Введение
3
Глава I. М. Эмис «Деньги: Записка Самоубийцы»
10
1.1. Реалистические и постмодернистские приемы в романе
10
1.2. Сцены насилия
13
Глава II. Б.И. Эллис «Американский Психопат»
19
2.1. Аллюзии и интертекстуальность в романе
21
2.2. Специфика изображения насилия
25
Глава III. И. Уэлш «Кошмары Аиста Марабу» 29
3.1. Своеобразие композиции романа
30
3.2. Виды насилия в романе 33
Заключение 41
Список литературы 43
Купить

Данная выпускная квалификационная работа посвящена исследованию темы насилия в англо- американской литературе.
Актуальность темы заключается в том, что тема насилия является злободневной. В современном мире насилие встречается очень часто, и при дальнейшем таком развитии насилие станет неотъемлемой его частью.
Искусство всегда изображало реальность. Картины, книги так или иначе отражали современный мир, затрагивали злободневные темы. Искусство постмодернизма реагирует особенно остро, создавая различные симулякры. Писатели зачастую перестают изображать реальность такой какая она есть, а создают свою, и становится сложно отличить, где изображена реальность, а где нет.
Выбранные нами романы очень популярны в Англии и Америке. В России они не только переведены, но и известны, но до сих пор не получили достаточного литературного и критического освещения. В данной работе проводится анализ темы насилия в этих романах, в чем и заключается новизна работы.
Целью данной работы является выявление специфики художественного воплощения темы насилия в англо- американской литературе конца ХХ в. Цель исследования определила следующие задачи:
- уточнить содержание понятия насилие;
- рассмотреть художественную концепцию насилия в зарубежной литературе;
- исследовать тему маргинальности и маргинального героя;
- проанализировать тему насилия в романах.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка. Во введении помимо «обязательных элементов» мы включили теоретический материал о насилии, о феномене маргинальности и маргинального героя.
Объектом исследования являются способы воплощения темы насилия в данных романах. Материалом - романы М. Эмиса «Деньги: Записка Самоубийцы», Б.И. Эллиса «Американский Психопат», И. Уэлша «Кошмары аиста Марабу».
При исследовании данной темы мы обращались не только к литературоведческим работам, но и к работам по философии, социологии и психологии [22, 31]. Особенно следует выделить статью психолога Джуди Мартин «Еще больше о сексуальном насилии над детьми» [27].
Для понимания темы маргинальности стоит отметить работы социолога Акопян Н., политолога Ольшанского О.В. [10, 14]. Особенно полезными были исследования американского и отечественного социологов Парка Р.Е. «Человеческая миграция и маргинальный человек» [32], Поповой И.П. «Новые маргинальные группы в Российском обществе» [15].
Основными источниками, которые мы использовали для создания теоретической базы нашего исследования, стали работы по теории литературы постмодернизма [13, 16, 17, 18, 19, 30].
Также стоит выделить работы Фрохока У.М. «Роман о насилии в Америке» [23] и Кована Б. «Традиции насилия в американской литературе» [20], которые непосредственно рассматривают тему насилия в литературе.
Выбранные нами романы переведены на русский язык, но литературоведческого и критического освещения в России практически не получили. Наиболее часто встречаются небольшие рецензии, вышедшие сразу же после публикации книг. В англо- американской литературе есть не только рецензии, но и обзорные статьи, исследования, посвященные авторам [21, 24, 28, 33, 34, 35]. Так, например, Мартину Эмису посвящено большое научное исследование Г. Кеулкса «Отец и сын: Кингсли Эмис, Мартин Эмис и английский роман второй половины ХХ в.» [25].
Существует множество определений самого понятия «насилие». В российском «Большом юридическом словаре» дается следующее понятие: «Насилие - физическое или психическое воздействие одного человека на другого, нарушающее гарантированное Конституцией РФ право граждан на личную неприкосновенность (в физическом и духовном смысле). Физическое насилие выражается в непосредственном воздействии на организм человека: нанесение побоев, телесных повреждений, истязаний различными способами (в том числе с применением каких-либо предметов и веществ) и т.д. В результате физического насилия потерпевшему могут быть причинены мучения, нанесен вред здоровью. Психическое насилие заключается в воздействии на психику человека путем запугивания, угроз (в частности, угроз физической расправой), чтобы сломить волю потерпевшего к сопротивлению, к отстаиванию своих прав и интересов. Насилие может быть отягчающим ответственность обстоятельством (при совершении преступления с особой жестокостью или издевательством над потерпевшим), способом совершения преступления (например, убийства) либо конститутивным (квалифицирующим) признаком состава преступления (например, при изнасиловании)» [36, с. 423].
В «Толковом словаре современного русского языка» Ушакова «насилие» трактуется более лаконично и структурировано:
1. «Применение физической силы к кому-нибудь.
2. Применение силы, принудительное воздействие на кого/что-нибудь.
3. Притеснение, злоупотребление властью, беззаконное применение силы.
4. На кем-чем. То же, что изнасилование» [41, с. 516].
Данные трактовки дают нам наиболее полное представление о том, какое насилие бывает и что именно может считаться насилием.
Изображение насилия в литературе появилось с самого начала существования литературы как вида искусства. Часто насилие встречалось в различных мифах, особенно при описании военных действий.
Чем дальше развивалась литература, тем более неотъемлемой ее частью становилась тема насилия. Со временем насилие начинает совершаться против личности. А, например, в романах Нового Времени насилие совершается ради отмщения, что и порождает собой бесконечность цепочки насилия.
В XIX веке появляется много разнообразных идей и в некоторых из них насилие оправдывается, если оно совершается ради этой идеи. Например, идея того, что одна нация лучше другой, или идея того, что все человеческое общество вовсе не равно, а делится на классы, и один класс лучше другого, а значит представители «лучшего» класса поступают правильно, если убивают представителей «худшего» класса.
Идея эта прогрессирует и достигает своего апогея в ХХ в. Идее служит все. Человек, человеческая жизнь не представляет ценности, если она не согласована с идеей. Если цель оправдывает средства, то и насилие оправдывается, если совершается ради идеи.
Маргинальность очень часто связана с насилием. Этот термин встречается в многих сферах гуманитарных наук, таких, как психология, социология, политология и философия.
В философии «маргинальность» - это понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными подгруппами, что накладывает отпечаток на его психику [42, с. 397].
Например, согласно русскому социологу И. Поповой, маргинальность - есть состояние групп и индивидов в таких условиях, которые под влиянием внешних факторов, связанных с социально-экономическими и социокультурными преобразованиями в обществе, вынуждают людей менять свое социальное положение и приводит к существенным изменениям или потере прежнего статуса, а также социальных связей, социальной среды, системы ценностей [15, с. 62].
Согласно мнению политолога и психолога О. Ольшанского, часто понятие маргинальности обозначает общность черт мышления и поведения тех представителей социальных подгрупп, которые по тем или иным обстоятельствам не в состоянии интегрироваться в референтные общности [14, с. 310].
В конце XIX - начале XX вв. резко возрастает эмиграция. В это же время американский социолог Роберт Парк вводит термин «маргинал» для обозначения ситуации невозможности адаптации эмигрантов к новым социальным условиям [32, с. 881].
В мировой литературе маргинальная тема маргинальности занимает не последнее место. В словаре терминов постмодернизма Ильина «маргинальность» - в буквальном смысле слова - периферийность, «пограничность» какого-либо (политического, нравственного, духовного, мыслительного, религиозного и проч.) явления социальной жизнедеятельности человека по отношению к доминирующей тенденции своего времени или общепринятой философской, или этнической традиции [38, с. 170].
Маргинальность проявилась в создании маргинального героя. Маргинальная личность - личность, у которой не сформирована прочная, однозначная, согласованная система социальных идентичностей и ценностных ориентаций, в силу чего, как предполагается, маргинальная личность испытывает когнитивные эмоциональные затруднения, внутренний разлад [36, с. 243].
Об этом феномене заговорили только в середине ХХ века, в эпоху постмодернизма, с появлением таких авторов, как У. Берроуз, Х. Томпсон, Ж. Жене, Г. Миллер, Ч. Буковски. Писатели в своем творчестве используют табуированные темы, а в качестве художественного материала выбирают тему маргинальности и маргинального героя.
Исследователи выяснили, что маргинальная тема появилась уже в античной литературе. Первым таким произведением стал «Сатирикон» Гая Петрония, в котором Энколпий «совершил предательство, убил человека, осквернил храм» [3], а Аскилт - «молодой человек, погрязший во всяческом сладострастии, по собственному признанию, достоин ссылки» [3].
Взрыв маргинальной темы произошел в XVIII веке благодаря творчеству Маркиза де Сада. Он представил новый образ маргинального героя, с которого сняты все ограничения, начиная с социальных, и заканчивая религиозными. Его герой - разрушитель. «Герой Сада пускается в длинные рассуждения о том, что природа нуждается в преступлении, что разрушение необходимо для созидания.» [12]. Маркиз де Сад использовал приемы, шокирующие читателя, такие табуированные темы, как сексуальные извращения, сцены насилия, эстетизация убийства, тем самым пытаясь уничтожить духовные и культурные ценности.
Практически для всех теоретиков этого направления было важно понятие Другого в человеке или его собственной по отношению к себе «инаковости» - того не раскрытого в себе «другого», «присутствие» которого в человеке, в его бессознательном и делает его нетождественным самому себе. При этом тайный, «бессознательный» характер этого другого ставит его на грань или, чаще всего, пределы нормы - психической, социальной, нравственной, и тем самым дает основания рассматривать его как безумного [26].
Подобными приемами пользовался Артюр Рембо, которого некоторые ученые считают наследником Маркиза де Сада. А. Рембо - один из так называемых «проклятых поэтов» (по определению П. Верлена), отверженных и не признанных, являющихся «литературной оппозицией той эпидемии скуки, которая поразила французское общества и породила непосредственное чувство разочарования, упадка, декаданса.» [11]. В стихах А. Рембо достаточно примеров того, что «традиционно» приятно считать безобразным: он богохульствует, издевается, презирает «высокие порывы», он готов пародировать чуть ли не всю предшествующую, а особенно современную ему поэзию.
Сейчас часть исследователей считает, что «маргинальность» - это такое общее понятие, которое, включая в себя все, ничего не исключает, а значит, его необходимо использовать с осторожностью и только после того, как будут установлены его параметры [10, с. 150]
Следовательно, образ маргинального героя, являющийся феноменом литературы второй половины ХХ века, прошел долгий исторический путь в западноевропейской литературе, начиная с античных времен и заканчивая эпохой постмодернизма. И под воздействием общественного, исторического, литературного контекста маргинальный герой становится неотъемлемой частью темы насилия в литературе.
Помимо названных в данной работе авторов, есть и еще множество других писателей в разных национальных литературах, которые в своем творчестве прибегают к теме насилия. Яркими примерами становятся современные писатели такие, как Энтони Берджесс «Заводной апельсин» (A Clockwork Orange, 1962), Ежи Косинский «Раскрашенная птица» (The Painted Bird, 1965), Чак Паланик «Бойцовский клуб» (Fight club, 1996), Мишель Уэльбек «Элементарные частицы» (Les Particules elementaires, 1998), Кристиан Крахт «Метан» (Metan, 2007). Они подробно описывают насилие во всех его проявлениях. Так, например, у Ч. Паланика насилие в романе имеет социальное значение, а у Е. Косинского оно политическое.

Купить