Тема: АВТО- И ГЕТЕРОСТЕРЕОТИПЫ РУССКИХ И НЕМЦЕВ В ГЕРМАНИИ (ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ)

В связи с нарастающими межэтническими конфликтами в условиях глобализации современного мира обуславливается актуальность исследования этнических стереотипов. Усиление политических, экономических, культурных связей между странами, высокие темпы миграции, а также необходимость поиска новых путей мирного сосуществования в условиях постоянно меняющегося этнического состава окружающей среды делают необходимым точное понимание механизмов восприятия индивидом человека иной культуры и особенности этого восприятия.
На сегодняшней день на территории федеральной республики Германии (ФРГ) проживает множество народностей, поэтому исследование и анализ этнокультурных авто- и гетеростереотипов является актуальным, поскольку современная Германия — сложное политическое общество с повышенной социальной напряженностью. Объектом исследования является языковое сознание носителей русской и немецкой культур - участников направленного ассоциативного эксперимента (далее НАЭ).
Предмет исследования: национально-культурная специфика образа «себя» и образа «другого» (этнических авто- и гетеростереотипов) в языковом сознании русских и немцев, проживающих на территории ФРГ.
Цель исследования:
• провести сравнительное изучение авто- и гетеростереотипов русских и немцев;
• выявить специфику образа «себя» и образа «другого» (авто- и гетеростереотипов) русских и немцев;
Поставленная цель предполагает решение следующих задач:
• провести теоретический анализ (работ по теме исследования) проблемы стереотипов;
• провести эмпирическое исследование содержания авто- и гетеростереотипов русских и немцев;
• выявить, описать содержание авто- и гетеростереотипов русских и немцев;
• на основе полученных экспериментальных материалов провести сопоставительный анализ авто- и гетеростереотипов русских и немцев.
Методологической и теоретической базой дипломной работы послужили труды специалистов в области в культурологии, этнографии, социо- и психолингвистике, этнопсихолигвистике: А.Н. Леонтьев, В.П. Зиченко, А.А. Уфимцева, Б.А. Серебринников, А.А. Леонтьев, Т.М. Никаева, Б.Ф. Поршнев, С.В. Лурье, А.П. Садохин, В.Г. Крысько, Т.Г. Стефаненко, Н.В. Уфимцева, В.В. Красных, И.А. Стернин, А.А. Залевская, Ю.А. Сорокин, О.В. Белова и др.
Новизна данной работы заключается в том, что исследование этнических стереотипов в формировании образов русских и немцев проводилось на территории Германии. Таким образом, появилась возможность изучить влияние таких факторов, как общая территория и межличностное взаимодействие.
Теоретическая значимость работы заключается:
• в выявлении факторов, влияющих на формирование содержания стереотипа понимаемого как вид значения;
• в установлении общего и различного (культурно обусловленного) в содержании авто- и гетеростереотипов в русской и немецкой языковой картине мира;
• в том, что результаты исследования дополняют уже имеющиеся
представления о структуре языкового сознания, образа «себя» и «других», национально-культурной специфике и могут быть использованы для оптимизации межкультурного общения.
Практическая значимость определяется возможностью использования результатов исследования в качестве методической основы для других исследовательских работ; возможностью использования в теоретических и практических курсах по психолингвистике, социолингвистике.
Материалом исследования являются результаты направленного ассоциативного эксперимента, который проводился в ФРГ (апрель 2016 г.)
В качестве методов исследования использовались: метод направленного ассоциативного эксперимента, метод сплошной выборки, методы сопоставительного и статистического анализа.
Структура ВКР. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложения (объем 87 страниц).
Во введении обосновывается актуальность темы, определяются объект и предмет исследования, формулируются цель и задачи, аргументируется новизна исследования, теоретическая и практическая значимость, описываются материалы и методы исследования.
Первая глава «Теоретические основы исследования языкового сознания» посвящена теоретическим вопросам описания формирования и функционирования языкового сознания. В ней рассматриваются понятие "сознание" в парадигме психо- и социолингвистики.
Во второй главе «Этнические стереотипы как предмет научного изучения в лингвистике» рассматриваются понятие этнического стереотипа и его функции. Выявляется значение авто- и гетеростереотипов и лежащая в ней оппозиция «свой-чужой» (образа «себя» и образа «другого»).
Третья глава «Эмпирическое исследование авто- и гетеростереотипов русских и немцев в ФРГ» содержит описание испытуемых опроса и анализ полученных результатов.
В заключении подводятся общие итоги работы и формулируются основные выводы.

Купить

Сознание является идеальным. Поскольку оно не материально, то может также характеризоваться и как объективное. Сознание обладает рядом психологических характеристик, среди которых: ощущение человеком себя в качестве познающего субъекта, представление действительности в мысленном виде, предрасположенность к ведению коммуникации. Кроме того, сознание является общественным и очень тесно связано с языком, хотя эти понятия и не тождественны. Отсутствие разграничения между ними, как правило, ведет к ошибкам. Одним из ярких примеров таких ошибок является признание познания возможным только в границах языкового отображения объективной действительности. Также сознание и язык не являются непосредственно связанными с мышлением. Все эти явления нужно изучать в тесной связи с целой когнитивно-коммуникативной системой индивида, где язык и сознание отождествляются с когнитивной подсистемой, а речь и мышление с коммуникативной.
Крупным компонентом национального общественного сознания является языковое сознание. Его реализация протекает в ходе речемыслительных действий человека в процессе восприятия и отражения объектов действительности на базе так называемого лингвокреативного мышления и тех механизмов, которые оно в себя включает.
В понятие языкового сознания в свою очередь входит множество компонентов, под ним понимаются и отличия культуры жизни конкретного человеческого общества, которые характеризуются своим психическим своеобразием. Также под ним понимается некая общность накопленных знаний и сформировавшегося представление о языке, структурных элементах, функциональной особенности каждого из этих элементов, а также нормы употребления слов и произношения. В понятие языкового сознания включены и механизмы, с помощью которых этнос адаптируется к миру вокруг себя, образы мира, детерминированные некими связями социального характера у тех или иных этносов. И, наконец, языковое сознание понимается как процесс проявления отличий языкового поведения у представителей этнической группы, которые наиболее ярко актуализируют себя в различных социальных и культурных ситуациях.
Все эти отличия составляют этническую идентичность этноса. Кроме того, в нее входит такое понятие, как этнический стереотип, включающий те части психологического знания об окружающем мире, которые отображают различные между собой черты народов. Противопоставление и выделение «своих» и «чужих» является основой для разделения стереотипов на автостереотипы и гетеростереотипы.
Автостереотип является совокупностью атрибутивных качеств каждой действительной или воображаемой черты этнической группы, к которой себя относит человек. Гетеростереотип, в свою очередь, включает те же признаки для других этнических групп. Суждение о признаках своего народа (автостереотипное) практически всегда соотносится с представлением о наиболее ярких чертах других этносов, что проявляется как на уровне личности, так и на уровне общности. Помимо простой фиксации различий образное разделение на «своих» и «чужих» включает и оценку «не нас». Так, например, для русских образцом «чужого» с течением времени сложилось и является представление о немце, чей образ воспринимается в виде определенной номинации, противопоставленной образу русского, маркирующей восприятие русским любого иностранца и разграничение того, что они считают «своим» и «не своим».
Проведенный в ходе исследования данного явления эксперимент позволил изучить наиболее стереотипные представления проживающих в Германии немцев и русских друг о друге. Этот эксперимент дал понимание о том влиянии, которое оказывает на разные этнические группы территориальная общность и частота контактов. В ходе эксперимента удалось выяснить процентное соотношение отрицательных и положительных характеристик «себя» и «чужого» (данный параметр может учитываться при оценке межэтнической напряженности).
Анализ данных в ходе эксперимента показал, что существует целый ряд факторов, влияющих на формирование содержаний автостереотипа и гетеростереотипа:
- степень контактности проживания этнических общностей;
- уровень владения родным и чужим языками;
- уровень сохранности родной культуры и владение ей;
- схожесть или различие культур этносов, вступающих в контакт;
- самооценка этноса (внутригрупповой фаворитизм).
Тактика межкультурного общения практически полностью основывается на представлениях индивида о своем этносе в общем и о себе в частности, а также на представлении об «этническом соседстве». Эти же параметры влияют и на осознание этносом своего уникального исторического пути — в процессе формирования представлений о себе каждый формирует во многом и собственное будущее.
Эксперимент показал, что образы «себя» и «чужого» у русских и немцев являются детерминированными традициями национальных культур и особенным этническим окружением. Содержание автостереотипов данных этнических групп содержит детерминированные различными аспектами жизни комплексы отрицательных и положительных атрибуций, характеристик. Исследование показало, что негативные атрибуции значительно больше выделены у русских, нежели у немцев, что приводит к мысли о необходимости формирования у русского этноса более высокой внутригрупповой самооценки для развития позитивных автостереотипов. Стоит отметить, что представление русских о себе подвергается совсем незначительному влиянию окружающей «чужой» культурной обстановки. Это можно пронаблюдать в АП «Деятельность», где респонденты делятся реакциями, связанными с жизненным укладом в Германии (на примере реакций «русские никогда не занимаются сортировкой мусора», «русские не ходят по дому в обуви» и др.).
С другой стороны, контактное проживание и владение одним общим языком (в данном случае — немецким) оказывают влияние как на русские, так и на немецкие гетеростереотипы. Представления немцев о русских по большей части совпали с русскими автостереотипами и наоборот. Это, несомненно, свидетельствует о серьезном сходстве языковых картин мира русских и немцев.

Купить