ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы этнофутуризма как условия развития национальной культуры студентов 6
1.1. Сущность понятий «национальная культура» и «этнофутуризм» 6
1.2. Развитие национальной культуры студентов в условиях этнофутуризма 19
1.3. Методические рекомендации по составлению программы 25
Выводы по главе 1 30
Глава 2. Опытно-практическая работа по развитию национальной
культуры студентов в условиях этнофутуризма 33
2.1. Изучение состояния развития национальной культуры у студентов
Копейского филиала ГБПОУ «ЧТТЛП» 33
2.2. Разработка программы развития национальной культуры у студентов в
условиях этнофутуризма 35
2.3. Методические рекомендации по реализации программы 38
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 44
Приложение
Актуальность темы работы обусловлена тем, что в последние годы достаточно мало внимания уделяется национальной культуре студентов. Это отрицательно сказывается на его профессиональном становлении, так как воздействие национальной, народной культуры на студента является необходимым условием нравственного и духовного становления личности. Она выступает как школа воспитания чувств, стимулирует творческий потенциал, способствует сближению людей разных религий, культур и др.
Народные традиции, культура коренного народа занимают особое место среди других механизмов воздействия на сознание и эмоциональную сферу студентов на этапе профессионального становления. И сегодня мы особенно остро ощущаем потребность в знании национальной культуры, а также ее различных видов.
В рамках современного образовательного процесса в профессиональных учебных заведениях одно из приоритетных направлений - это национально-региональный компонент. В средне профессиональном образовании имеется огромное пространство для применения национальной тематики. В частности, в связи с тем, что Челябинская область относится к многонациональному субъекту Федерации актуально развитие национальной культуры студентов в условиях этнофутуризма.
Этнофутуризм - это творческая идейно-мировоззренческая система, а в более узком смысле - художественно-эстетическое направление в культурах малочисленных народов. Метод этнофутуризма заключается в диалоге культур, синтезе традиций и новаций. Данный термин возник на рубеже 1980-1990-х гг.; у его истоков стояли эстонские поэты КауксиЮлле, Карл-Мартин Синиярви, Свен Кивисилдник, американский художник эстонского происхождения Калев Марк Костаби. Можно сказать, что этнофутуризм - это некий «союз» постмодернизма (постнеклассической философии) и традиционных культур.
Проблему развития национальной культуры в условиях этнофутуризма рассматривали такие авторы как Н.Г. Арзамасцева, О.З. Арова, И.В. Арябкина, Б.В. Афиногенов, Н.В. Барабыкина, A. И. Васильева, М.А. Вилисова, В.В. Гаврилова, С.О. Карпов, Э.М. Колчева, Э.М. Колчева, А.Ю. Котылев, В.П. Миничкина, П.Д. Миничкин, Ю.Г. Нигматуллина, Т.Л. Осколова, И.М. Рязанцева, И.Г. Самсонова, А.А. Сурво, М.С. Уколова, С.И. Федорова, А.П. Хузангай, B. Э. Шарапов, А.Ф.Шевхужев, В.Л. Шибанови др.
На основе изучения актуальности и значения темы выпускной работы выделена проблема исследования - как с помощью раскрытия смыслового значения этнофутуризма возможно развить национальную культуру студентов?
В связи с этим была выбрана тема выпускной квалификационной работы: «Этнофутуризм как условие развития национальной культуры студентов профессиональных образовательных организаций».
Мы обозначили следующую цель работы: разработка программы по развитию у студентов этнокультурных ценностей, в условиях направления этнофутуризма.
Объект исследования - элементы национальной культуры в образовательном процессе.
Предмет исследования: этнофутуризм как условие развития национальной культуры студентов.
Для достижения цели исследования мы поставили следующие задачи:
1. Рассмотреть сущность понятий «национальная культура» и «этнофутуризм».
2. Охарактеризовать развитие национальной культуры студентов.
3. Изучить уровень информированности студентов об этнофутуризме.
4. Разработать программу развития у студентов этнокультурных ценностей.
В соответствии с поставленной целью и задачами использованы следующие методы.
1) теоретические: анализ психолого-педагогической литературы, обобщение, систематизация;
2) эмпирические методы (наблюдение, беседа);
3) методы математической обработки информации: методы качественной, количественной обработки результатов и графического анализа данных.
Практическая значимость работы заключается в том, что предложенная нами программа развития у студентов этнокультурных ценностей, в условиях направления этнофутуризма может быть использована педагогами профессиональных образовательных организаций.
База исследования: Копейский филиал государственного бюджетного профессионального образовательного учреждения «Челябинский техникум текстильной и легкой промышленности» (сокращенно - Копейский филиал ГБПОУ «ЧТТЛП»), расположенный по адресу: 456623, Челябинская область, г. Копейск, пр. Славы, д.19.
Структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, 2-х глав, заключения, библиографического списка и приложений.
