Помощь студентам в учебе
Нормы и антинормы повседневного поведения студентов, проживающих в общежитиях кампуса ДВФУ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. НОРМАТИВНЫЕ КЛАССИФИКАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ В
КОНТЕКСТЕ ПРИНЦИПА ЦЕЛОСТНОСТИ 10
1.1 Теория холизма 10
1.2 Социокультурная категория норма/антинорма как фактор
формирования социокультурной системы 22
1.3 Роль нормы/антинормы в формировании и поддержании
социокультурной системы 32
Глава 2. АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВИЛО В КОНТЕКСТЕ НОРМАТИВНОЙ КЛАССИФИКАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ 43
2.1 Контрольно-пропускной режим в гостиничном комплексе в
контексте социокультурных категорий нормаантинорма 43
2.2 Правила, регулирующие поведение студентов в контексте
социокультурных категорий нормаантинорма: комнаты проживающих 57
2.3 Правила, регулирующие поведение студентов в контексте
социокультурных категорий нормаантинорма: места общего пользования ... 70
Заключение 79
Список источников и литературы
Глава 1. НОРМАТИВНЫЕ КЛАССИФИКАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ В
КОНТЕКСТЕ ПРИНЦИПА ЦЕЛОСТНОСТИ 10
1.1 Теория холизма 10
1.2 Социокультурная категория норма/антинорма как фактор
формирования социокультурной системы 22
1.3 Роль нормы/антинормы в формировании и поддержании
социокультурной системы 32
Глава 2. АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВИЛО В КОНТЕКСТЕ НОРМАТИВНОЙ КЛАССИФИКАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ 43
2.1 Контрольно-пропускной режим в гостиничном комплексе в
контексте социокультурных категорий нормаантинорма 43
2.2 Правила, регулирующие поведение студентов в контексте
социокультурных категорий нормаантинорма: комнаты проживающих 57
2.3 Правила, регулирующие поведение студентов в контексте
социокультурных категорий нормаантинорма: места общего пользования ... 70
Заключение 79
Список источников и литературы
Актуальность темы исследования. Одной из глобальных проблем, стоящих сегодня перед человечеством, является проблема обеспечения устойчивого развития общества в условиях радикально меняющегося бытия. В современном социуме происходят сложнейшие кризисные процессы, связанные с глубинными изменениями во всех сферах жизни. Одним из проявлений этого кризиса является упадок, охвативший нормативные системы и породивший аномию, и, как следствие, вырождение социальных норм, которые уже не справляются со своей главной функцией - регулированием человеческого поведения.
Деятельность общества, его поведение и отношения в современном мире характеризуются невероятной сложностью. А регулирующие их нормы являются противоречивыми и оторванными друг от друга, плохо вписывающимися в систему норм и ценностей, как в разных государствах, так и внутри одной страны и даже в рамках отдельной социальной группы, что является источником несогласованных действий, принятия неверных решений.
Отказ общества от регламентации индивидуальной человеческой жизни может привести, с одной стороны, к утрате способности поддерживать порядок и воспроизводить общекультурные нормы, и способы подавления отклоняющегося поведения, с другой - к выдвижению в качестве системы ориентиров, регулирующих деятельность людей антиценностей и антинорм. Из тревог и озабоченности человека по поводу своего положения в природе и обществе вытекает необходимость осмысления социальных и культурных норм. Отсюда особую актуальность приобретает социокультурное исследование норм в их целостности.
В настоящее время, несмотря на обращение представителей различных наук к вопросам, связанным с изучением норм, решение указанных выше проблем невозможно без рассмотрения норм и антинорм как таковых с позиции культурологии.
Степень изученности проблемы. Среди исследователей к проблеме норм поведения обращался литературовед, культуролог и семиотик Ю. М. Лотман . В своей работе «История и типология русской культуры» автор говорит о том, что бытовое поведение - вполне специфический объект научного внимания. Автор утверждает, что норма и ее нарушения не противопоставлены как мертвые данности. Они постоянно переходят друг в друга. Бытовое поведение важно для понимания идеи норм. Реальное поведение человека будет колебаться между этими двумя полюсами. При этом различные типы культур будут диктовать субъективную ориентированность на норму: высоко оценивается «правильное» поведение, жизнь «по обычаю», «как у людей», «по уставу» и пр. Или же ее нарушение стремление к оригинальности, необычности, чудачеству, юродству, обесцениванию нормы амбивалентным соединений крайностей.
Понятие «антиповедение» складывается на почве отечественных культурно-семиотических исследований, осуществленных Б. А. Успенским. Автор определяет понятие «антиповедение», как «обратное, перевернутое, опрокинутое поведение - иными словами, поведение наоборот» . Сущность антиповедения - перевернутость, то есть замена тех или иных регламентированных норм на их противоположность, причем характер такого противопоставления заранее не определен. Также Успенский считает, что антиповедение - не патология, а его причины кроются в сфере культуры. Таким образом, Ю. М. Лотман и Б. А. Успенский определяют культуру, как систему норм, запретов, ограничений и разрешений.
Книга историка и культуролога Наталии Лебиной посвящена формированию советской повседневности. Автор, используя дихотомию норма/аномалия, демонстрирует трансформацию политики большевиков в сфере питания и жилья, моды и досуга, религиозности и сексуальности, а также смену отношения к традиционным девиациям - пьянству, самоубийствам, проституции .
И. В. Утехин в работе «Очерки коммунального быта» также рассматривает стереотипы советской обыденности через дихотомию норма/антинорма, чисто/грязное, свой/чужой . Такое рассмотрение
повседневности жителей коммуналок открывает наблюдателю характерные черты, присущие не только обитателям коммунальных квартир, этой квинтэссенции советского быта, но и растворенные в бессознательном всякого человека, принадлежащего сегодняшней русской культуре. Семиотика пространства жилища, отношения соседей и специфичные формы психопатологии и благ - все это является предметом исследование, область которого возможно определить, как «антропология повседневности».
Исследованием норм и аномалий занимаются такие отечественные культурологи, антропологи, как Т. Б. Щепанская , А. К. Байбурин , Е. Р. Ярская-Смирнова и др.
Среди зарубежных теоретиков следует отметить Т.Селлина, который подчеркнул, что девиация возникает в результате конфликтов между культурными нормами . Он занимался исследованием поведения отдельных групп, нормы которых отличаются от норм остального общества. Эти конфликтные нормы возникают потому, что интересы группы не соответствуют нормам большинства.
К. Клауорд и Р. Оулин считают, что причиной правонарушений является социальная дезорганизация и крушение идеалов . Они подчеркивают благоприятные возможности, связанные с участием в групповом девиантном поведении, особенно если такое поведение сулит реальные блага.
По мнению Э. Дюркгейма, усвоение социальных норм - основа социализации . Соблюдение же этих норм определяет культурный уровень общества. Отклонение от общепринятых норм является девиантным поведением, которое порождает аномию.
Причины отклоняющегося поведения находят свое осмысление в исследованиях таких ученых, как Р. Мертона , Г. Беккера и других.
Объектом исследования являются студенческие общежития.
Предмет - соблюдение и нарушение административных правил в гостиничном комплексе.
Целью выпускной квалификационной работы является описание повседневного поведения студентов общежитий кампуса ДВФУ через дихотомию норма/антинорма.
Данная цель определила постановку конкретных исследовательских задач:
1. Рассмотреть нормативные классификационные системы в контексте теории холизма;
2. Изучить социокультурную категорию норма/антинорма, как фактор формирования социокультурной системы;
3. Выявить роль категории норма/антинорма в формировании и поддержании социокультурной системы;
4. Проанализировать административное право в контексте нормативной классификационной системы;
5. Описать контрольно-пропускной режим в гостиничном комплексе в контексте социокультурных категорий норма/антинорма;
6. Рассмотреть восприятие правил студентами, регулирующие
поведение студентов в комнатах общежития в контексте
социокультурных категорий норма/антинорма;
7. Описать нормы, регулирующие поведение студентов в местах общего пользования в контексте социокультурных категорий норма/ антинорма.
Теоретико-методологическая база исследования: Теоретической основой нашего исследования определяется идеям американского антрополога Мэри Дуглас, изложенных в ее труде «Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу» . Главная тема ее исследования
- реакция человека на неупорядоченность, в том числе риск, неопределенность и противоречивость. В данной проблеме основной реакцией человека является построение систематической классификации, т.е. создание упорядочивающих категорий, которые объясняют неупорядоченность и восстанавливают порядок.
Мэри Дуглас призывает пересмотреть доминирование в антропологии функциональных объяснений грязи и гигиенических обычаев, и утверждает, что отношение к чистоте и грязи является частью высокоструктурированных культурно-специфических систем соблюдения и поддержания порядка. Через понятие беспорядка автор рассматривает чистое/грязное, моральную категорию. Это позволяет нам рассмотреть поведение студентов, проживающих общежитиях, не только с точки зрения социальных, но и моральных категорий.
Основными методами исследования выступают: дескриптивный, функциональный, структурный, метод интервью и включенного наблюдения.
Источниковую базу исследования составил комплекс опубликованных неопубликованных источников.
Неопубликованные источники представлены полевым дневником автора, составленным на основе включенного наблюдения в общежитие и интервьюировании студентов, а также фотографии, сделанные автором исследования.
Опубликованными источниками являются административно - нормативные документы, регулирующие поведение проживающих и персонала гостиничного комплекса, а также правила, определяющие контрольно-пропускной режим в кампусе ДВФУ: «Правила размещения (пребывания) обучающихся и сотрудников, и членов их семей в гостиничном комплексе кампуса ДВФУ» ; «Закон Приморского края об обеспечении тишины и покоя граждан на территории Приморского края» ; «Порядок поселения обучающихся в общежитиях, гостиничном комплексе кампуса» ; «Положение об организации пропускного и внутриобъектового режимов на объектах федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Дальневосточный федеральный университет» .
К данным источникам еще относятся фотографии, опубликованные на сайте ДВФУ и в неофициальном сообществе «Подслушано в ДВФУ» социальной сети «Вконтакте» .
Научная новизна исследования обосновывается в следующем: при рассмотрении административного правила, никто не обращался к тому, чтобы рассмотреть, как эти правила воспринимаются, введенные "извне" студенческим сообществом. Таким образом, пользуясь теоретической рамкой исследования, а также методами включенного наблюдения и интервью, мы сделали попытку описать повседневное поведение студентов, проживающих общежитиях на о. Русском г. Владивосток через социокультурную категорию норма/ антинорма.
Деятельность общества, его поведение и отношения в современном мире характеризуются невероятной сложностью. А регулирующие их нормы являются противоречивыми и оторванными друг от друга, плохо вписывающимися в систему норм и ценностей, как в разных государствах, так и внутри одной страны и даже в рамках отдельной социальной группы, что является источником несогласованных действий, принятия неверных решений.
Отказ общества от регламентации индивидуальной человеческой жизни может привести, с одной стороны, к утрате способности поддерживать порядок и воспроизводить общекультурные нормы, и способы подавления отклоняющегося поведения, с другой - к выдвижению в качестве системы ориентиров, регулирующих деятельность людей антиценностей и антинорм. Из тревог и озабоченности человека по поводу своего положения в природе и обществе вытекает необходимость осмысления социальных и культурных норм. Отсюда особую актуальность приобретает социокультурное исследование норм в их целостности.
В настоящее время, несмотря на обращение представителей различных наук к вопросам, связанным с изучением норм, решение указанных выше проблем невозможно без рассмотрения норм и антинорм как таковых с позиции культурологии.
Степень изученности проблемы. Среди исследователей к проблеме норм поведения обращался литературовед, культуролог и семиотик Ю. М. Лотман . В своей работе «История и типология русской культуры» автор говорит о том, что бытовое поведение - вполне специфический объект научного внимания. Автор утверждает, что норма и ее нарушения не противопоставлены как мертвые данности. Они постоянно переходят друг в друга. Бытовое поведение важно для понимания идеи норм. Реальное поведение человека будет колебаться между этими двумя полюсами. При этом различные типы культур будут диктовать субъективную ориентированность на норму: высоко оценивается «правильное» поведение, жизнь «по обычаю», «как у людей», «по уставу» и пр. Или же ее нарушение стремление к оригинальности, необычности, чудачеству, юродству, обесцениванию нормы амбивалентным соединений крайностей.
Понятие «антиповедение» складывается на почве отечественных культурно-семиотических исследований, осуществленных Б. А. Успенским. Автор определяет понятие «антиповедение», как «обратное, перевернутое, опрокинутое поведение - иными словами, поведение наоборот» . Сущность антиповедения - перевернутость, то есть замена тех или иных регламентированных норм на их противоположность, причем характер такого противопоставления заранее не определен. Также Успенский считает, что антиповедение - не патология, а его причины кроются в сфере культуры. Таким образом, Ю. М. Лотман и Б. А. Успенский определяют культуру, как систему норм, запретов, ограничений и разрешений.
Книга историка и культуролога Наталии Лебиной посвящена формированию советской повседневности. Автор, используя дихотомию норма/аномалия, демонстрирует трансформацию политики большевиков в сфере питания и жилья, моды и досуга, религиозности и сексуальности, а также смену отношения к традиционным девиациям - пьянству, самоубийствам, проституции .
И. В. Утехин в работе «Очерки коммунального быта» также рассматривает стереотипы советской обыденности через дихотомию норма/антинорма, чисто/грязное, свой/чужой . Такое рассмотрение
повседневности жителей коммуналок открывает наблюдателю характерные черты, присущие не только обитателям коммунальных квартир, этой квинтэссенции советского быта, но и растворенные в бессознательном всякого человека, принадлежащего сегодняшней русской культуре. Семиотика пространства жилища, отношения соседей и специфичные формы психопатологии и благ - все это является предметом исследование, область которого возможно определить, как «антропология повседневности».
Исследованием норм и аномалий занимаются такие отечественные культурологи, антропологи, как Т. Б. Щепанская , А. К. Байбурин , Е. Р. Ярская-Смирнова и др.
Среди зарубежных теоретиков следует отметить Т.Селлина, который подчеркнул, что девиация возникает в результате конфликтов между культурными нормами . Он занимался исследованием поведения отдельных групп, нормы которых отличаются от норм остального общества. Эти конфликтные нормы возникают потому, что интересы группы не соответствуют нормам большинства.
К. Клауорд и Р. Оулин считают, что причиной правонарушений является социальная дезорганизация и крушение идеалов . Они подчеркивают благоприятные возможности, связанные с участием в групповом девиантном поведении, особенно если такое поведение сулит реальные блага.
По мнению Э. Дюркгейма, усвоение социальных норм - основа социализации . Соблюдение же этих норм определяет культурный уровень общества. Отклонение от общепринятых норм является девиантным поведением, которое порождает аномию.
Причины отклоняющегося поведения находят свое осмысление в исследованиях таких ученых, как Р. Мертона , Г. Беккера и других.
Объектом исследования являются студенческие общежития.
Предмет - соблюдение и нарушение административных правил в гостиничном комплексе.
Целью выпускной квалификационной работы является описание повседневного поведения студентов общежитий кампуса ДВФУ через дихотомию норма/антинорма.
Данная цель определила постановку конкретных исследовательских задач:
1. Рассмотреть нормативные классификационные системы в контексте теории холизма;
2. Изучить социокультурную категорию норма/антинорма, как фактор формирования социокультурной системы;
3. Выявить роль категории норма/антинорма в формировании и поддержании социокультурной системы;
4. Проанализировать административное право в контексте нормативной классификационной системы;
5. Описать контрольно-пропускной режим в гостиничном комплексе в контексте социокультурных категорий норма/антинорма;
6. Рассмотреть восприятие правил студентами, регулирующие
поведение студентов в комнатах общежития в контексте
социокультурных категорий норма/антинорма;
7. Описать нормы, регулирующие поведение студентов в местах общего пользования в контексте социокультурных категорий норма/ антинорма.
Теоретико-методологическая база исследования: Теоретической основой нашего исследования определяется идеям американского антрополога Мэри Дуглас, изложенных в ее труде «Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу» . Главная тема ее исследования
- реакция человека на неупорядоченность, в том числе риск, неопределенность и противоречивость. В данной проблеме основной реакцией человека является построение систематической классификации, т.е. создание упорядочивающих категорий, которые объясняют неупорядоченность и восстанавливают порядок.
Мэри Дуглас призывает пересмотреть доминирование в антропологии функциональных объяснений грязи и гигиенических обычаев, и утверждает, что отношение к чистоте и грязи является частью высокоструктурированных культурно-специфических систем соблюдения и поддержания порядка. Через понятие беспорядка автор рассматривает чистое/грязное, моральную категорию. Это позволяет нам рассмотреть поведение студентов, проживающих общежитиях, не только с точки зрения социальных, но и моральных категорий.
Основными методами исследования выступают: дескриптивный, функциональный, структурный, метод интервью и включенного наблюдения.
Источниковую базу исследования составил комплекс опубликованных неопубликованных источников.
Неопубликованные источники представлены полевым дневником автора, составленным на основе включенного наблюдения в общежитие и интервьюировании студентов, а также фотографии, сделанные автором исследования.
Опубликованными источниками являются административно - нормативные документы, регулирующие поведение проживающих и персонала гостиничного комплекса, а также правила, определяющие контрольно-пропускной режим в кампусе ДВФУ: «Правила размещения (пребывания) обучающихся и сотрудников, и членов их семей в гостиничном комплексе кампуса ДВФУ» ; «Закон Приморского края об обеспечении тишины и покоя граждан на территории Приморского края» ; «Порядок поселения обучающихся в общежитиях, гостиничном комплексе кампуса» ; «Положение об организации пропускного и внутриобъектового режимов на объектах федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Дальневосточный федеральный университет» .
К данным источникам еще относятся фотографии, опубликованные на сайте ДВФУ и в неофициальном сообществе «Подслушано в ДВФУ» социальной сети «Вконтакте» .
Научная новизна исследования обосновывается в следующем: при рассмотрении административного правила, никто не обращался к тому, чтобы рассмотреть, как эти правила воспринимаются, введенные "извне" студенческим сообществом. Таким образом, пользуясь теоретической рамкой исследования, а также методами включенного наблюдения и интервью, мы сделали попытку описать повседневное поведение студентов, проживающих общежитиях на о. Русском г. Владивосток через социокультурную категорию норма/ антинорма.
Одной из глобальных проблем, стоящих сегодня перед человечеством, является проблема обеспечения устойчивого развития общества в условиях радикально меняющегося бытия. Норма обязывает члена общества вести себя определенным образом, но нарушение ее оборачивается санкциями.
Задавшись вопросом о том, каким образом происходит соблюдение нормы и ее нарушения в рамках студенческого сообщества, опираясь на теорию Мэри Дуглас, мы решили рассмотреть, как дихотомия норма/антинорма, определенная административным правилом,
воспринимается студентами кампуса.
Во-первых, опираясь на холистский подход к рассмотрению когнитивных представлений, мы выявили, что поведение индивидов регулируется обществом. Мы рассмотрели административно-нормативные правила через приоритет целого с точки зрения выявления новых качеств возникающих при взаимодействии элементов системы человеческого сообщества, установили, что правила являются «целым» и способны заставить индивида действовать определенным образом.
Во-вторых, архаическая классификационная система чистое/грязное в современном обществе может проявляться не только через бессознательные реакции человека, но и служить основанием для целенаправленного формирования поведения индивидов в том или ином пространстве через систему административных сформулированных правил и норм. Классификационная схема, с одной стороны, является итогом личного опыта, а с другой - заимствуется извне, например, через базовые категории культуры, где идеи и ценности строго упорядочены и проявляются в норме.
В-третьих, дихотомия чистое/грязное является моральной категорией. В рамках культурно-специфических систем у всего есть свое надлежащее место - на надлежащем расстоянии от других вещей - и свое надлежащее употребление. Граница конструируется за счёт классификаций, если же эта классификация нарушается или смещается, то граница дозволенного также 79
нарушается, индивид, который эту границу пересек, считается «грязным», «скверным», «чужим» и «инородным», и его необходимо классифицировать, как «опасного».
В-четвертых, в контексте социокультурных категории норма/антинорма контрольно-пропускной режим, проживание в комнатах и деятельность в местах общего пользования гостиничного комплекса общежития о. Русский реализуется, как соблюдение предписания - норма, так и обход предписания - антинорма, что обнаруживает личностные установки проживающих. Тех, кто действуют согласно предписанной норме и принимают порядок, можно рассматривать в категориях чистое, так как они вписаны в структуру административного правила, а те, кто выбирают антинорму - будут целенаправленно не встраиваться в порядок и порождать вариативность поведения, что в дальнейшим служит основанием для переосмысления жесткости требований, содержащихся в административном правиле.
В-пятых, при помощи категории «грязи» и антинормы, студенты выстраивают свою социальную структуру. Правила для большинства студентов являются жесткими, что приводит к девиациям и аномии.
Одним из решения проблемы нарушения административного правила мы предлагаем переосмысливать, беря за основу причину поступков. Правила должны подвергаться коррекции в силу динамических изменений системы.
Задавшись вопросом о том, каким образом происходит соблюдение нормы и ее нарушения в рамках студенческого сообщества, опираясь на теорию Мэри Дуглас, мы решили рассмотреть, как дихотомия норма/антинорма, определенная административным правилом,
воспринимается студентами кампуса.
Во-первых, опираясь на холистский подход к рассмотрению когнитивных представлений, мы выявили, что поведение индивидов регулируется обществом. Мы рассмотрели административно-нормативные правила через приоритет целого с точки зрения выявления новых качеств возникающих при взаимодействии элементов системы человеческого сообщества, установили, что правила являются «целым» и способны заставить индивида действовать определенным образом.
Во-вторых, архаическая классификационная система чистое/грязное в современном обществе может проявляться не только через бессознательные реакции человека, но и служить основанием для целенаправленного формирования поведения индивидов в том или ином пространстве через систему административных сформулированных правил и норм. Классификационная схема, с одной стороны, является итогом личного опыта, а с другой - заимствуется извне, например, через базовые категории культуры, где идеи и ценности строго упорядочены и проявляются в норме.
В-третьих, дихотомия чистое/грязное является моральной категорией. В рамках культурно-специфических систем у всего есть свое надлежащее место - на надлежащем расстоянии от других вещей - и свое надлежащее употребление. Граница конструируется за счёт классификаций, если же эта классификация нарушается или смещается, то граница дозволенного также 79
нарушается, индивид, который эту границу пересек, считается «грязным», «скверным», «чужим» и «инородным», и его необходимо классифицировать, как «опасного».
В-четвертых, в контексте социокультурных категории норма/антинорма контрольно-пропускной режим, проживание в комнатах и деятельность в местах общего пользования гостиничного комплекса общежития о. Русский реализуется, как соблюдение предписания - норма, так и обход предписания - антинорма, что обнаруживает личностные установки проживающих. Тех, кто действуют согласно предписанной норме и принимают порядок, можно рассматривать в категориях чистое, так как они вписаны в структуру административного правила, а те, кто выбирают антинорму - будут целенаправленно не встраиваться в порядок и порождать вариативность поведения, что в дальнейшим служит основанием для переосмысления жесткости требований, содержащихся в административном правиле.
В-пятых, при помощи категории «грязи» и антинормы, студенты выстраивают свою социальную структуру. Правила для большинства студентов являются жесткими, что приводит к девиациям и аномии.
Одним из решения проблемы нарушения административного правила мы предлагаем переосмысливать, беря за основу причину поступков. Правила должны подвергаться коррекции в силу динамических изменений системы.