Тема: ХVIII ВЕК. ДВОРЯНКИ. ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ, СЕМЕЙНО-БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Начало XVIII века ознаменовано реформами Петра I, которые были призваны как можно больше уменьшить, и даже устранить разрыв в уровне развития России и Европы. «Петровские» реформы затронули все сферы жизни общества. Правительство Русское нуждалось в светской культуре. Принципиальной чертой культуры, рассматриваемого нами периода, стала ее открытость, способность к контактам с культурами других государств и народов. «Царствование» XVIII века - это эпоха перелома. Эти трансформации мы хорошо можем просмотреть и в истории дворянства, в их ежедневной жизни.
Дворянство в протяжении нескольких веков являлось высшим правящим сословием Русского государства. XVIII век - это отдельный шаг в жизни российского дворянства, непохожий ни на предшествующий XVII век, ни на следующие XIX и XX. Это время коренных видоизменений в дворянской среде, которые конкретно связаны с реформами Петра I. И наряду с этим, это время, когда прежний, прошлый уклад жизни людей еще сохранялся в сильной форме. Все это совместно дает очень непростой и в то же время уникальный склад жизни дворянства XVIII столетия.
С принятием христианства на Руси семейно-брачные дела были отнесены к компетенции православной церкви, что копировало византийские порядки. В XVIII веке в русскую жизнь пришли новые понятия о смысле брака, форме его заключения и критериях установления, и также правового регулирования. Новаторства в вопросе заключения брака вызвали у населения неприятие, потом глухое недовольство и, в конце концов, энергичное сопротивление.
Главным законодательным документом по вопросам брака, до начала XVIII века была Кормчая книга - сборник греко-римских сводов, постановления вселенских и поместных соборов и воззрений знатных деятелей церкви. В документе мы читаем: «Брак есть мужев и и супруге сочетание, и событие во всей жизни, божественная и людская правды общения». Как следует, брак представлял собой альянс 2-ух лиц для рождения чад и избежания греховной жизни. Брак был должен заключаться только единожды и продолжаться всю жизнь супругов.
Актуальность темы. Сегодня прослеживается особое внимание историкой к исследованию микромира человека, его ежедневной жизни. Животрепещущим представляется вопрос исследования реалий обыденности. В первой четверти XVIII века усилиями Петра I рождалась величавая Русская империя, осуществлялась европеизация культуры. И нам очень любопытно проследить, как именно изменялась жизнь российской женщины-дворянки начиная временем реформирования Петра I и заканчивая периодом правления Екатерины Великой.
Сейчас мы имеем бурно развивающуюся сферу брачно-семейных отношений: распространяются добрачные связи, возрастает число неполных семей, чаще, как правило,- матерей с детьми. Эти явления, которые время от времени рассматриваются как признак кризиса семьи, вероятнее всего, вернее трактовать,как становление нового ее типа, отвечающего как общим условиям жизни современного промышленного общества, так и специфичным условиям социально-экономического и демографического развития страны.
Жесткая структура авторитарной семьи в прошлом с подчиненным положением женщины и непреложным авторитетом мужа-хозяина уступает место новым, более гуманным и демократичным брачно-семейным отношениям. В то же время устранение былой нерасторжимости брака сделало брачный узы наименее крепкими, больше подверженными наружным воздействиям, требующих другой оценке . Изменяясь, семья сталкивается со многими новыми «неурядицами», но институт семьи и ценности семьи, все- же, сохраняют свое значение.
Объект исследования - русское женское дворянство XVIII века.
Предмет исследования - повседневная жизнь дворянки, семейно-брачные отношения в XVIII веке.
Хронологические рамки исследования охватывают время правления и реформирования общественно-политического строя России от Петра I до царствования Екатерины II Алексеевны Великой (1700 - 1800 гг.).
Таким образом, обозначив объект и предмет исследования, также отметив временные рамки, нужно указать цель - обозначить и обрисовать способом анализа главные и более значимые стороны жизни российских дворянок в XVIII веке.
Отсюда вытекают задачи:
1.Обрисовать быт, ежедневные обязанности женщины-дворянки.
2. Выявить значение образования в жизни дворянки XVIII века.
3. Узнать условия и порядок заключения брака дворянского сословия. ^Охарактеризовать реализацию мер правового регулирования семейных отношений.
Следует выделить, что историография, описывающая ежедневную жизнь общества в первой четверти XVIII века, в том числе и жизнь дворянства, достаточно пространна. В главном она посвящена быту и облику петровского правления в работах историко-культурологической направленности. 1-ый опыт всестороннего описания российского быта был предпринят А.В.Терещенко в многотомной монографии «Быт российского народа».
В бытовых очерках Е. И. Карновича «Исторические рассказы и бытовые очерки» содержатся сведения о порядке проведения петровских ассамблей, маскарадов и балов.
Следует также отметить труды М. М. Богословского «Быт и характеры российского дворянства в первой половине XVIII века».
Говоря о литературе по рассматриваемой теме нужно сказать о работах, посвященных дворянской культуре. В современной российскей историографии необходимо подчеркнуть труды Ю. М. Лотмана о дворянской жизни «Беседы о российской культуре», «Быт и традиции российского дворянства». В этих исследовательских работах анализируются «интересы и занятия дворянской женщины» и особенный «женский мир», при этом предметом исследования являются «как те особенности, которые эра накладывала на дамский нрав, так и те, которые дамский нрав присваивал эпохе». Создатель отмечает, что в XVIII веке принадлежность к привилегированному сословию - дворянству означала «обязательность правил поведения, принципов чести, даже покроя одежды». Затрагивая вопрос возникновения дворянства как сословия, ученый повествует о том, что дворянство XVIII века было полностью и стопроцентно порождением петровских реформ. Разработки погружают читателя в мир ежедневной жизни российского дворянства XVIII - начала XIX века. Мы ясно можем представить и улицезреть людей того дальнего времени в детской, в бальном зале, за карточным столом, можем детально «рассмотреть» прическу и покрой платьица маленькой девочки и уже зрелой девицы, манеру говорить и умение держаться. «История повседневности» является и в современное время в российскей историографии одной из животрепещущих и интенсивно разрабатываемых вопросов.
Среди довольно огромного количества литературы, посвященной этой теме из дореволюционных работ необходимо отметить работы В.О. Ключевского, Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева .
Преобразования быта во времена Петра I глубоко проанализированы С. М. Соловьевым. Создатель в первый раз отметил, что начало преобразованиям было положено во 2-ой половине XVII века. Рассмотрев предпосылки преобразований в области культуры, С. М. Соловьев отметил, что они сформировались сначала в сфере вещественной культуры, в вещном мире человека, «русский люд, вступая на поприще европейской деятельности естественно, был должен одеться и в европейское платьице, ибо вопрос не шел о знамении народности, вопрос состоял в том: к семье каких народов принадлежать европейских либо азиатских, и соответственно носить в одежке знамение этой семьи». И в 3 главе 18 тома собственной «История России с древних времен» он отстаивает необходимость реформ Петра I, «.вывод средством цивилизации народа, слабенького, бедного, практически неведомого, на историческую сцену.».
Знаменитый историк В. О. Ключевский, продолжая идея С. М. Соловьева, отмечает, что преобразования быта в той форме, в какой они были проведены, были вызваны не столько необходимостью, сколько выражением личных взглядов и эмоций царя. «Он возлагал надежды .через дворянство водворить в Руси европейскую науку, просвещение как нужное условие.». В свою очередь Н. М. Карамзин отмечал: «Основное содержание реформы заключалось в том, что «пылкий монарх с разгоряченным воображением, лицезрев Европу, желал сделать Россию Голландиею. Но сия страсть к новым для нас обычаям преступила в нем границы благоразумия. Российская одежка, борода не мешали заведению школ».
Степень научной разработки проблемы. В современной российскей историографии интерес к проблеме и вопросам жизни и облика российской дворянки, вероятнее всего, является следствием известной концептуальной переориентации исследовательских работ макропроцессов на «микроисторию» отдельного человека и групп», а поэтому его можно считать спровоцированным насыщенной разработкой сюжетов по социальной истории, в том числе истории отдельных сословий, по истории жизни, включая провинциальную, по гендерной истории и по истории личной жизни в России. Все эти сюжеты в той либо другой мере проливают свет на отдельные нюансы в исследовании роли и места женщины в дворянском обществе в целом и в повседневности отдельно.
В российскей историографии XIX-XX веков можно выделить ряд тем, в рамках научной разработки которых затрагивались вопросы, вносившие определенный вклад в исследование данной проблемы. К их числу относятся: соц. история российского дворянства XVIII, включая особенности сословной политики абсолютизма в отношении дворянства, правовые нюансы социальной эволюции российского дворянства XVIII века, история культуры российского дворянства XVIII и генеалогические нюансы истории российского дворянства XVIII. В рамках указанной проблематики рассматривались некие вопросы общественного и правового положения дворянки, делались попытки выяснения ее места в жизни русского общества, семье. Но так как в основной массе исследовательских работ речь шла не об исследовании проблемы женщины, а только о привлечении сюжетов, с ней связанных, с целью более подробного анализа других особых индивидуальностей, выводы, которые в делались, носили довольно общую и узкопрофильную направленность.
Более либо наименее особое исследование жизни дворянки нереально вне контекста исследования истории и культуры обыденности. В этой связи в российскей историографии конца XIX в. необходимо подчеркнуть работу Н. Д. Чечулина «Русское провинциальное общество во 2-ой половине XVIII века», посвященную «исследованию быта, характеров этого общества», рассмотрению особенностей «провинциальной жизни». Но описанию конкретно культурно-бытового и нравственного вида дворянки и женщины на страничках этого исторического очерка уделено малозначительное внимание. Н.Д. Чечулин разъясняет это тем, что дамы «вообще недостаточно выступают перед нами в памятниках этого времени». Все же вместе с упоминанием о возникновении «хорошо воспитанных, светских и разумных» женщин, следовавших моде, подчеркнуто сохранение в целом провинциальными дворянками 2-ой половины XVIII века религиозного благочестия. В. О. Ключевским выявлен тип светской дамы XVIII в - «кокетки», которая «вся жила для света, а не для дома». Также в российскей историографии конца XIX в. особенного внимания заслуживает работа В. О. Михневича, в какой создатель, определяя жанр ее как «очерки судеб российской женщины» и имея в виду сначала дворянку, акцентировал свой интерес на том, чтоб «изобразить общий, целостный тип российской дворянки прошедшего столетия, очертить ее судьбу и ее развитие, в их существенных моментах и, в конце концов, обозначить и узнать ее интеллектуальное влияние и общественное значение». Им анализируются отдельные этапы актуального пути дворянской дамы и некие сферы ее деятельности. При всем этом В.О. Михневич усматривал определенные различия в сфере занятий и интересов провинциальной помещицы и столичной «барышни-маркизы», «светской дамы» и «отшельницы», посвящавшей себя «душеспасительным делам». В исторической православной литературе начала ХХ в. упоминается о встречавшихся в помещичьем быту XIX в. «типах» благочестивых «матерей и хозяек».
Объектом специального исторического исследования российская женщина-дворянка в первый раз стала в работах Н. Л. Пушкаревой. В трудах этой исследовательницы выявлен и всесторонне проанализирован широкий диапазон проблемы «истории женщин» как в допетровское время (Х - ХМП вв.), так и в XVIII - начала XIX века. Исходя из убеждений разработки темы данной дипломной работы большое значение представляет монография «Частная жизнь российской дамы: жена, супруга, любовница (Х - начало XIX в.)». Показывая сопряженность проблемы истории жизни в целом, «истории личной жизни» и «истории повседневности», Н. Л. Пушкарева уделяет конкретное внимание исследованию вопросов личной жизни и ежедневного быта представительниц разных сословий русского общества XVIII - начала XIX века, в том числе и дворянского. Ею установлены вместе с универсальными чертами нрава и обличия дворянки некоторые значительные отличия, к примеру, в воспитании и стиле жизни провинциальных и столичных дворянок. Придавая особенное значение при исследовании чувственного мира российских дам соотношению «общего» и «индивидуального», Н.Л. Пушкарева подчеркивает значимость перехода «к исследованию личной жизни как к истории определенных лиц, тотчас совсем не именитых и не исключительных. Этот подход дает возможность «познакомиться» с ними через литературу, делопроизводственные документы, переписку».
В российскей историографии существует традиция (способ) историко-культурного описания отдельных персоналий, в том числе и дворянских женщин XVIII века. В разработку проблемы существования дворянки определенный вклад имеют публикации в современных краеведческих научных изданиях, целью которых является описание «истории жизни» и «сердечных дел» дам, бытовых и публичных интересов членов их семей.
В конце концов, существует целый пласт исторической православной литературы, ранее не привлекавшейся к такового рода исследованиям. Религиозный нюанс российскей культуры длительное время «выносился за скобки» исследования русского дворянства. Все же некие историки, в том числе и XVIII века, указывают на значимость «религиозного мировоззрения» как «одной из основных основ духовной культуры» и на воздействие «прочного общинно-родового сознания, идеи соборности, коллективизма» «на личную, внутреннюю жизнь русских».
Методология и способы исследования. Методологическую базу работы с вместе с принципами историзма и соотношения общего и особого составляют подход к истории личной жизни, получивший наименование «антропологическая направленная история», в рамках которого «историческое исследование фокусируется на человеке в обществе, в группе, на человеке во всех его появлениях», «гендерный подход», понимаемый как «учет многовариативного воздействия фактора пола», также «системно-многофункциональный подход». Фундамент последнего подхода составляет «представление о культуре как целостной, отменно определенной системе в структуре публичной жизни и в то же время внутренне противоречивой и оживленной. Знание культуры подразумевает выяснение ее многофункциональной направленности и закономерности смены стереотипов, выявление обстоятельств ускорения либо замедления развития, исследование той среды, где формировались новые либо продолжительно сохранялись классические элементы». Для исследования социокультурного типа дворянки особенное значение имеет теоретическое положение о том, что «всегда существует некоторая картина мира», включающая в себя «комплекс представлений человека о мире, как соц., так и природном, и его представления о самом себе», «и всегда поведение людей, принадлежавших к той либо другой социально-культурной общности, строится зависимо от их картины мира. Как следует, всегда есть исторически определенные типы личностей». Применение культурологического способа позволяет
поставить вопрос существования православного типа женщины в критериях светской дворянской культуры, решать ее на базе сравнения отдельных особенностей вида провинциальной и столичной дворянок, определения психологически обусловленных различий мировосприятия мужчин и женщин, выявления исторических параллелей с следующим временем.
Практическая значимость исследования. Дипломная работа показывает способности использования скопленного материала в качестве источника по истории публичной и личной жизни женщины-дворянки ХУШ века, истории правового регулирования семейных отношений, исторической психологии. Общенаучные результаты работы представляют некоторую значимость для системного исследования истории дворянского сословия XVIII века в целом, также публичной и семейно-домашней жизни дворянки и для исследования гендерной истории на российском источниковом материале. В целом результаты дипломной работы могут быть применены при чтении общих лекционных курсов по российской истории и источниковедения. Также по материалам работы может быть подготовлен и прочитан особый курс, связанный с непосредственно историко-культурной либо гендерной проблематикой исследования.
Структура работы. Данное исследование состоит из введения, 2-ух глав, заключения, перечня источников и литературы, приложения. Структура работы обоснована задачками исследования. В первой главе рассмотрены более классические и совместно с тем более важные исходя из убеждений исторической реконструкции вида дворянки ХУШ века, ее ежедневные заботы, этапы жизненного пути, такие как получение образования, замужество. Во 2-ой главе более тщательно описываются семейно-брачные дела, проблемы с подрастающим поколением, правовое регулирование, условия и порядок заключения брака.

Купить

Рассмотрены далеко не все источники, но даже используемый материал в общих чертах раскрывает наиболее важные моменты жизни женщины- дворянки Российской Империи 18-го века.
Повседневная жизнь дворянства 18-говека, во время правления Петра 1 характеризуется столкновением и смешением в повседневной жизни двух тенденций - традиционной и европейской. Это был переломный период, прежде всего, в области изменений внешних, материальных факторов повседневной жизни дворянства. Смена внешнего облика была своего рода символичным проявлением выбора того или иного пути развития страны, выражением приверженности к определённому типу культуры, но за внешними атрибутами обыкновенно стояло важное внутреннее содержание.
Таким образом, мы видим, что 18-ыйвек - это время, когда дворянке с одной стороны присущи еще черты истинно русской, глубоко религиозной женщины, а с другой - начался процесс европеизации, неизбежный, после бурной эпохи Петра I, но одновременно не совсем понятный русскому человеку.
По общей характеристике и особенностям, прослеживаемым в, казалось, таком повседневном и обыденном, как дневники, записи и письма, видно, насколько масштабно изменилась жизнь дворян и обстановка в стране.
Историческая реконструкция облика отдельных представительниц дворянства позволяет выявить ряд качеств, которые можно считать определяющими с точки зрения описания православного типа дворянки 18-го века. Это материнство, семейственность, духовность, хозяйственность, гуманность, «соборность». Забота о детях составляла одну из важнейших сфер повседневного попечения провинциальной дворянки конца 18-го века. При этом данную сферу социальной активности дворянской женщины следует рассматривать не только как своеобразный вклад в непрерывный процесс трансляции социокультурного опыта российского дворянства от одного поколения его носителей и носительниц к другому, но и как неотъемлемый факт ее собственного духовно-нравственного бытия.
Вместе с тем женщина-дворянка являлась носительницей семейного начала, роль которого в рамках дворянской сословной культуры трудно переоценить. Будучи женой и матерью, она объединяла семью в единое целое, следя за сохранением в ней материальной и духовной стабильности, занимаясь каждодневным устроением внутрисемейного общежития, поддерживая регулярное общение с многочисленными родственниками. Также в российской действительности имели место случаи, когда женщина становилась старшей в семье и по возрасту, и по значимости и должна была реально возглавить ее после смерти мужа или родителей, приняв на себя ответственность за ее хозяйственное и нравственное благополучие. Обладая по всей принадлежности к российскому дворянству населенными имениями, достигавшими иногда значительных размеров, женщина являлась не только юридической владелицей земли и крестьян, но и рачительной хозяйкой, бравшей на себя заботу об организации и координировании хозяйственной деятельности поместья, а также заботу по каждодневному упорядочению своеобразного экономического механизма. Тем самым она выполняла устроительную, созидательную функцию.
В Российском государстве до 17-го века брачно-семейные отношения строились и регулировались на основе Домостроя. Каких-либо фундаментальных документов или указов регулирующих эту сторону жизни населения не существовало. Эпоха правления Петра положила начало развития семейного права, как одной из составляющих общей правовой структуры государства.
Один из первых указов провозглашал принцип добровольности вступления в брак. Согласно этому указу, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку. С1714 года всех приходах священников обязывают регистрировать все акты гражданского состояния.
В середине сороковых годов этого же столетия Указом Синода запрещаются браки лиц старше 80-ти лет. С 1775 года «семейное законодательство» пополняется новыми правилами. Заключение брака с 1775 года могло производиться только в приходской церкви одного из вступающих в брак. Венчанию предшествовало обязательное оглашение. Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Возраст для вступления в брак был установлен18 лет для мужчин и 16 лет для женщин. Для вступления в брак необходимо было получить согласие родителей независимо от возраста жениха и невесты. Женщина получает возможность обращаться в суд с требованием защиты от жестокого обращения.
Законодательно устанавливаются личные права и обязанности супругов, принимаются попытки регулировать внутренние отношения супругов в браке. Все официальные документы, касающиеся семейно-брачных отношений, входят в свод гражданских Законов. Место жительства супругов определяется по месту жительства мужа, ей вменяется в обязанность следовать за ним, в противном случае она могла быть водворена в дом мужа принудительно.
Данные аспекты подтверждены сугубо точными сведениями, которые приведены в данной работе в виде прямого цитирования из источников.

Купить