Суд и наказание в средневековой Исландии
|
Введение 3
Глава.1 Особенности исландского общества
§ 1. Характер колонизации Исландии 7
§2. Административное устройство 18
§3. Духовная жизнь исландцев 22
Глава 2. Суды и наказания.
§ 1. Общая характеристика судов 27
§2. Суды и наказания по данным саг 31
Глава 3. Возможности применения темы работы на уроках истории в школе
§1. Тема «Суды и наказание в средневековой Исландии» в курсе истории средних веков 44
§2. Методы и приемы, применяемые в изучении темы «Литература и искусство средневековой Европы» 53
Заключение 61
Список использованных источников и литературы
Глава.1 Особенности исландского общества
§ 1. Характер колонизации Исландии 7
§2. Административное устройство 18
§3. Духовная жизнь исландцев 22
Глава 2. Суды и наказания.
§ 1. Общая характеристика судов 27
§2. Суды и наказания по данным саг 31
Глава 3. Возможности применения темы работы на уроках истории в школе
§1. Тема «Суды и наказание в средневековой Исландии» в курсе истории средних веков 44
§2. Методы и приемы, применяемые в изучении темы «Литература и искусство средневековой Европы» 53
Заключение 61
Список использованных источников и литературы
Средневековое исландское общество до сих пор остается довольно специфическим. Исландцы, выходцы большей частью с юга Норвегии, построили административную систему, совершенно не похожую на то, что было в Скандинавии. Исландцы сформировали общество, по сути, без власти, но при этом с четко регламентированным укладом жизни, и почитанием закона. Исландцы до настоящего времени гордятся своим самым древним парламентом - альтингом. Это обуславливает интерес к изучению средневекового исландского общества, а также конкретно к судебной системе, поддерживаемой самим обществом.
Традиционно в исторической науке большое внимание уделяется крупным скандинавским странам, обходя стороной Исландию. В настоящий момент появляется много работ по истории Исландии, тем не менее, тема остается мало разработанной.
Изучение истории средневековой Исландии «века саг» сталкивается с определенными трудностями, главная из которых - это источниковая база. Несмотря на богатый арсенал саг, к которым могут обратиться современные исследователи, проблема состоит в том, что саги были записаны значительно позже их создания. Нельзя забывать, что саги изначально являлись продуктом исключительно устного творчества. И, как любое устное творчество, в сравнение с письменным, подвергались постоянным изменениям в силу несовершенства способа передачи. Из саг можно почерпнуть немало информации о различных аспектах исландской жизни, однако ни один из них не раскрывается в сагах полностью. Это относится, в частности, к судебной системе средневековой Исландии.
Главным источником в исследовании исландской средневековой судебной системы могут послужить саги. Сами по себе саги являются уникальным культурным феноменом, которым нет аналогов ни в континентальной Европе, ни в латинской традиции, ни в нелатинской. Саги появились как устное творчество, в период с 930 по 1030 годы, в так называемый «век саг». Однако записаны они были гораздо позже, в период XII - XIV веков. Саги повествуют о прибытии первых поселенцев в Исландию, о занятии земли этими поселенцами и трудностях, связанных с этим. Однако большая часть саг рассказывает нам о распрях, случавшихся в исландском обществе и разрешении этих распрей. Именно подобные тексты могут послужить отправной точкой в исследовании скандинавской судебной системы.
Историей средневековой Исландии в разное время занимались разные исследователи - как отечественные, так и зарубежные. Родоначальником отечественной исследовательской деятельности стал Гуревия А.Я. Значительную часть работы, Груевич посвящает экспансии викингов в другие страны и отмечает, что одной из причин экспансии может служить перенаселение.
Нельзя не выделить работу филолога Стеблина-Каменского - Культура Исландии . В этой работе Стеблин-Каменский характеризует то, что было наиболее самобытно в исландском обществе, а главное в его культурном наследии.
Среди отечественных авторов стоит выделить Михаила Тимофеева и его работу Административное устройство древней Исландии , в которой он исследует проблему генезиса административной системы исландского общества. Тимофеев подробно описывает становление административной системы, от момента заселения до норвежской экспансии.
Быт и культуру Скандинавии подробно описывает в своей работе Сванидзе А.А. В книге Викинги - люди саги: жизнь и нравы , дается подробное описание быту викингов, их повседневной жизни, а также их культуре и традициям.
Из зарубежных авторов безусловно заслуживает внимания Эйнар Ольгейрссон. В книге Из прошлого Исландии , он подробно описывает период народовластия в Исландии, борьбу за народную независимость и захват власти в Исландии Норвежцами.
Эльсе Роэсдаль в своей работе Мир викингов , подробно, в мелочах исследует быт викингов. Затрагиваются такие вопросы как гигиена, одежда, жилье, структура общества. Не обходит вниманием автор и походы викингов, их экспансию в том числе их походы на запад.
Также среди зарубежных исследователей стоит выделить такого ученого, как Режи Буйе и его работу «Средневековая Исландия» , в которой он дает подробное описание заселения Исландии, её культуры и быта исландцев.
Также отдельного внимания заслуживает работа Байок Д.Л Исландия эпохи викингов . В данной работе Байок строит анализ исландского общества на основании древнеисландских текстов.
Целью данной работы является анализ судов и наказаний в средневековой Исландии.
В задачи работы входит:
1. Показать особенности исландского общества через:
а) Характер колонизации Исландии;
б) Особенности административной системы Исландии;
в) Духовную жизнь исландского общества.
2. Дать общую характеристику исландской судебной системы.
3. Провести анализ саг и выделить особенности исландской судебной системы и системы наказаний.
4. Показать пример применения темы работы на уроках истории.
Объектом работы выступает исландское общество.
Предметом исследования выступает судебная система средневековой Исландии.
В данной работе мы руководствовались принципом историзма, так как ни одно историческое исследование не может рассматриваться с точки зрения современного общества. Историзм — научный метод, принцип рассмотрения мира, природных и социально-культурных явлений в динамике их изменения, становления во времени, в закономерном историческом развитии, предполагающий анализ объектов исследования в связи с конкретно-историческими условиями их существования.
Работа выполнена с использованием сравнительного метода, с целью провести сравнение между исландской и континентальной системами. Также в работе задействован историко - генетический метод, для показа генезиса исландского общества и административной системы Исландии.
Хронологически работа затрагивает период с 870 г., начала колонизации Исландии, а также период «эпохи саг» с 930 по 1030 гг. В работе затрагиваются проблемы исключительно исландского общества, хоть и в сравнении с континентальным скандинавским, так, что кажется целесообразным определить пространственные рамки работы как исключительно остров Исландия и прилегающие острова.
Традиционно в исторической науке большое внимание уделяется крупным скандинавским странам, обходя стороной Исландию. В настоящий момент появляется много работ по истории Исландии, тем не менее, тема остается мало разработанной.
Изучение истории средневековой Исландии «века саг» сталкивается с определенными трудностями, главная из которых - это источниковая база. Несмотря на богатый арсенал саг, к которым могут обратиться современные исследователи, проблема состоит в том, что саги были записаны значительно позже их создания. Нельзя забывать, что саги изначально являлись продуктом исключительно устного творчества. И, как любое устное творчество, в сравнение с письменным, подвергались постоянным изменениям в силу несовершенства способа передачи. Из саг можно почерпнуть немало информации о различных аспектах исландской жизни, однако ни один из них не раскрывается в сагах полностью. Это относится, в частности, к судебной системе средневековой Исландии.
Главным источником в исследовании исландской средневековой судебной системы могут послужить саги. Сами по себе саги являются уникальным культурным феноменом, которым нет аналогов ни в континентальной Европе, ни в латинской традиции, ни в нелатинской. Саги появились как устное творчество, в период с 930 по 1030 годы, в так называемый «век саг». Однако записаны они были гораздо позже, в период XII - XIV веков. Саги повествуют о прибытии первых поселенцев в Исландию, о занятии земли этими поселенцами и трудностях, связанных с этим. Однако большая часть саг рассказывает нам о распрях, случавшихся в исландском обществе и разрешении этих распрей. Именно подобные тексты могут послужить отправной точкой в исследовании скандинавской судебной системы.
Историей средневековой Исландии в разное время занимались разные исследователи - как отечественные, так и зарубежные. Родоначальником отечественной исследовательской деятельности стал Гуревия А.Я. Значительную часть работы, Груевич посвящает экспансии викингов в другие страны и отмечает, что одной из причин экспансии может служить перенаселение.
Нельзя не выделить работу филолога Стеблина-Каменского - Культура Исландии . В этой работе Стеблин-Каменский характеризует то, что было наиболее самобытно в исландском обществе, а главное в его культурном наследии.
Среди отечественных авторов стоит выделить Михаила Тимофеева и его работу Административное устройство древней Исландии , в которой он исследует проблему генезиса административной системы исландского общества. Тимофеев подробно описывает становление административной системы, от момента заселения до норвежской экспансии.
Быт и культуру Скандинавии подробно описывает в своей работе Сванидзе А.А. В книге Викинги - люди саги: жизнь и нравы , дается подробное описание быту викингов, их повседневной жизни, а также их культуре и традициям.
Из зарубежных авторов безусловно заслуживает внимания Эйнар Ольгейрссон. В книге Из прошлого Исландии , он подробно описывает период народовластия в Исландии, борьбу за народную независимость и захват власти в Исландии Норвежцами.
Эльсе Роэсдаль в своей работе Мир викингов , подробно, в мелочах исследует быт викингов. Затрагиваются такие вопросы как гигиена, одежда, жилье, структура общества. Не обходит вниманием автор и походы викингов, их экспансию в том числе их походы на запад.
Также среди зарубежных исследователей стоит выделить такого ученого, как Режи Буйе и его работу «Средневековая Исландия» , в которой он дает подробное описание заселения Исландии, её культуры и быта исландцев.
Также отдельного внимания заслуживает работа Байок Д.Л Исландия эпохи викингов . В данной работе Байок строит анализ исландского общества на основании древнеисландских текстов.
Целью данной работы является анализ судов и наказаний в средневековой Исландии.
В задачи работы входит:
1. Показать особенности исландского общества через:
а) Характер колонизации Исландии;
б) Особенности административной системы Исландии;
в) Духовную жизнь исландского общества.
2. Дать общую характеристику исландской судебной системы.
3. Провести анализ саг и выделить особенности исландской судебной системы и системы наказаний.
4. Показать пример применения темы работы на уроках истории.
Объектом работы выступает исландское общество.
Предметом исследования выступает судебная система средневековой Исландии.
В данной работе мы руководствовались принципом историзма, так как ни одно историческое исследование не может рассматриваться с точки зрения современного общества. Историзм — научный метод, принцип рассмотрения мира, природных и социально-культурных явлений в динамике их изменения, становления во времени, в закономерном историческом развитии, предполагающий анализ объектов исследования в связи с конкретно-историческими условиями их существования.
Работа выполнена с использованием сравнительного метода, с целью провести сравнение между исландской и континентальной системами. Также в работе задействован историко - генетический метод, для показа генезиса исландского общества и административной системы Исландии.
Хронологически работа затрагивает период с 870 г., начала колонизации Исландии, а также период «эпохи саг» с 930 по 1030 гг. В работе затрагиваются проблемы исключительно исландского общества, хоть и в сравнении с континентальным скандинавским, так, что кажется целесообразным определить пространственные рамки работы как исключительно остров Исландия и прилегающие острова.
На основе материалов работы можно сделать следующие выводы:
Из-за того, что первыми поселенцами в Исландии были именно викинги, общество изначально складывалось по принципу товарищества. В этом, возможно, можно увидеть корни почитания к закону и стремление решать распри мирным путем. Основные переселенцы в Исландии - выходцы из Скандинавии, в своем большинстве из Норвегии. Основной группой переселенцев в Исландии можно считать бондов. Институт вождизма в Исландии не смог сформироваться в основном из-за уникального положения Исландии и отсутствия естественных внешних врагов.
В становлении административной системы Исландии немаловажный фактор сыграла география острова. Основные административные центры формировались вокруг крупных поселений и мест тингов. Формирование альтингов проходило в условиях зарождавшегося регионализма.
На основе религиозных обрядов появились тинги, имевшие некоторые глубоко обрядовые аспекты, как то: выступление законоговорителя. На основе религии, диктовавшей определенные нормы общественного поведения, появились первые законы. Годи также продолжительное время играли также религиозно-обрядовую роль.
Средневековая исландская судебная система уходит своими корнями к системе континентальной Скандинавии. Судебная система Исландии со временем изменялась по пути ограничения влияния годи на суды. Система наказаний не предусматривала отдельного органа для исполнения этого наказания. Исполнение ложилось на выигравшую сторону. Закон не предписывал какой-то определенный метод решения распри.
Преступления в исландском обществе не считались таковыми, если не были признаны преступлениями на тинге. Преступники в описанных сагах все являются людьми состоятельными. Никого из этих людей нужда не толкала на совершение преступления.
Мотивы преступления - это в основном желание отстоять свою честь. Также для всех характерен крутой нрав. Преступления совершались в основном либо против жизни, либо против имущества. Причины преступлений довольно разные - как кровная месть, так и вспыльчивый характер преступника.
Практически все споры исландцы старались решать через тинг.
Чаще всего преступники объявлялись вне закона, что давало право всем жителям Исландии принять участие в наказании виновного. Объявленный вне закона, как правило, не смирялся со своей участью, а пытался бежать и скрываться, но при этом ни один из них не пытался опротестовать решения тинга. Можно сделать вывод, что осужденные так или иначе принимали свою судьбу.
Из-за того, что первыми поселенцами в Исландии были именно викинги, общество изначально складывалось по принципу товарищества. В этом, возможно, можно увидеть корни почитания к закону и стремление решать распри мирным путем. Основные переселенцы в Исландии - выходцы из Скандинавии, в своем большинстве из Норвегии. Основной группой переселенцев в Исландии можно считать бондов. Институт вождизма в Исландии не смог сформироваться в основном из-за уникального положения Исландии и отсутствия естественных внешних врагов.
В становлении административной системы Исландии немаловажный фактор сыграла география острова. Основные административные центры формировались вокруг крупных поселений и мест тингов. Формирование альтингов проходило в условиях зарождавшегося регионализма.
На основе религиозных обрядов появились тинги, имевшие некоторые глубоко обрядовые аспекты, как то: выступление законоговорителя. На основе религии, диктовавшей определенные нормы общественного поведения, появились первые законы. Годи также продолжительное время играли также религиозно-обрядовую роль.
Средневековая исландская судебная система уходит своими корнями к системе континентальной Скандинавии. Судебная система Исландии со временем изменялась по пути ограничения влияния годи на суды. Система наказаний не предусматривала отдельного органа для исполнения этого наказания. Исполнение ложилось на выигравшую сторону. Закон не предписывал какой-то определенный метод решения распри.
Преступления в исландском обществе не считались таковыми, если не были признаны преступлениями на тинге. Преступники в описанных сагах все являются людьми состоятельными. Никого из этих людей нужда не толкала на совершение преступления.
Мотивы преступления - это в основном желание отстоять свою честь. Также для всех характерен крутой нрав. Преступления совершались в основном либо против жизни, либо против имущества. Причины преступлений довольно разные - как кровная месть, так и вспыльчивый характер преступника.
Практически все споры исландцы старались решать через тинг.
Чаще всего преступники объявлялись вне закона, что давало право всем жителям Исландии принять участие в наказании виновного. Объявленный вне закона, как правило, не смирялся со своей участью, а пытался бежать и скрываться, но при этом ни один из них не пытался опротестовать решения тинга. Можно сделать вывод, что осужденные так или иначе принимали свою судьбу.
Подобные работы
- Изнасилование как вид преступлений против половой неприкосновенности и половой свободы личности
Бакалаврская работа, юриспруденция. Язык работы: Русский. Цена: 4265 р. Год сдачи: 2017