Помощь студентам в учебе
Образ Алтая в трэвел-журналистике
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. История создания образа Алтая в журналистике 6
1.1. Первые образы Алтая в записях путешественников 6
1.2. Процесс формирования имиджа советской окраины и его продвижение
через журналистику 14
1.3. Тенденции в современной трэвел-журналистике и развитие Алтая
сегодня 24
ГЛАВА 2. Современный образ Алтая в телевизионных сюжетах 355
2.1. Природный образ Алтая 36
2.2. Народы и культура Алтая 46
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 55
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 59
ГЛАВА 1. История создания образа Алтая в журналистике 6
1.1. Первые образы Алтая в записях путешественников 6
1.2. Процесс формирования имиджа советской окраины и его продвижение
через журналистику 14
1.3. Тенденции в современной трэвел-журналистике и развитие Алтая
сегодня 24
ГЛАВА 2. Современный образ Алтая в телевизионных сюжетах 355
2.1. Природный образ Алтая 36
2.2. Народы и культура Алтая 46
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 55
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 59
Сегодня трэвел - журналистика один из самых востребованных контентов на ТВ и в Интернете. Локусы, связанные с туристическими пространствами, стали жанрово-определяющим началом. Среди наиболее частотных географических мест, вызывающих интерес, Большой Алтай.
Актуальность темы исследования
На сегодняшний день существуют работы по анализу образа Алтая в медиа только за периоды Х1Х-ХХ веков. Несмотря на большой интерес, телевизионный контент о нашем регионе, формирующий федеральный образ Алтая, остается неисследованным.
Объект исследования: телевизионная трэвел-журналистика об Алтае.
Предмет исследования - образы Алтая в журналистике в диахроническом аспекте на ТВ и в Интернете.
Цель исследования - проследить историю формирования образа Алтая в прошлом и настоящем.
Для достижения поставленной цели в ВКР ставятся следующие задачи:
1) проанализировать исторические события, связанные с
формированием образа Алтая в трэвел-текстах,
2) исследовать диахронию образа Алтая на бумажных носителях,
3) выявить современный образ Алтая в освещении трэвел- журналистики.
Степень изученности темы. Теме формирования образа Алтая посвящены труды Т.У. Аткинсона, Т.А. Богумила, С.П. Швецова, Н.В. Ковтунова, А.Б. Островского, М.В. Подрезова, Л.П. Потапова, К.Е. Стрельцова, Д.С. Боброва, Т.П. Шастиной. Тема развития трэвел- журналистики представлена в работах таких авторов, как В.С. Виноградского, Н.В. Куницыной, Н.В. Кривцовой, И.В. Показаньевой, А.А. Ревенко, Ю.В. Ростовской, Н.Г. Виковской, А.В. Муха, Н.И. Федосеева, В.А. Соловьёв.
Эмпирической базой исследования послужили телевизионные выпуски программы о путешествиях Дмитрия Крылова «Непутёвые заметки» о республике Алтай и Алтайском крае, сюжет «Гений места. Алтай. Россия» телеканала «Моя Планета», фильмы Дмитрия Васюкова «Счастливые люди. Алтай» и Валдиса Пельша «Путешествие к центру земли». Все анализируемые работы за 2017 - 2019 гг.
Первые полноценные фильмы об Алтае начали снимать с 40-х годов, но это было игровое, а не документальное кино. Наиболее известные картины тех годов стали «Белый Клык» Александра Згуриди по повести Джека Лондона - эта работа была отправлена на Каннский кинофестиваль и демонстрировалась практически во всех странах мира, и три фильма Василия Макаровича Шукшина «Живёт такой парень», «Печки-лавочки» и «Ваш сын и брат». Работы Василия Макаровича вошли в историю советского кинематографа и так сильно запали в память людей, что до сих пор журналисты Алтай ассоциируют с режиссёром и его творчеством. В особенности фильм «Живёт такой парень» стал навсегда олицетворением Чуйского тракта.
В целом, до 2014 года, фильмы об Алтае снимали нечасто. Интерес к Алтаю у телевизионщиков особенно усилился в последнее трёхлетие, когда в год начали снимать по несколько картин. Обосновать это можно тем, что выездной туризм за границу значительно сократился. Падение курса рубля в 2014 году, обострение политических отношений между странами, серии терактов в 2015 - 2016 годах, военные конфликты, - всё это стало причиной страха отдыха за рубежом у людей и предпочтение проводить время в пределах своей страны. Журналисты тоже стали больше акцентировать внимание на внутреннем туризме, а Алтай, как отличный пример невыездного отдыха, стал одним из самых популярных мест России в освещении СМИ.
Методы исследования. Основным методом стал компаративный анализ. В диахроническом аспекте через описание и анализ рассматривается формирование образа Алтая.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, чтобы в данной работе проследить процесс формирования образа Алтая в журналистике: от первых образных представлений о нём до создания конкретного имиджа региона
Практическая значимость исследования. Материалы выпускного квалификационного сочинения могут быть использованы на занятиях по истории и теории журналистики, создании антологии текстов об Алтае туристическом, издании путеводителя по нашему туристическому региону.
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.
Актуальность темы исследования
На сегодняшний день существуют работы по анализу образа Алтая в медиа только за периоды Х1Х-ХХ веков. Несмотря на большой интерес, телевизионный контент о нашем регионе, формирующий федеральный образ Алтая, остается неисследованным.
Объект исследования: телевизионная трэвел-журналистика об Алтае.
Предмет исследования - образы Алтая в журналистике в диахроническом аспекте на ТВ и в Интернете.
Цель исследования - проследить историю формирования образа Алтая в прошлом и настоящем.
Для достижения поставленной цели в ВКР ставятся следующие задачи:
1) проанализировать исторические события, связанные с
формированием образа Алтая в трэвел-текстах,
2) исследовать диахронию образа Алтая на бумажных носителях,
3) выявить современный образ Алтая в освещении трэвел- журналистики.
Степень изученности темы. Теме формирования образа Алтая посвящены труды Т.У. Аткинсона, Т.А. Богумила, С.П. Швецова, Н.В. Ковтунова, А.Б. Островского, М.В. Подрезова, Л.П. Потапова, К.Е. Стрельцова, Д.С. Боброва, Т.П. Шастиной. Тема развития трэвел- журналистики представлена в работах таких авторов, как В.С. Виноградского, Н.В. Куницыной, Н.В. Кривцовой, И.В. Показаньевой, А.А. Ревенко, Ю.В. Ростовской, Н.Г. Виковской, А.В. Муха, Н.И. Федосеева, В.А. Соловьёв.
Эмпирической базой исследования послужили телевизионные выпуски программы о путешествиях Дмитрия Крылова «Непутёвые заметки» о республике Алтай и Алтайском крае, сюжет «Гений места. Алтай. Россия» телеканала «Моя Планета», фильмы Дмитрия Васюкова «Счастливые люди. Алтай» и Валдиса Пельша «Путешествие к центру земли». Все анализируемые работы за 2017 - 2019 гг.
Первые полноценные фильмы об Алтае начали снимать с 40-х годов, но это было игровое, а не документальное кино. Наиболее известные картины тех годов стали «Белый Клык» Александра Згуриди по повести Джека Лондона - эта работа была отправлена на Каннский кинофестиваль и демонстрировалась практически во всех странах мира, и три фильма Василия Макаровича Шукшина «Живёт такой парень», «Печки-лавочки» и «Ваш сын и брат». Работы Василия Макаровича вошли в историю советского кинематографа и так сильно запали в память людей, что до сих пор журналисты Алтай ассоциируют с режиссёром и его творчеством. В особенности фильм «Живёт такой парень» стал навсегда олицетворением Чуйского тракта.
В целом, до 2014 года, фильмы об Алтае снимали нечасто. Интерес к Алтаю у телевизионщиков особенно усилился в последнее трёхлетие, когда в год начали снимать по несколько картин. Обосновать это можно тем, что выездной туризм за границу значительно сократился. Падение курса рубля в 2014 году, обострение политических отношений между странами, серии терактов в 2015 - 2016 годах, военные конфликты, - всё это стало причиной страха отдыха за рубежом у людей и предпочтение проводить время в пределах своей страны. Журналисты тоже стали больше акцентировать внимание на внутреннем туризме, а Алтай, как отличный пример невыездного отдыха, стал одним из самых популярных мест России в освещении СМИ.
Методы исследования. Основным методом стал компаративный анализ. В диахроническом аспекте через описание и анализ рассматривается формирование образа Алтая.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, чтобы в данной работе проследить процесс формирования образа Алтая в журналистике: от первых образных представлений о нём до создания конкретного имиджа региона
Практическая значимость исследования. Материалы выпускного квалификационного сочинения могут быть использованы на занятиях по истории и теории журналистики, создании антологии текстов об Алтае туристическом, издании путеводителя по нашему туристическому региону.
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.
Образ Алтая в журнальных публикация впервые появился в середине XIX века в путевых очерках путешественников, которых манила идея стать первопроходцами алтайских земель. Благодаря их описаниям местности и изложению ощущаемых эмоций, они создали общее представление об Алтае. Оно сводилось к романтическому месту, которое представляло собой дикую природу, а также населено экзотическими аборигенными народами. Г. И. Спасский дал самое популярное определение Алтаю, которое ещё долгое время будет пользоваться популярностью у журналистов и публиковаться в материалах, «Сибирская Швейцария».
Долгое время Горный Алтай оставался географически не изученным объектом. Всё начало меняться на рубеже XIX - XX вв., когда в районы Алтайского края были отправлены экспедиционные группы. Результаты исследований территорий были зафиксированы в отчётах учёных, в том числе, в путевых записках. Данные документы содержали богатые описания физической географии региона (описание рельефа, климатических особенностей, гидрографии, состояние почвы региона, истории освоения, статистические данные о населении, экономических занятиях и промыслах и так далее). Основную роль в формировании образа региона XIX - XX вв. играла характеристика местного населения. Портрет «иногородцев» выстраивался через перечисление определённых черт характера, без указания какого-либо исторического развития; в том числе делался упор на их «леность» и «дикость».
Первые работы, посвящённые изучению Алтая, были преимущественного описательного характера, а не художественного. Они были опубликованы в таких изданиях, как «Сибирский вестник», «Отечественные записки», «Восточное обозрение» и многих других, а также в различных научных и историко-литературных изданиях. Образ Алтая в данных трудах сходился к общим характеристикам региона, таким как «дикий», «экзотичный», «богатый», «романтичный» и «неизведанный», а населяющие данные земли народы называли «первобытными».
В советское время освещение Алтая в печати можно охарактеризовать как наблюдение за «окультуриванием региона». Долгое время Алтайский регион оставался «непонятным» и «чужим». При советской власти в средствах массовой информации усиленно формируется образ «советского многонационального государства» и Алтай стал привлекательным местом для журналистов. «Периферия» становится брендом «восточной» национальной окраины советского государства и объектом пристального внимания «центра». А ойроты теперь являются братьями в «семье народов».
В данный временной этап Алтай становится местом отдыха, а туризм в качестве отдельного направления деятельности стал привлекательным инструментом для пропаганды революционных идеалов. В довоенные годы начинает зарождаться туристическая пресса в Советском Союзе. Жанр путешествия в литературе и журналистике в первое десятилетие советской власти выходит на первый план. Журналистика преподносила читателю советскую окраину как чудный край для художников, писателей, музыкантов, как место отдыха, туризма и лечения для любого желающего.
Главной темой в прессе при освещении Алтая в эпоху довоенного времени было оповещение о борьбе приобщении советской властью ойратов к новой жизни, где всё было подчинено строительству социализма в стране и развитию культуры. Ранее о жителях алтайского региона писали, как о «дикарях, которые живут в отсталом времени». К 40-м годам позиция журналистов по отношению к ним изменилась и теперь об Ойротии в газетах как о регионе, «идущего в светлое будущее», а алтайцев освещают, как лучших производителей продуктового сырья страны.
Целина стала новой эрой в развитии малоосвоенных территорий государства. Алтай в 50-60-е годы стал столицей целины. Для Алтая этот период стал переломным, так как теперь в прессе образ алтайского региона выставляют как аграрный край, хотя ранее его принято было считать горнозаводским.
Сегодня, в освещении регионов России, на первый план выходит трэвел- журналистика. При чём телевизионная пользуется большим спросом, чем печатная или Интернет-СМИ. Главная причина заключается в том, что она обладают полной и красочной информацией и удовлетворяет современные потребности аудитории «не только узнать, но и посмотреть».
На современном этапе у журналистов появился огромный интерес к освещению древней истории Алтая. Они говорят об Алтае, как о «колыбели цивилизации». Их внимание привлекает огромное количество древних курганов, захоронений, писаниц и пещер - они подтверждают многие теории о том, что происхождение многих народов мира берут свои истоки именно с Алтая.
Большое внимание обращают на таинственность региона. Сегодня Алтай принято называть загадочным и таинственным. В журналистике освещают известные алтайские легенды, в особенности самый распространённый миф о Беловодье. Алтай называют как «ворота в страну Беловодья» или «мистическая страна Шамбала». Ещё одна причина, по которой этот регион освещают как таинственное место, связана с поклонением коренных народов алтайским духам. Этому журналисты уделяют много внимания и описывают различные традиции и обряды алтайских жителей. При этом обязательно указывая на особую энергетику этого региона, называя его «местом силы».
Помимо всего вышеуказанного, об Алтае сегодня упоминают, как «территорию здоровья». Рассказы о пользе алтайских лекарственных трав, различных оздоровительных средств, натуральных продуктов на сегодняшний день актуальны. Журналисты говорят и о развитии экстремальных видов спорта, прежде всего, водного и альпинизма.
Важное место в освещении региона занимают алтайские народы. Сегодня демонстрируют как жители Алтая относятся к родным территориям.
Коренных жителей обличают как очень преданных своим землям, и всячески пытающихся защитить и сохранить первозданную природу Алтая. А также как людей, уважающих своих предков и сохраняющих всяческими способами их традиции для следующих поколений.
Долгое время Горный Алтай оставался географически не изученным объектом. Всё начало меняться на рубеже XIX - XX вв., когда в районы Алтайского края были отправлены экспедиционные группы. Результаты исследований территорий были зафиксированы в отчётах учёных, в том числе, в путевых записках. Данные документы содержали богатые описания физической географии региона (описание рельефа, климатических особенностей, гидрографии, состояние почвы региона, истории освоения, статистические данные о населении, экономических занятиях и промыслах и так далее). Основную роль в формировании образа региона XIX - XX вв. играла характеристика местного населения. Портрет «иногородцев» выстраивался через перечисление определённых черт характера, без указания какого-либо исторического развития; в том числе делался упор на их «леность» и «дикость».
Первые работы, посвящённые изучению Алтая, были преимущественного описательного характера, а не художественного. Они были опубликованы в таких изданиях, как «Сибирский вестник», «Отечественные записки», «Восточное обозрение» и многих других, а также в различных научных и историко-литературных изданиях. Образ Алтая в данных трудах сходился к общим характеристикам региона, таким как «дикий», «экзотичный», «богатый», «романтичный» и «неизведанный», а населяющие данные земли народы называли «первобытными».
В советское время освещение Алтая в печати можно охарактеризовать как наблюдение за «окультуриванием региона». Долгое время Алтайский регион оставался «непонятным» и «чужим». При советской власти в средствах массовой информации усиленно формируется образ «советского многонационального государства» и Алтай стал привлекательным местом для журналистов. «Периферия» становится брендом «восточной» национальной окраины советского государства и объектом пристального внимания «центра». А ойроты теперь являются братьями в «семье народов».
В данный временной этап Алтай становится местом отдыха, а туризм в качестве отдельного направления деятельности стал привлекательным инструментом для пропаганды революционных идеалов. В довоенные годы начинает зарождаться туристическая пресса в Советском Союзе. Жанр путешествия в литературе и журналистике в первое десятилетие советской власти выходит на первый план. Журналистика преподносила читателю советскую окраину как чудный край для художников, писателей, музыкантов, как место отдыха, туризма и лечения для любого желающего.
Главной темой в прессе при освещении Алтая в эпоху довоенного времени было оповещение о борьбе приобщении советской властью ойратов к новой жизни, где всё было подчинено строительству социализма в стране и развитию культуры. Ранее о жителях алтайского региона писали, как о «дикарях, которые живут в отсталом времени». К 40-м годам позиция журналистов по отношению к ним изменилась и теперь об Ойротии в газетах как о регионе, «идущего в светлое будущее», а алтайцев освещают, как лучших производителей продуктового сырья страны.
Целина стала новой эрой в развитии малоосвоенных территорий государства. Алтай в 50-60-е годы стал столицей целины. Для Алтая этот период стал переломным, так как теперь в прессе образ алтайского региона выставляют как аграрный край, хотя ранее его принято было считать горнозаводским.
Сегодня, в освещении регионов России, на первый план выходит трэвел- журналистика. При чём телевизионная пользуется большим спросом, чем печатная или Интернет-СМИ. Главная причина заключается в том, что она обладают полной и красочной информацией и удовлетворяет современные потребности аудитории «не только узнать, но и посмотреть».
На современном этапе у журналистов появился огромный интерес к освещению древней истории Алтая. Они говорят об Алтае, как о «колыбели цивилизации». Их внимание привлекает огромное количество древних курганов, захоронений, писаниц и пещер - они подтверждают многие теории о том, что происхождение многих народов мира берут свои истоки именно с Алтая.
Большое внимание обращают на таинственность региона. Сегодня Алтай принято называть загадочным и таинственным. В журналистике освещают известные алтайские легенды, в особенности самый распространённый миф о Беловодье. Алтай называют как «ворота в страну Беловодья» или «мистическая страна Шамбала». Ещё одна причина, по которой этот регион освещают как таинственное место, связана с поклонением коренных народов алтайским духам. Этому журналисты уделяют много внимания и описывают различные традиции и обряды алтайских жителей. При этом обязательно указывая на особую энергетику этого региона, называя его «местом силы».
Помимо всего вышеуказанного, об Алтае сегодня упоминают, как «территорию здоровья». Рассказы о пользе алтайских лекарственных трав, различных оздоровительных средств, натуральных продуктов на сегодняшний день актуальны. Журналисты говорят и о развитии экстремальных видов спорта, прежде всего, водного и альпинизма.
Важное место в освещении региона занимают алтайские народы. Сегодня демонстрируют как жители Алтая относятся к родным территориям.
Коренных жителей обличают как очень преданных своим землям, и всячески пытающихся защитить и сохранить первозданную природу Алтая. А также как людей, уважающих своих предков и сохраняющих всяческими способами их традиции для следующих поколений.