ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАССМОТРЕНИЯ ЛАКУН 7
1.1. Лакунарность в современной лингвистике 7
1.2. Опыт систематизации лакун 9
1.3. Специфика современного публицистического теста 22
ГЛАВА 2. СПЕЦИФИКА ЭЛИМИНИРОВАНИЯ ЛАКУН В
ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ 25
2.1. Типы лакун в публицистических текстах 25
2.2. Способы передачи лингвокультурологических лакун в
публицистическом тексте 44
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 55
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 60
В связи с активным взаимодействием разных культур в условиях глобализирующегося мира, роль межкультурной коммуникации в современном обществе постоянно увеличивается. Все сферы социальной деятельности стремятся приумножить число международных проектов, объединяющих представителей различных культур. В результате, возрастает потребность в изучении особых культурологических знаний, которые обеспечивают становление полноценного и эффективного межкультурного диалога. В условиях организации межкультурной коммуникации возрастает роль публицистики.
Публицистический текст представляет собой сложную систему, включающую в себя предметно-содержательную информацию, комплекс фоновых знаний свойственных для определенного лингвокультурного сообщества, а также специфику передачи конкретного сообщения, которая в свою очередь также обладает большим смысловым потенциалом. На сегодняшний день актуальным является вопрос о культурной компетентности; как известно, умение ориентироваться в повсеместном информационном потоке медиатекстов, способность грамотно декодировать смысловые оттенки, организовать эффективную коммуникацию становится возможным лишь в результате детального изучения лингвистических и экстралингвистических факторов, влияющих на понимание публицистического текста.
Исследуя специфику языкового сознания носителей различных культур применяется теория лакун в качестве инструмента изучения степени характера несовпадения образов сознания участников коммуникации межкультурного общения, степени характера и непонимания лакунарных фрагментов текста, стратегий совмещения инокультурного и родного сознания при выборе переводческих тактик и стратегий.
Данная выпускная квалификационная работа посвящена рассмотрению феномена лакунарности, а также способам трансляции при переводе языковых и культурологических лакун в публицистическом тексте.
Актуальность проблемы выражена в том, что несмотря на многочисленные работы в области культуры текста и лакунологии, ряд вопросов остается недостаточно освещенным и требует дальнейших исследований и описаний. Объясняется это тем, что язык, является компонентом культуры, который изменяется в соответствии с развитием общества...
Межкультурная коммуникация объединяет большое количество разнообразных видов общения и форм отношений между людьми принадлежащими разным культурам. Поскольку значительная часть концептосферы народа находит отображение в семантическом пространстве его языка, в процессе межкультурной коммуникации обнаруживаются даже самые незначительные культурные различия. Известно, что основным препятствием в процессе межкультурного общения становятся национальные и социокультурные несоответствия коммуникантов. В отечественной литературе предпринимались попытки фиксировать расхождения в языках и других аспектах культуры с помощью понятия «лакуна». В данном исследовании было предложено объединить дистинктивные характеристики термина «лакуна», и в качестве основного определения использовать следующую формулировку: «Лакуна возникает всегда в тот момент, когда определенные места в кодах культур или языков не покрываются полностью, когда трансфер знака из одной культуры в другую оказывается невозможным или частично возможным, то есть механизм декодирования принимающей культуры не располагает семантическими средствами идентификации знака». Лакуной может стать отсутствие
слова или понятия, компонента его значения, отсутствие частности случаев употребления слова в речи или в тексте в данной грамматической форме, а также отсутствие какого-либо концепта, или его меньшая значимость.
Лакунарность, как явление - это свойство всей лексической системы языка. Феномен лакунарности связывается с системной природой языка, что выражено и обусловлено невербальностью нашего мышления, а также всем многообразием мыслительных форм отражения национально-культурной действительности общества.
Изучение национально-культурной специфики текста с точки зрения имеющихся в нем видов лакун позволило сформулировать следующие положения: - степень полноты понимания текста зависти от величины культурной дистанции. Иными словами первостепенное значение имеет то, насколько культуры похожи или непохожи друг на друга;
• этнокультурный текст интерпретируется в образах, понятиях, ассоциациях собственной культуры;
• особенности чужой культуры могут быть непонятны, а могут быть и вовсе незамеченными;
• понимание инокультурного текста, часто зависит от целого комплекса экстралингвистических факторов (национально-психологические особенности участников коммуникации, несовпадение культурных пространств, языковые особенности текста)...
