Таким образом, в данной работе была затронута социальная сфера общества, а именно гендерные конфликты, возникающие в рамках российского интернет-пространства или возникающие в реальной жизни, но находящие свое разрешение через интернет-сообщества гендерной направленности. Из всего насчитанных около 582 интернет-сообществ маскулинной направленности, 927 - феминной направленности, было выбрано 14 самых популярных интернет-сообществ обеих направленностей (7 феминной и 7 маскулинной), но основе которых проводился сбор данных, а так же была проведена типологизация по таким признакам, как:
1. Радикализация. Радикализация, в свою очередь, подразделяется на следующие критерии:
• Возбуждение гендерной розни, связанной с насилием или призывом к насилию;
• Осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам ненависти или вражды в отношении группы, принадлежащей определенному полу;
• Пропаганда гендерного превосходства либо неполноценности;
• Публичные призывы к осуществлению указанных действий или совершению указанных действий;
• Распространение экстремистских материалов, призывающих к осуществлению экстремистской деятельности или оправдывающих необходимость этой деятельности, а так же обосновывающих превосходство либо неполноценность той или иной половой группы, а так же преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение этой группы.
2. Сфера деятельности;
3. Популярность.
Причиной возникновения повышенного внимания к гендерной проблематике в интернет-пространстве, в данной работе послужило возникновение такого движения как феминизм. После третьей волны, в 1990-х годах, он стал приобретать глобальный характер, подразделяясь на множество видов. Столкновение такого множества течений феминизма, в которых основные принципы могут противоречить друг другу, стали причиной множества гендерных конфликтов, которые стали выражаться в рамках интернет-пространства или находить свое разрешение там. Феминизм затронул и положение мужчин в обществе, и согласно И.С. Кону, мужчине стоит либо отказаться от устаревших установок и тем самым сберечь свое здоровье от лишних стрессов и эмоциональной нагрузки, или, как защитнику, положить всему происходящему конец. Женщины более конформны, в отличие от мужчин. Объясняется это стремлением женщины создать на настоящий момент комфорт себе и своим детям в краткосрочной перспективе. Значительную роль женский конформизм играет в условиях враждебной окружающей среды. Задача мужчины - преобразовывать общество, а не приспосабливаться к нему. На основе этого, среди маскулинных интернет-сообществ выделяется 2 направления идей - первая за адаптацию к современности и отказ от установок, которые превратились в оковы, и вторая, заключающаяся в возвращении патриархата. Однако, возврат патриархата можно поставить под вопрос, ведь многие исследователи, к примеру, считали патриархат переходным этапом к равноправию. Согласно проведенному сравнительному анализу конфликтогенности феминных и маскулинных интернет-сообществ, наиболее высокий уровень конфликтогенности несут сообщества феминной направленности; не только потому, что имеется высокий уровень радикализации по 3 из 5 признаков, но и потому, что участники сообществ не могут получить точного и однозначного ответа на интересующие вопросы, что вынуждает находиться в тупиковом состоянии и приводит к внутриличностным конфликтам, а те, в свою очередь, к нервным и психическим заболеваниям. Но наименее популярные сообщества обладают низким уровнем радикализации и предоставляют участникам широкий спектр литературы на любой вкус, а так же список мероприятий, где каждый участник сможет раскрыть свой потенциал и предложить свои идеи по развитию сообщества и тем для дискуссий. Если говорить об интернет-сообществах обеих направленностей с отсутствием радикализации и осуществляющих деятельность вне виртуального пространства, то их объединяет то, что они не имеют высокой популярности, однако мероприятия и методы разрешения конфликтов используют конструктивные, опираясь на действующее законодательство и другие официальные источники. Сообщества подобного рода, несмотря на низкую популярность, носят менее конфликтогенный потенциал. Так же, наиболее популярными по количеству участников, являются интернет- сообщества маскулинной направленности. Маскулинные интернет- сообщества охватывают больше сфер деятельности, чем феминные и ведут политическую активность. Участники таких сообществ, с политической направленностью, рассматривают и поднимают на обсуждение такие проблемы, как дискриминация мужчин на право репродукции (выражается в нарушении прав мужчины иметь ребенка; права на решение иметь или не иметь ребенка, когда и от кого; права на честное отцовство и сохранение своих генов, а так же на сохранение уже имеющегося плода, находящегося в утробе матери. Несмотря на это, женщина имеет перечень возможностей по недопущению зачатия, и ни один мужчина не делает этого, не учитывая добровольного согласия женщины); право на жизнь (выражается в несении воинской обязанности мужчинами); право на медицинское обслуживание (в частности при сердечно-сосудистых заболеваниях); право на отдых по старости; право на свободу и т.п. На основе рассмотрения подобных проблем, можно прийти к выводу, что причина таких явлений заключается в феминизировавшемся и матриархально настроенном государстве, рассматривающем мужчин как расходный материал. Специфика маскулинных интернет-сообществ, касательно имиджа и внешнего вида, наоборот склоняется к совершенствованию, в отличие от направлений феминизма, диктующих body-positive. При чем это идет независимо от того, к какому направлению относится сообщество - поддерживающему патриархат или идущему в ногу со временем. Это так же подтверждает низкий уровень конфликтогенности внутри рассматриваемых интернет-сообществах маскулинной направленности - минимум направлений, которые при этом не имеют противоречащих друг другу принципов, а так же одинаковое стремление видеть вещи такими, какие они есть. В наиболее популярных маскулинных интернет-сообществах представители администрации, а так же активные участники являются бодибилдерами, пауэрлифтерами, фитнесс-тренерами, представителями боевых искусств и других направлений спорта. Так же, создание крупных маскулинных сообществ также связано с отсутствием достаточного количества центров помощи мужчинам. Таким образом, через создание интернет-сообществ, мужчины объединяются и оказывают друг другу поддержку, в то время как интернет буквально переполнен центрами поддержки и кризисными центрами для женщин.
Так же было рассмотрен мультимедийный контент, публикуемый в сообществах развлекательного характера. В интернет-сообществах феминной направленности игнорируются принципы анонимности людей, которым посвящен контент. Фамилии не замазываются графическим редактором, дополнительно прикрепляются фотографии в полном размере. Таким образом, субъект, на которого направлен контент, становится объектом дополнительной травли в интернете со стороны представителей фем-сообществ. В маскулинных сообществах сохраняется анонимность человека, на которого направлен контент. Фамилии замазываются, лица и некоторые части тела (если речь идет о передаче фотографий интимного характера) тоже прикрываются цензурой. Аватары, в некоторых случаях, при скриншотах переписок так же замазываются в графическом редакторе. Развлекательный контент в маскулинных сообществах, целенаправленно осуществляющих развлекательную деятельность, носит абсолютно безобидный характер и может содержать безобидный троллинг без оскорблений и разжигания ненависти.
Из 7 рассмотренных российских интернет-сообществ феминной направленности, следует сделать вывод, что самыми популярными среди них являются сообщества с высоким уровнем радикализации. Это является тревожным и конфликтогенным индикатором, который может говорить о тенденции движения традиционного феминизма к мизандрии и матриархату, а так же революционных настроев среди отдельных представителей женской половины населения. Основываясь на теории Л.И. Попковой, можно говорить о том, что сам факт того, что когда-то существовал матриархат, согласно концепциям Энгельса, Моргана и Ковалевского , как самая первая модель общественного строя, вызывает желание у радикальных феминисток изменить общественное сознание, чтобы вернуться к этой модели. Так же стоит обратить на толерантность представителей одного течения к другим течениям феминизма в некоторых сообществах, что, в свою очередь, может быть местом для рассадки радикальных настроев, а так же обоснованием тенденции к мизандрии и матриархату.
Из 7 рассмотренных российских интернет-сообществ маскулинной направленности, можно сделать вывод, что, как и в случае с сообществами феминной направленности самыми популярными среди них являются сообщества, имеющие признаки радикализации. Казалось бы, это является тревожным и конфликтогенным индикатором, но степень радикализации, несмотря на ее присутствие, достаточно низкая и затрагивает лишь один из критериев радикализации.8Несмотря на свою малочисленность по общему количеству в интернете и по отношению к сообществам феминной направленности, маскулинные интернет-сообщества имеют высокую популярность по количеству участников. При низком уровне радикализации можно говорить о низком конфликтогенном потенциале в целом, к тому же наиболее радикализированные сообщества представляют собой закрытый тип интернет-ресурсов. Соотношение количества участников по популярности к общей численности самих сообществ в интернет- пространстве, а так же проблематика, рассматриваемая в них, говорят о неблагоприятном положении современных мужчин в России, а так же подтверждают точку зрения таких исследователей, как А. Бирюкова, О. Новоселова, А. Вассермана, что феминизм в современном ключе выражает тенденцию движения развития государства в сторону матриархата, поскольку, согласно контенту сообществ и проведенных ими исследований, российское государство больше на стороне женщин, что противоречит идее равноправия. Так же на основе теории И.С. Кона о 2 направлениях в положении мужчин в современном обществе, были выведены сообщества, выступающие за возвращение патриархата («Мужское государство») и за приспособление к существующей действительности и продолжение движения в ногу со временем («PRO-Ш», «Мужское движение», «Межрегиональный отцовский комитет» и др.)
На основе результатов рассмотренных интернет-сообществ можно дать следующие рекомендации:
* Касательно сообществ феминной направленности, наиболее радикальные должны быть закрытого типа (маскулинные же закрыты);
* Администрация сообществ, в которых есть возможность комментирования контента, должна внимательно следить за комментариями участников, которые могут носить радикальный характер и распространять радикальные настрои среди участников;
* При вступлении в наиболее радикальные сообщества, администрации следует установить возрастной контроль;
* Распространение в интернет-сообществах больше материалов, развивающих гендерную компетентность в определенных интернет-сообществах, а так же больше теоретического материала с использованием достижений гендерных исследований.
Каждое из рассмотренных интернет-сообществ обладает своей спецификой и по-своему уникально. И благодаря такому разнообразию контента, лексикону и целям каждого гендерного сообщества, создается широкое поле для исследования и прогнозирования развития гендерных конфликтов в интернет-пространстве.


Купить