Введение 3
Глава1. Этногенез малочисленных народов в провинции Хэйлунцзян 10
1.1 Начальный этап этногенеза малочисленных народов провинции Хэйлунцзян 10
1.2 Государство Бохай 14
1.3 Династия Ляо 15
1.4 Династия Цзинь 17
1.5 Династия Юань 18
1.6 Династия Мин 19
1.7 Династия Цин 20
Глава2. Демографическая и миграционная ситуация в северо -восточном Китае 23
2.1 Административная территория малочисленных народов в северо -восточном Китае ... 23
2.2 Территориальное распределение и изменения населения представителей
малочисленных народов 34
2.3 Городское и деревенское распределение и изменения населения представителей
малочисленных народов 38
Глава 3. Культура современных малочисленных народов в провинции Хэйлунцзян 43
3.1 Национальный язык 44
3.2 Культура «три кожи» 45
3.3 Национальные одежды 47
3.4 Национальные обычаи 50
3.5 Национальная религия 52
Заключение 54
Список использованной литературы и источников 57
Актуальность. Провинция Хэйлунцзян, и также провинции северо-восточного Китая имеют долгую историю и оставили множество культурных достижений, которые характеризуются уникальностью национального стиля, местными особенностями и тесными связями с Центральными равнинами. Они являются важной частью исторической цивилизации китайской нации и занимают важное место в истории развития китайской нации. Китайское государство, создав систему региональной этнической автономии, пытается сохранить драгоценную историю и культуру малочисленных народов, что положительно сказывается на укреплении взаимопонимания и поощрении национального единства между различными этническими группами. Актуальность работы можно привлечь внимание к истории и культуре малочисленных народов. Надеюсь, что будет продвигаться местное законодательство, и появятся более совершенные законы или системы, гарантирующие выживание и продолжение культуры малочисленных народов.
Объект данной работы - малочисленные народы в провинции Хэйлунцзян и северо-восточном Китае.
Предмет данной работы - культура малочисленных народов в
провинции Хэйлунцзян.
Анализ литературы. Литературы, используемые в данной работе, разделены на четыре категории. Во-первых, литературы по истории малочисленных народов в провинции Хэйлунцзян. Теоретической основой исследования послужили труды китайских историков, таких как Инь Дэмин , Сюй Цзишу , Хань Юфэн , Чэнь Пэн , Вучжалакэ’яо и другие.
Во-вторых, литературы по культуре малочисленных народов в провинции Хэйлунцзян. Использую работы китайских и русских авторов, таких как Го Мэнсю , Мяо Пин , Лю Фупэн , Хань Минву , Ху Дутэ8 9 , Чжан гуанцай , Чэнь Юньбэнь, Лю мэймэй, Чжан Хунюй и О. Н. Рисуниха .
В-третьих, литературы о миграции малочисленных народах в провинции Хэйлунцзян и Северо-Восточном Китае. Использую данные переписи населения Китая и работы китайских авторов, как Лу Шоутин .
В-четвертых, литературы по политике районной национальной автономии Китая. Использую работы китайских авторов, таких как Ао Цзюньдэ , Ву Шиминь , Вэй Цзиньгуй , Сун Цайфа , Ху Цзяньго и другие.
Цель исследования изучение культуры малочисленных народов в провинции Хэйлунцзян.
Задачи данного исследования:
1) Проанализировать становление и развитие малых этносов северо-восточного Китая;
2) Выявить динамику роста народонаселения в провинции
Хэйлунцзян.
3) Описать культуру народов провинции Хэйлунцзян.
Хронологические рамки исследования охватывают период с раннего железного века по настоящее время. Первоначально этнические группы в провинции Хэйлунцзян можно разделить на три этнические системы в соответствии с этническими группами и регионами. С династии Шан развития в ней образовались Нанайцы, Орочоны, Дауры, Эвенки, Монголы и другие малочисленные народы, которые мы знаем сегодня.
Территориальные рамки исследования совпадают с современными территориально-административными единицами провинции Хэйлунцзян. Многие малочисленные народы провинции Хэйлунцзян проживают на территории смежных регионов (Цзилинь, Ляонин).
Методологическая основа и методы исследования.
Ю.И. Семенов в ряде своих работ использовал термин «социальный организм» при определении этносов. Этнос в этом случае рассматривался как социальный организм, сложившийся на определенной территории из групп людей при условии уже
имевшейся или достигнутой ими по мере развития хозяйственных или социально-культурных связей общности языка, общих черт культуры и быта, ряда общих социальных ценностей и традиций. Основными признаки этноса являлись: этническое самосознание и самоназвание, язык, территория, особенности психического склада, культура и быт, а также определенная форма
социально-территориальной организации или стремление к созданию такой организации.
Для исследования материала в работе были использованы такие методы как, сравнительно-исторический (изучение истории и современного положения народ провинции Хэйлунцзян),
математический (при анализе материалов статистики и переписи населения).
Источниковая база исследования. Источники исследования о данных переписи населения Китая. Мы использовали следующие источники: Данные переписи населения Китая 1982 г. , данные переписи населения Китая 1990 г , Данные переписи населения Китая 2000 г , Данные переписи населения Китая 2010 г . Эти
территорию расселения, количество семей и их численность, абсолютные и относительные демографические показатели малых народов провинции Хэйлунцзян.
Малочисленные народы в провинции Хэйлунцзян и в северо-восточном Китае имеют давнюю историю. В ходе истории для расширения территории малочисленные народы продолжали двигаться на юг, а люди малочисленных народов и люди ханьцев непрерывно сливались на культурном уровне и в крови. Многие люди малочисленных народов ассимилировались людьми хань в этом процессе, и культура малочисленных народов постепенно исчезла.
В Китае создана система районной национальной автономии для обеспечения воспроизводства малочисленных народов и культурного наследия. За последние три десятилетия население малочисленных народов в северо-восточном Китае значительно увеличилось. Однако из-за многих факторов, таких как историческая основа и географические условия, уровень экономического и социального развития в районах проживания малочисленных народов недостаточно высок. Малые национальности также очень очевидно мигрируют из сельской местности в город.
Крайне необходимо провести спасательные работы и мероприятия по защите этнического культурного наследия, которое находится в опасности или только что исчезло. Многие отрасли национального культурного наследия исчезли, но время не слишком
долгое. Некоторые пожилые люди могут вспомнить соответствующее содержание, такое как церемония
жертвоприношения маньчжуров, традиционные брачные обычаи, обычаи праздника Орокен, народные легенды и истории. Исчезновение этих культур неразрывно связано с социальной трансформацией в процессе модернизации. Если вы можете провести всестороннее систематическое анкетирование этих пожилых людей, пожалуйста, запомните соответствующий контент, запишите их, а также поймите сохранение этих культур, по крайней мере, дайте людям примерно знать культурные формы, которые существовали ранее.
Существующие культурные ресурсы этнических меньшинств в провинции Хэйлунцзян являются не только ценными активами, но и широко распространены по всему Китаю и всему миру Каждый год ученые, журналисты из всех слоев общества и люди из всех слоев общества приезжают, чтобы провести расследование и взять интервью.Например, в деревне Саньцзяцзы, где лучше всего сохраняется Маньчжу, ежегодно принимают более дюжины посетителей. Это также верно в регионах народов Нанайцы и Орочоны. В последние годы, когда в мире все больше внимания уделяется культурному наследию, эта тенденция усилилась.
Департаменты,
занимающиеся
защитой нематериального
культурного наследия, являются практически всеми
функциональными подразделениями неправительственных
организаций, и большинство из них - это гражданские организации и научно-исследовательские учреждения, такие как ассоциации и федерации, такие как Федерация литературных и художественных кругов, Ассоциация писателей и Институт художественных исследований. Они также играют огромную роль в защите культурного наследия, однако из-за характера их работы и масштабов их обязанностей трудно обеспечить систематическую, непрерывную и эффективную защиту и наследование культурного наследия, особенно для тех, кто Нематериальное культурное наследие в исчезающем состоянии.
С этой целью рекомендуется расширить традиционные национальные функции по исследованию и защите нематериальных культурных ценностей в учреждениях, занимающихся культурными функциями на всех уровнях государственного управления, систематически проводить систематические исследования местных условий каждый год, создавать соответствующие архивы и обращаться к системе управления культурными реликвиями для укрепления нематериальной культуры. Наследование и защита.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
