиче­скими средствами идентификации знака». Лакуной может стать отсутствие
слова или понятия, компонента его значения, отсутствие частности случаев употребления слова в речи или в тексте в данной грамматической форме, а также отсутствие какого-либо концепта, или его меньшая значимость.
Лакунарность, как явление - это свойство всей лексической системы языка. Феномен лакунарности связывается с системной природой языка, что выражено и обусловлено невербальностью нашего мышления, а также всем многообразием мыслительных форм отражения национально-культурной действительности общества.
Изучение национально-культурной специфики текста с точки зрения имеющихся в нем видов лакун позволило сформулировать следующие поло­жения: - степень полноты понимания текста зависти от величины культур­ной дистанции. Иными словами первостепенное значение имеет то, насколь­ко культуры похожи или непохожи друг на друга;
• этнокультурный текст интерпретируется в образах, понятиях, ассоци­ациях собственной культуры;
• особенности чужой культуры могут быть непонятны, а могут быть и вовсе незамеченными;
• понимание инокультурного текста, часто зависит от целого комплек­са экстралингвистических факторов (национально-психологические особен­ности участников коммуникации, несовпадение культурных пространств, языковые особенности текста)...
Купить