Завершая работу, представляется целесообразным изложить ее основные и наиболее значимые, на наш взгляд, выводы и предложения.
Проблематика определения этических принципов права на данный момент одна из обсуждаемых и острых в науке гражданского права. По моему мнению, понятие таких принципов гражданского права должно быть конкретизировано гражданским законодательством, поскольку на сей день, в условиях современной идеологической среды, принципы, во-первых, не определены в законе в полной мере, а во-вторых, зачастую остаются на субъективное усмотрение участников правоотношений, и их трактовка может быть весьма широка.
Этические принципы следует закрепить не только в отдельно взятых отраслях законодательства, но во всех отраслях, и в том числе в ст. 1 ГК РФ, что четче направит правоприменительную практику на необходимость их соблюдения, а не игнорирования. Помимо этого, закрепление нравственно-правовых принципов в отраслях законодательства и ст. 1 ГК РФ, как это было сделано с принципом добросовестности, предопределяется преобразованием одноименных для всего права или ряда его отраслей принципов в сфере гражданского права.
Этические принципы служат одними из наиболее важных элементов системы принципов гражданского права. Их существование говорит о взаимосвязи этической и правовой сторон в гражданском праве, его нравственно-этическом и общественно-духовном основании, дает возможность улучшить внутреннее отношение к реализации норм, установленных гражданским законодательством, в правовом сознании граждан.
Обособление нравственно-этических принципов в гражданском праве как независимых правовых категорий стало итогом обращения к популярным в прошлом взглядам на естественно-правовую теорию, согласно которым право должно быть этически обоснованным.
Важность естественного права предопределило определение естественных прав и их установление в законе. Самым подходящим способом для реализации данного положения стало закрепление этических категорий через такой элемент правотворческой техники, как правовые принципы, так как таковые являют собой нормативные обобщения более высокого порядка, нежели частные нормы права, а также являются более гибкими и эластичными образованиями позитивного права.
Изучение гражданского законодательства сообщает о постепенной гуманизации отечественного гражданского права и его частей, о растущей роли этических категорий в законодательстве. В наши дни в ГК РФ все чаще находят прямое выражение этические начала, которые в действующем прежде кодифицированном законодательстве не закреплялись. Для лучшего понимания логики воли законотворца при осуществлении, прямой реализации адресаты правовых предписаний должны обращаться к особой сфере общественного сознания — морали.
Этические категории в цивилистике реализуют разнообразные функции, к которым относятся стандартизация правового поведения субъектов гражданско-правовых отношений, установление границ при осуществлении субъективного гражданского права, определительная функция и т.д.
Термин “справедливости” ,будучи сложным этическим аспектом, существует в нескольких отличающихся друг от друга формах. В первую очередь, воспринимается как чувство, отражающее настоящее положение человека в обществе. Во-вторых, справедливость мыслится как идея. В- третьих, чаще всего справедливость рассматривается как оценочная категория, имеющая этико-юридический аспекты, как общеправовой принцип.
В принципе справедливости как общем принципе права выделяют два аспекта: уравнивающий и распределяющий. По своей сути справедливость представляет собой компромисс между ними, поскольку требует, с одной стороны, равенства граждан перед законом и правоприменительным органом, а с другой, - индивидуализации правовых требований соответственно деяниям, поступкам субъектов правоотношения.
Обладая оценочно-нормативным характером, принцип справедливости заложен в содержании гражданского права и воплощается в правах и обязанностях, мерах поощрения и ответственности, и т.д. Ценность права, в частности гражданского, заключается в том, что оно выражает идею справедливости, выступает средством ее закрепления и защиты.
Реализация принципа справедливости в гражданском праве призвана обеспечить: равенство участников соответствующих правоотношений между собой, перед законом и правоприменительными органами; соответствие между предоставленными им правами и обязанностями; индивидуализацию гражданско-правовых мер ответственности с учетом характера деяния и личностных свойств правонарушителя; правильное сочетание реализуемых в гражданском процессе норм материального гражданского права и нравственности.
Принцип справедливости в гражданском праве можно признать критерием, посредством которого оцениваются гражданско-правовые взаимоотношения между людьми, а также поведение субъекта в гражданском обороте. Справедливость заложена в гражданско-правовых нормах, что выражается посредством описания в них деяний, которые в соответствии с нормами морали общества признаны неправомерными. Справедливость в гражданском праве будет иметь место тогда, когда степень ответственности субъекта гражданско-правовых отношений будет адекватна совершенному этим лицом неправомерному действию или бездействию при точном выполнении предписаний гражданско-правовых норм.
Принцип гуманизма в гражданском праве означает юридическое признание высшей ценности человеческой личности, провозглашение и защита ее прав и свобод, обеспечение гарантий их осуществления.
Гуманизм направлен на ограждение граждан от противоправных действий, воспитание личности правонарушителя и других граждан в духе уважения к моральным ценностям, уважения человека, его жизни и здоровья. Применение мер юридической ответственности влияет на сознание и психику правонарушителя, а потому гуманным будет применение, по возможности, не суровых мер и ограничение назначением более мягкого вида наказания. Государство в лице, совершившем преступление, должно видеть не столько правонарушителя, сколько человека, который имеет полное право на охрану и защиту своей чести и достоинства.
Принципу гуманизма в гражданском праве присущи следующие основные функции: 1) функция социальной регуляции, состоящая в направленном воздействии на субъекта, утверждении его как личности, зависящей во многом от активности всех членов общества; 2) функция социальной организации, заключающаяся в обеспечении стабильности общественных отношений, интересов личности и определенных слоев общества с помощью нравственных, правовых и политических норм; 3) воспитательная функция, выражающаяся в воспитании у людей таких качеств, как уважение к себе и окружающим, справедливое отношение к другим людям, отстаивание чести и достоинства человека.
Принципы гуманизма и справедливости тесно взаимосвязаны между собой, дополняют и воздействуют друг на друга. Вместе с тем, каждому из них присущи специфические черты, позволяющие утверждать о том, что каждый из них является нравственно-правовым принципом, имеющим самостоятельное значение.
Разумность и добросовестность в гражданском праве рассматриваются в субъективном и объективном смыслах, в зависимости от их места в механизме реализации права. Разумность в субъективном смысле выступает в качестве внутреннего механизма реализации права и оказывает непосредственное влияние на дееспособность лица в гражданском праве. Разумность в объективном смысле понимается в качестве «внешнего мерила», служащего масштабом оценки действий субъектов, т.е. в качестве принципа гражданского права.
Разумность как принцип гражданского права предполагает правомерность поведения участников гражданских правоотношений, и заключается в необходимости участников при осуществлении гражданских прав и исполнении гражданско-правовых обязанностей сбалансировано соотносить свои действия с целями гражданско-правовых моделей поведения, правами, свободами и законными интересами других лиц, а также общества и государства.
Присутствие в гражданском законе множества терминологических единиц в определении разумности (требование, термин, критерий, принцип и т.д.), в том числе совпадающих по значению, вносят сумятицу в их использование. Потому полагаем необходимым внесение изменений в статьи ГК РФ, в части замены в них терминов «требование», «критерий» и т.д. на термин «принцип».
Добросовестность в субъективном смысле рассматривается как невиновное заблуждение - незнание субъекта относительно противоправности своего поведения. Добросовестность в объективном смысле является принципом гражданского права, направленным на достижение равновесия интересов между субъектами отношений. В содержание принципа добросовестности гражданского права включается обязанность субъекта, приобретающего и реализующего свои права и обязанности, проявлять должную заботливость о правах и интересах других участников гражданского оборота. К наиболее важным функциям принципа доброй совести относится выступление его в качестве оценочного критерия поведения участников гражданско-правовых сделок.
Исследование нравственно-правовых принципов показало, что справедливость, разумность и добросовестность тесно взаимосвязаны. Единство принципов разумности, справедливости и добросовестности в гражданском праве, с нашей точки зрения, обусловлено их нравственным характером, общей направленностью на достижение целей гражданского права, обеспечение установления баланса в интересах участников гражданских правоотношений. Содержание рассматриваемых принципов включает необходимость соблюдения норм гражданского законодательства, правомерность действий участников гражданских правоотношений и др. Вместе с тем обозначенные принципы не являются идентичными и взаимозаменяемыми. Каждый из них характеризуется своим собственным содержанием и имеет в гражданском праве самостоятельное значение.
Принципы гуманизма, разумности и справедливости, имеющие, по мнению ряда авторов, субсидиарное (не общее) значение в гражданском праве, находят свое отражение не только в случаях прямо предусмотренных в законе, но и во всех иных случаях, когда гражданско-правовой нормой допускается усмотрение.
Реализация нравственно-правовых принципов в деятельности российских судов рассматривается нами с двух позиций. Первая из них характеризует необходимость установления судами (судьями) того, насколько в отношениях сторон были соблюдены принципы справедливости, добросовестности, разумности и гуманизма. Наличие спора между сторонами уже является, по сути, подтверждением того, что данные принципы или хотя бы какой-либо из них одна или обе стороны не учли либо прямо нарушили в отношениях между собой. Задачей же суда в данном случае является, в том числе, обнаружение такого «недочета» или нарушения и правильное реагирование на выявленное обстоятельство. Последнее-то и относится ко второй позиции рассмотрения реализации нравственно-правовых принципов в деятельности российских судов.
Суды (судьи), применяя положения нормативных правовых актов, не должны замыкаться в узком круге формального подхода к разрешению дела. В ходе судебного разбирательства между его участниками складываются специфические отношения, требующие не только неукоснительного следования букве закона, но и должного внимания к нравственной стороне процесса. Кроме того, источники гражданского права далеко не всегда исчерпывающе регламентируют те или иные отношения, возникающие между людьми по поводу материальных и нематериальных благ. Существующие же пробелы суды вынужденно должны восполнять как за счет аналогии закона, так и посредством аналогии права, что также невозможно без опоры на нравственно-правовые принципы. Поэтому в основе деятельности судей всегда должны присутствовать справедливость, добросовестность, разумность и гуманизм.


Купить