Для того чтобы право было действенным и воспринималось обществом, оно должно совпадать с интересами и потребностями людей и не противоречить общественной морали. К сожалению, сбалансировать мораль и право нелегко, т.к. моральные ценности не являются универсальными и находятся под влиянием различных факторов: периода исторического развития, особенностей менталитета, религии и т.п. Разница в представлениях о моральных ценностях характерна не только для индивидов, представляющих различные слои общества, но и для субъектов правотворчества, выступающих в качестве «проводников» этих ценностей в нормативные правовые акты. Наиболее ярко это проявляется в обсуждении законопроектов, имеющих моральный подтекст. К их числу можно отнести законопроекты, регулирующие возможность существования «бэби- боксов».
Не все матери, желающие отказаться от ребенка, проходят процедуру официального отказа, некоторые оставляют детей в местах и условиях, угрожающих жизни и здоровью новорожденных, что в большинстве случаев ведет к их смерти. В целях решения этой проблемы в некоторых субъектах РФ появились специально оборудованные места - «бэби-боксы». «Бэби-боксы» действуют на территории РФ с 2011 г. Отсутствие правового регулирования этого вопроса на законодательном уровне привело к тому, что в 9 из 13 субъектов, где были созданы «бэби-боксы», их функционирование было признано органами прокуратуры незаконным, и только в Пермском и Краснодарском краях прокуратура признала деятельность по созданию таких мест законной. В результате эта проблема стала обсуждаться на федеральном уровне. На протяжении последнего десятилетия в Государственную Думу Российской Федерации три раза вносились законопроекты, предлагающие различные варианты решения рассматриваемой проблемы. В этих законопроектах нашли отражения два полярных подхода, каждый из которых апеллировал к моральным ценностям.
В рамках первого подхода предлагалось законодательное закрепление существования «бэби-боксов». Главная цель этих законопроектов - сократить младенческую смертность на территории Российской Федерации, обеспечить детям право на жизнь, которое у них отнимают родители, оставляя своих новорожденных детей в опасных для их жизни и здоровья местах. «Бэби- боксы» рассматриваются как эффективное средство достижения этой цели. Основной «моральный аргумент» их авторов - это сохранение жизни ребенка, пусть даже путем законодательного допущения аморального поведения матери, которая подобным образом отказывается от своего ребенка. Второй подход к проблеме «бэби-боксов» нашел отражение в законопроекте 2017 г., главной идеей которого был запрет существования «бэби-боксов» и введение административной ответственности за создание таких мест. Основной целью этого законопроекта тоже является спасение жизни ребенка и защита его прав, но моральное обоснование выглядит уже по-другому. По мнению авторов этого законопроекта, государство не должно создавать удобные условия для оставления детей, это аморально.
Нужно сказать, что «моральные аргументы» и той и другой стороны выглядят достаточно убедительно, и однозначно сказать, что должно быть в приоритете, сложно. Неслучайно этот вопрос так и не получил своего разрешения, и государство законодательно не поддержало ни одну из обозначенных позиций. Это обусловлено тем, что, как отмечает профессор И.Л. Честнов, нет и не может быть универсального определения зла или добра. В любом социальном явлении возможны «две противоположные истории», а значит и два варианта его юридической квалификации, если этому социальному явлению приписывается правовое значение.


Купить