Движение русских скаутов в Китае (1920-1940-е гг.)
|
ВВЕДЕНИЕ 3
I. СКАУТИНГ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА 19
1.1. Мировой скаутинг 19
1.2. Скаутизм в России. Отличия русского скаутизма от западного 27
1.3. Конец скаутизма в России и его трансформация в пионерское
движение 34
1.4. Движение русских скаутов в эмиграции 36
II. СКАУТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РУССКОЙ ЭМИГРАЦИОННОЙ СРЕДЕ
КИТАЯ В 1920-1940-Е ГГ. 43
2.1. Социально-политическая ситуация в Китае в 1920-1940-е гг. 43
2.2. Появление и развитие русского скаутского движения в Китае 50
2.3. Причины угасания русского скаутинга в Китае 58
2.4. Влияние скаутинга на сохранение национальной идентичности 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 68
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 73
ПРИЛОЖЕНИЕ
I. СКАУТИНГ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА 19
1.1. Мировой скаутинг 19
1.2. Скаутизм в России. Отличия русского скаутизма от западного 27
1.3. Конец скаутизма в России и его трансформация в пионерское
движение 34
1.4. Движение русских скаутов в эмиграции 36
II. СКАУТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РУССКОЙ ЭМИГРАЦИОННОЙ СРЕДЕ
КИТАЯ В 1920-1940-Е ГГ. 43
2.1. Социально-политическая ситуация в Китае в 1920-1940-е гг. 43
2.2. Появление и развитие русского скаутского движения в Китае 50
2.3. Причины угасания русского скаутинга в Китае 58
2.4. Влияние скаутинга на сохранение национальной идентичности 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 68
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 73
ПРИЛОЖЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Всемирное скаутское движение недавно отметило свой столетний юбилей. Возникнув на рубеже XIX-XX вв. в Англии, это движение быстро распространилось в другие страны, сыграло огромную положительную роль в организации работы с подрастающим поколением, дало толчок к возникновению других юношеских организаций. В настоящее время в скаутском движении участвуют миллионы детей по всему миру.
Богатый и разнообразный опыт скаутского движения исследован и систематизирован неравномерно. Русское скаутское движение с 1922 г. развивалось в эмиграции во многих странах, при этом, некоторые страны и периоды исследованы в недостаточной степени. Одним из таких белых пятен является движение скаутов в русской эмиграционной среде Китая в 20-40-е гг. ХХ в. Этот достаточно продолжительный период деятельности русских скаутов очень интересен с позиции исследования сохранения идентичности русских эмигрантов в тяжелых условиях выживания в чужеродной среде. Как смогли русские скауты столь продолжительное время в столь сложных социально-экономических и политических условиях не только сохранять свою русскую идентичность, традиции и любовь к Родине, но и привнести свой положительный вклад в культуру чужой страны.
Данное исследование может помочь в осмыслении актуальных проблем современной молодежи, способствовать использованию скаутского метода в дополнительном образовании. В настоящее время эта актуальность обостряется массовым уходом подростков в виртуальный мир. Представляется логичным обратиться к исторически зарекомендовавшим себя формам воспитания молодежи, одной из которых является скаутинг. Для этого важно вернуться к истокам скаутского движения и использовать его лучшие образцы.
Историографический анализ. Степень научной проработанности темы видна из следующего историографического обзора.
Скаутинг — одна из тех тем, исследование которых в России в сильной степени ограничивалось политической конъюнктурой. В советский период скаутинг считался буржуазным проявлением, а скауты — классовыми врагами. Поэтому подробных исследований скаутского движения советскими учеными не проводилось, а их упоминания о скаутах имеют в основном предвзято негативный характер.
С 1990 г. происходит перелом в изучении истории русского скаутского движения. Стал возможен доступ к материалам русских скаутских организаций, хранящихся в российских и зарубежных архивах, что дало возможность провести новые научные исследования более объективного характера. За прошедшие тридцать лет вышел ряд монографий, статей и диссертаций, касающихся тематики настоящей работы, которые по проблемному принципу можно разделить на труды по теории и практике скаутинга и по истории восточной ветви русской эмиграции в Китае.
По теории и практике скаутинга вышли монографии и диссертации следующих авторов: М.В. Агапов-Таганский «Идеологические основы скаутизма», И.А. Булатов «Олег Иванович Пантюхов — старший русский скаут», Ю.В. Кудряшов «Российское скаутское движение», В.Л. Кучин «Скауты России, 1909-2007: история, документы, свидетельства, воспоминания», В.Е. Черных «Твой скаутский путь» и др. Среди этих работ особый интерес представляют следующие.
Монография Ю.В. Кудряшова «Российское скаутское движение» — детальный труд по истории русского скаутинга в России и в эмиграции. Книга содержит воспоминания скаутов и скаутмастеров, приводятся многочисленные фотографии и документы. В диссертациях этого же автора содержится проработанный и систематизированный материал по теме скаутизма. Написанная им в 1992 г. диссертация «Общественно-политические организации и детское коммунистическое движение в 1917-1932 гг.» - одна из первых диссертаций постсоветского периода, в которой исследуется история российского скаутского движения. Докторская диссертация Ю.В. Кудряшова «Российское Скаутское Движение (1909-1997)», защищенная им в 1997 г., подробно описывает этапы становления скаутизма в России, его внутреннюю структуру и порядки, рассматривает его взаимодействие с органами власти.
Работа В.Л. Кучина «Скауты России, 1909-2007» представляет собой сборник воспоминаний и исследований разных авторов на скаутскую тематику. Книга описывает развитие скаутского движения с момента зарождения, освещает столетнюю деятельность российского скаутизма, содержит многочисленные документы и фотографии по русскому скаутскому движению, в том числе, в рассеянии.
В монографии И.А. Булатова «Олег Иванович Пантюхов — старший русский скаут» подробно прослежен жизненный путь основателя скаутизма в России, начиная с детства до деятельности в качестве лидера всемирного русского скаутского движения. Книга включает в себя биографию не только О.И. Пантюхова, она ведет свое начало с жизнеописания его родителей, ведь одним из важнейших аспектов становления человека является то, в какой атмосфере проходят первые годы его жизни, когда ребенок как губка впитывает в себя всю полноту окружающего мира. Книга является важнейшим и наиболее полным сборником материалов о жизни и деятельности Старшего Русского Скаута О.И. Пантюхова за столетнюю историю русского скаутского движения. В своей диссертации «Деятельность О.И. Пантюхова по развитию российского скаутского движения», являвшейся основой для монографии, И.А. Булатов подробно рассмотрел личность основателя русского скаутского движения, систематизировал разрозненные факты его биографии и показал определяющее влияние его личных качеств на успех становления русского скаутинга в России и за рубежом.
Помимо монографий и диссертаций вышло значительное количество статей по истории скаутинга.
Обзор деятельности молодежных организаций и движений начала ХХ в. в России, предоставляющий возможность проанализировать исторические предпосылки возникновения русского скаутского движения, дан в работах: В.В. Амеляна, С.Г. Давыдова, А.И. Домнина, В.Г. Игишева, Н.Е. Четвериковой. Предшественника скаутинга в России — сокольское движение — исследовали С.Б. Бандура, Н.Н. Качулина.
Статьи, посвященные как скаутингу в целом, так и скаутскому движению отдельных стран, позволяют определить характерные черты скаутинга и понять, как они проявились в Китае в 1920-1940-е гг. Это статьи таких авторов как: И.А. Булатов, В.А. Кудинов, В.Б. Помелов, С.В. Смирнов. Среди работ по данной теме следует отметить диссертацию Т.И. Кузнецовой, в которой она детально рассматривает предпосылки возникновения скаутинга в России и его особенности, а также деятельность скаутов в первые годы советской власти.
Исследованию скаутинга посвящены работы не только историков, но и педагогов и философов, которые рассматривают тему в социокультурном контексте, уделяя большое внимание вопросам воспитания молодежи. Это такие авторы, как Е.А. Подтынная, О.В. Попова, А.К. Карасев.
Социально-политическая и экономическая ситуация, с которой пришлось столкнуться русским скаутам в Китае в первой половине ХХ в., описывается в ряде монографий, статей и диссертаций по истории русской эмиграции на Дальнем Востоке и в Китае.
Наиболее детальный анализ проблем российской эмиграции в Китае в начале ХХ в. представлен в следующих диссертациях.
Т.В. Ревякина в своей диссертации делает акцент на вопросах социально-правового статуса эмигрантов, исследует структуру и формы адаптации русской диаспоры, описывает взаимовлияние эмигрантского сообщества и местного населения.
Диссертация Е.Е. Аурилене подробно рассматривает процесс адаптации русских эмигрантов в трех основных центрах: Маньчжурии, Северном Китае и Шанхае, затрагивая вопросы их этнического самосознания и особенностей политического менталитета.
В работе Н.Е. Абловой комплексно прослеживается дальневосточная ветвь российской эмиграции 1920-1950 гг., выделяется особая роль КВЖД как объекта международных отношений, описываются политические, военные и общественные организации русских эмигрантов.
Д.С. Каргапольцев в своей диссертации определяет основные группы политизированных и неполитизированных молодежных организаций, прослеживает динамику их развития, описывает социально-политическую ситуацию, повлиявшую на их деятельность.
В диссертации О.В. Щупленкова проанализированы разнообразные формы русского молодежного движения за рубежом, сделан вывод, что приоритетной для них была задача создания системы национального воспитания подрастающего поколения путем формирования русского микросоциума.
Среди исследованных диссертаций можно выделить группу работ о российской диаспоре в Китае. В этой группе интересны диссертации двух китайских исследовательниц: У Яньцю и Чэ Чуньин. Их работы основаны на материалах, находящихся в архивах на территории Китая, и представляющие большой интерес для российского научного сообщества. В диссертациях исследуется влияние русской эмигрантской культуры на китайское общество.
Монографии, авторы которых анализируют этапы русской эмиграции, ее причины, фактологию, направления расселения, взаимодействие с местными властями, представлены авторами: Н.Е. Абловой, Е.Е. Аурилене, Е.Ф. Ковалевым. Среди статей, описывающих социально-политическую обстановку в начале ХХ в. на Дальнем Востоке, в Маньчжурии и Китае — основных регионах восточной ветви русской эмиграции, следует отметить статьи следующих авторов: Е.С. Бабкиной, А.Н. Барановой, С.Е. Бочаровой, Чуньин Чэ.
Русское скаутское движение в Китае описывалось среди прочих русских скаутских организаций в вышеназванных исследованиях Ю.В. Кудряшова и В.Л. Кучина. Наиболее близкой к теме настоящей работы является статья исследователя русской эмиграции в Китае С.В. Смирнова «Русские скаутские организации в Китае». В статье автор приводит подробную фактологию деятельности скаутских отрядов в Китае в 1920¬1940-е гг.: перечисляются города их возникновения, описывается их деятельность, называются руководители этих отрядов.
На основании данного историографического анализа можно сделать вывод, что хотя темы отдельно скаутинга и отдельно восточной ветви русской эмиграции привлекли к себе за постсоветский период внимание значительного количества исследователей, тема русского скаутского движения в эмиграционной среде Китая оказалась затронута небольшим их числом, и некоторые важные аспекты остались изучены в недостаточной степени. Научное сообщество, исследовавшее восточную ветвь эмиграции, не заостряло внимание на подростках, их интересах и их вкладе в общее дело Русского Зарубежья — дело сохранения русских традиций, истории, веры и самоидентичности.
Научная новизна исследования обусловлена тем, что в качестве предмета исследования взят малоизученный фрагмент истории скаутского движения, а именно, скаутское движение в русской эмиграционной среде Китая в 1920-1940-е гг. Впервые произведена систематизация причин угасания русского скаутского движения в Китае и проанализирован вклад русского скаутинга в решение проблемы сохранения национальной идентичности эмигрантских групп в сложных социально-политических условиях.
Цель: Проследить историю скаутского движения в русской эмиграционной среде Китая в 1920-1940-е годы, определив, как и в какой степени оно способствовало выживанию и сохранению традиций русских эмигрантов в чужеродной культурной среде, систематизировать причины его угасания.
Задачи:
1. Выявить предпосылки возникновения скаутинга, систематизировать идеи, положенные в его основу.
2. Определить отличия русского скаутинга от английского, оценить влияние личности лидера на развитие всего движения.
3. Рассмотреть исчезновение скаутинга в России и его трансформацию в пионерское движение, определив степень их преемственности.
4. Выявить характерные особенности русской эмиграции, позволившие русскому скаутизму сохраниться и развиваться.
5. Охарактеризовать общую политическую и экономическую обстановку в Китае к 1920 г. и последующие события 1920-1940-х гг., повлиявшие на появление, развитие и угасание русского скаутского движения.
6. Проследить появление русских скаутов в Китае, рассмотреть палитру скаутских организаций и выявить их особенности, проявившиеся в китайской эмиграции.
7. Систематизировать причины угасания русского скаутизма в Китае.
8. Оценить влияние русского скаутинга на сохранение национальной идентичности.
Методы исследования. Работа основана на принципах объективности и историзма. В ходе исследования были использованы следующие методы. Сравнительно-исторический метод использовался при сравнении разных периодов существования русского скаутизма с учетом специфики его идеологической структуры и организационных форм на разных исторических этапах. Проблемно-хронологический метод применялся для определения структуры темы исследования и ее временных рамок, что позволило наиболее полно раскрыть динамику проблематики русских скаутских организаций в эмиграционной среде Китае.
Историко-системный метод позволил рассмотреть теорию скаутинга как систему взаимосвязанных и дополняющих друг друга идей, в совокупности дающих новое качество работы по воспитанию подростков.
Объект исследования: История скаутизма конец XIX в. - 1940-е гг.
Предмет исследования: Движение скаутов в русской эмиграционной среде Китая (1920-1940-е гг.).
Хронологические рамки исследования. Данное исследование охватывает 1920-1940-е гг.
Нижняя граница исследования — массовое появление русских скаутов в Китае в 1922 году.
Верхняя граница - приход к власти в Китае в 1949 г. идеологических противников скаутинга — коммунистов, что вынудило скаутов покинуть территорию Китая.
Понятийно-терминологический аппарат. Для данного исследования ключевое значение имеют следующие понятия:
Скаут (от англ. scout - разведчик) — участник подросткового движения, основанного Робертом Баден-Пауэллом.
Скаутинг - система внешкольного подросткового воспитания, положенная в основу деятельности скаутских организаций и имеющая своей целью воспитание в молодом поколении силы духа, смелости и честности, любви к природе и родной стране, развитие навыков жизни в походных условиях и преодоления трудностей, возникающих на их пути. Синонимом этого термина можно считать понятие «скаутский метод».
Скаутизм - это подростковое движение добровольцев, возникшее в 1907 г. усилиями Р Баден-Пауэлла. Скаутизм иногда называется разведчеством. «Скаутизм» относится к скаутскому движению, а «скаутинг» — к методике, на которой это движение строится.
Следует подчеркнуть, что вышеприведенного четкого разделения понятий «скаутинг» и «скаутизм» большинство исследователей не придерживается. Иногда под термином «скаутинг» понимают мировое скаутское движение, а под термином «скаутизм» — русское. Но чаще всего их употребляют как синонимы. Такой же подход принят и в данной работе.
Скаутмастер — ключевая фигура в скаутской организации. Это взрослый человек, руководитель отряда скаутов, являющийся для них образцом. Он организует деятельность скаутов, обучает и поддерживает их. Чаще всего скаутмастер — бывший скаут, ставший совершеннолетним.
Звено или патруль — наименьшая коллективная единица, которая составлена по принципу добровольного объединения скаутов.
Скаутский лидер — человек, пользующийся общепризнанным авторитетом среди всех скаутов, имеющий право принимать ответственные решения, объединяющий всех духовно.
НОРС — Национальная Организация Русских Скаутов.
ОРЮР — Организация Российских Юных Разведчиков.
Источниковая база сформирована в соответствии с предметом, целью, задачами и хронологическими рамками исследования.
Исследование проводилось с привлечением как опубликованных, так и неопубликованных источников.
К первой группе источников относятся книги и статьи основателей скаутского движения: Р Баден-Пауэлла и О.И. Пантюхова, а также материалы основателей и практиков других связанных со скаутизмом детско-юношеских движений: А.А. Луцкевич, Н.К. Крупская, Г. С. Дитрих и др.
Родоначальник скаутинга Р Баден-Пауэлл свои идеи по созданию нового направления подготовки юных разведчиков изложил в следующих своих книгах. «Скаутинг для мальчиков» — первая книга о скаутинге, изданная в Лондоне в 1908 г., предназначена для руководителей скаутских отрядов и содержит методические рекомендации по теории и практике организации разведческой деятельности подростков. В дальнейшем Р Баден- Пауэллом были написаны «Мои приключения на службе разведчика»5, «Учебник для волчат», «Юный разведчик». «Учебник для скаутмастеров»8 и др. Всего Р. Баден-Пауэлл издал тридцать две книги. В них он подробно раскрыл отдельные вопросы, касающиеся скаутской практики.
О.И. Пантюховым, основателем скаутского движения в России, были написаны книги «В гостях у Бой-скаутов»9, «Памятка Юного Разведчика»10, «Спутник скаута» и др.
Также необходимо отметить других авторов начала ХХ в., отразивших жизнь скаутов первого периода: В.С. Преображенского, автора книги «Бой-скауты»12 — сборника рассказов и приключений из жизни английских бой-скаутов, и В.А. Попова13, составившего руководство самовоспитания молодежи по системе «скаутинг» применительно к условиям русской жизни и природы. Его книга содержит массу рекомендаций по охране здоровья, помощи при несчастных случаях, организации лагерной жизни и скаутским играм.
Таким образом, первые материалы по скаутизму имели в основном практический характер, представляя собой подробное описание техник и навыков скаутской жизни, памятки, уставы, учебники для скаутов и скаутмастеров, рассказы, помогающие в обучении детей теории и практике скаутизма.
Период советской эпохи характерен тем, что материалы о скаутах в Советской России по большей части были уничтожены, а с 1920-х по 1990-е годы в СССР литература о скаутской деятельности не издавалась. Эта эпоха оставила многочисленные материалы по советскому аналогу скаутизма — пионерскому движению, первые их которых были разработаны идеологом этого движения — Н.К. Крупской.
За рубежом в это время русский скаутинг продолжал развиваться. Один из основных источников, который дал материал для большого количества современных исследователей — книга «Русские скауты. 1909-1969» , Она издана в г. Сан-Франциско в 1969 г., в ней собрано множество скаутских материалов, имевшихся на тот момент: история русского скаутского движения в России и Зарубежье, рассказы и очерки из жизни русских скаутов, беседы со старшим русским скаутом О.И. Пантюховым, эмблемы, скаутская символика, стихи и песни, сочиненные скаутами в рассеянии, в том числе, в Китае.
Еще одной группой источников являются мемуары участников скаутского движения и других эмигрантов, писавших о скаутском движении.
В 1969 г. вышла книга мемуаров О.И. Пантюхова «О днях былых», в которой он поместил письма, фотографии, воспоминания о скаутской деятельности в России и эмиграции. В ней раскрывается жизнь семьи Пантюховых, неразрывно связанная со скаутским движением.
В работе также использованы материалы из книги — воспоминания русских эмигрантов Митрополита Евлогия (Георгиевского), а также журналиста и старейшего свидетеля жизни молодежи русского зарубежья, ныне здравствующего русского скаута, отметившего в 2020 г. 101-летие, Р.В. Полчанинова (См. Приложение 1).
Источниковая база настоящей работы включает ряд архивных документов. Это следующие материалы, хранящиеся в Федеральном казенном учреждении «Государственный архив Российской Федерации» (ГАРФ):
• ГАРФ Р 5976 оп. 1 д. 5. Воспоминания эмигранта А.П. Дехтерева. Тетрадь. Александр Дехтерев. История одной организации 1918-1919 гг. [Дневник Старшего Скаута Дона] Новочеркасск.
• ГАРФ Р 944 оп. 1 д. 621. Временное положение о бойскаутских организациях на территории Временного Приамурского правительства.
• ГАРФ Р. 6799 оп. 1 д. 4. «Русским скаутам» письма-циркуляры руководителям организации русских скаутов в Северном Китае от 22 июля 1928 г.
• ГАРФ Р 6083 оп. 1 д. 9. Брошюра «Русский скаут». 13 апреля 1934 г.
• ГАРФ Р. 6799 оп. 1 д. 21. Альбом снимков лагерей русских скаутов- разведчиков и вожатых за 1935-1938 гг. Маньчжоу-Ди-Го, г. Харбин.
• ГАРФ ф. 10143 оп. 44 к. 1. Бойскауты России в Китае. Переписка, приказы, открытки и письма. 1930-1940-е гг.
• ГАРФ ф. 10143 оп. 44 к. 12. Бойскауты России в Китае.
• ГАРФ ф. 10143 оп. 50 к. 1. Приказы НОРР в Китае.
• ГАРФ Р. 6083 оп. 1 д. 1. Сведения о белоэмигрантской Юношеской организации «Русский скаут», позже «Юный доброволец». Обращение к Родине Юных Добровольцев и Доброволок.
Среди материалов музея и архива Дома русского зарубежья им. Александра Солженицына собраны ценные материалы по деятельности русских скаутов в различных странах мира. Особую ценность для настоящей работы имеет альбом «Русские в Шанхае» , тетрадь скаут-мастера А.Н. Князева.
В работе использованы периодические издания разных лет о деятельности русского скаутского движения в России и за рубежом, а также материалы из фильма «Паломничество ОРЮР в Россию 1990 г.», рассказывающего о возвращении разведчества в Россию, о трудностях, с которыми столкнулись организаторы летнего скаутского лагеря на русской земле, как проходил лагерь и как эту инициативу приняли в России . Режиссер-постановщик фильма — дочь старейшего ныне живущего русского скаута Р.В. Полчанинова, Людмила Селинская.
Структура исследования соответствует цели и задачам исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемых источников и литературы, приложения.
Во введении описывается актуальность исследования, ставятся цель и задачи ВКР, определяются хронологические рамки, проводится историографический обзор, оценивается научная новизна исследования.
В первой главе рассматривается история возникновения скаутинга в Англии и России, выявляются отличия русского скаутинга от английского, описывается исчезновение русского скаутского движения в России после революции 1917 г., его распространение за рубежом, анализируется преемственность пионерской организации от российского скаутинга.
Во второй главе охарактеризована общая политическая и экономическая обстановка в Китае к 1920 г. и последующие события 1920¬1940-х гг., повлиявшие на появление возникновение, развитие и угасание русского скаутского движения. Прослежено появление русских скаутов в Китае, рассмотрена палитра скаутских организаций и выявлены их особенности, проявившиеся в китайской эмиграции. Систематизированы причины угасания русского скаутизма в Китае и оценено его влияние на сохранение национальной идентичности.
В заключении обобщены основные тезисы и сделаны выводы по итогам работы, подчеркнута актуальность использования скаутского метода для воспитания современной молодежи, отмечена важность и актуальность изучения истории скаутского движения в русской эмигрантской среде Китая.
Апробация исследования. Основные положения и выводы ВКР представлены на студенческой открытой конференции «#ScienceJuice2019».
По теме ВКР опубликованы следующие работы автора:
1. Черцова Л.А. Исторический опыт применения скаутизма в России. // Наука в мегаполисе Science in a Megapolis. 2020. № 1 (17). С. 1.
2. Черцова Л.А. Применение скаутского опыта для решения проблемы социокультурного воспитания современной молодежи. // #ScienceJuice2019: сборник статей и тезисов. Том 1. Составители: Е.В. Страмнова, С.А. Лепешкин. - М.: «Парадигма», 2020. С. 50-51.
Богатый и разнообразный опыт скаутского движения исследован и систематизирован неравномерно. Русское скаутское движение с 1922 г. развивалось в эмиграции во многих странах, при этом, некоторые страны и периоды исследованы в недостаточной степени. Одним из таких белых пятен является движение скаутов в русской эмиграционной среде Китая в 20-40-е гг. ХХ в. Этот достаточно продолжительный период деятельности русских скаутов очень интересен с позиции исследования сохранения идентичности русских эмигрантов в тяжелых условиях выживания в чужеродной среде. Как смогли русские скауты столь продолжительное время в столь сложных социально-экономических и политических условиях не только сохранять свою русскую идентичность, традиции и любовь к Родине, но и привнести свой положительный вклад в культуру чужой страны.
Данное исследование может помочь в осмыслении актуальных проблем современной молодежи, способствовать использованию скаутского метода в дополнительном образовании. В настоящее время эта актуальность обостряется массовым уходом подростков в виртуальный мир. Представляется логичным обратиться к исторически зарекомендовавшим себя формам воспитания молодежи, одной из которых является скаутинг. Для этого важно вернуться к истокам скаутского движения и использовать его лучшие образцы.
Историографический анализ. Степень научной проработанности темы видна из следующего историографического обзора.
Скаутинг — одна из тех тем, исследование которых в России в сильной степени ограничивалось политической конъюнктурой. В советский период скаутинг считался буржуазным проявлением, а скауты — классовыми врагами. Поэтому подробных исследований скаутского движения советскими учеными не проводилось, а их упоминания о скаутах имеют в основном предвзято негативный характер.
С 1990 г. происходит перелом в изучении истории русского скаутского движения. Стал возможен доступ к материалам русских скаутских организаций, хранящихся в российских и зарубежных архивах, что дало возможность провести новые научные исследования более объективного характера. За прошедшие тридцать лет вышел ряд монографий, статей и диссертаций, касающихся тематики настоящей работы, которые по проблемному принципу можно разделить на труды по теории и практике скаутинга и по истории восточной ветви русской эмиграции в Китае.
По теории и практике скаутинга вышли монографии и диссертации следующих авторов: М.В. Агапов-Таганский «Идеологические основы скаутизма», И.А. Булатов «Олег Иванович Пантюхов — старший русский скаут», Ю.В. Кудряшов «Российское скаутское движение», В.Л. Кучин «Скауты России, 1909-2007: история, документы, свидетельства, воспоминания», В.Е. Черных «Твой скаутский путь» и др. Среди этих работ особый интерес представляют следующие.
Монография Ю.В. Кудряшова «Российское скаутское движение» — детальный труд по истории русского скаутинга в России и в эмиграции. Книга содержит воспоминания скаутов и скаутмастеров, приводятся многочисленные фотографии и документы. В диссертациях этого же автора содержится проработанный и систематизированный материал по теме скаутизма. Написанная им в 1992 г. диссертация «Общественно-политические организации и детское коммунистическое движение в 1917-1932 гг.» - одна из первых диссертаций постсоветского периода, в которой исследуется история российского скаутского движения. Докторская диссертация Ю.В. Кудряшова «Российское Скаутское Движение (1909-1997)», защищенная им в 1997 г., подробно описывает этапы становления скаутизма в России, его внутреннюю структуру и порядки, рассматривает его взаимодействие с органами власти.
Работа В.Л. Кучина «Скауты России, 1909-2007» представляет собой сборник воспоминаний и исследований разных авторов на скаутскую тематику. Книга описывает развитие скаутского движения с момента зарождения, освещает столетнюю деятельность российского скаутизма, содержит многочисленные документы и фотографии по русскому скаутскому движению, в том числе, в рассеянии.
В монографии И.А. Булатова «Олег Иванович Пантюхов — старший русский скаут» подробно прослежен жизненный путь основателя скаутизма в России, начиная с детства до деятельности в качестве лидера всемирного русского скаутского движения. Книга включает в себя биографию не только О.И. Пантюхова, она ведет свое начало с жизнеописания его родителей, ведь одним из важнейших аспектов становления человека является то, в какой атмосфере проходят первые годы его жизни, когда ребенок как губка впитывает в себя всю полноту окружающего мира. Книга является важнейшим и наиболее полным сборником материалов о жизни и деятельности Старшего Русского Скаута О.И. Пантюхова за столетнюю историю русского скаутского движения. В своей диссертации «Деятельность О.И. Пантюхова по развитию российского скаутского движения», являвшейся основой для монографии, И.А. Булатов подробно рассмотрел личность основателя русского скаутского движения, систематизировал разрозненные факты его биографии и показал определяющее влияние его личных качеств на успех становления русского скаутинга в России и за рубежом.
Помимо монографий и диссертаций вышло значительное количество статей по истории скаутинга.
Обзор деятельности молодежных организаций и движений начала ХХ в. в России, предоставляющий возможность проанализировать исторические предпосылки возникновения русского скаутского движения, дан в работах: В.В. Амеляна, С.Г. Давыдова, А.И. Домнина, В.Г. Игишева, Н.Е. Четвериковой. Предшественника скаутинга в России — сокольское движение — исследовали С.Б. Бандура, Н.Н. Качулина.
Статьи, посвященные как скаутингу в целом, так и скаутскому движению отдельных стран, позволяют определить характерные черты скаутинга и понять, как они проявились в Китае в 1920-1940-е гг. Это статьи таких авторов как: И.А. Булатов, В.А. Кудинов, В.Б. Помелов, С.В. Смирнов. Среди работ по данной теме следует отметить диссертацию Т.И. Кузнецовой, в которой она детально рассматривает предпосылки возникновения скаутинга в России и его особенности, а также деятельность скаутов в первые годы советской власти.
Исследованию скаутинга посвящены работы не только историков, но и педагогов и философов, которые рассматривают тему в социокультурном контексте, уделяя большое внимание вопросам воспитания молодежи. Это такие авторы, как Е.А. Подтынная, О.В. Попова, А.К. Карасев.
Социально-политическая и экономическая ситуация, с которой пришлось столкнуться русским скаутам в Китае в первой половине ХХ в., описывается в ряде монографий, статей и диссертаций по истории русской эмиграции на Дальнем Востоке и в Китае.
Наиболее детальный анализ проблем российской эмиграции в Китае в начале ХХ в. представлен в следующих диссертациях.
Т.В. Ревякина в своей диссертации делает акцент на вопросах социально-правового статуса эмигрантов, исследует структуру и формы адаптации русской диаспоры, описывает взаимовлияние эмигрантского сообщества и местного населения.
Диссертация Е.Е. Аурилене подробно рассматривает процесс адаптации русских эмигрантов в трех основных центрах: Маньчжурии, Северном Китае и Шанхае, затрагивая вопросы их этнического самосознания и особенностей политического менталитета.
В работе Н.Е. Абловой комплексно прослеживается дальневосточная ветвь российской эмиграции 1920-1950 гг., выделяется особая роль КВЖД как объекта международных отношений, описываются политические, военные и общественные организации русских эмигрантов.
Д.С. Каргапольцев в своей диссертации определяет основные группы политизированных и неполитизированных молодежных организаций, прослеживает динамику их развития, описывает социально-политическую ситуацию, повлиявшую на их деятельность.
В диссертации О.В. Щупленкова проанализированы разнообразные формы русского молодежного движения за рубежом, сделан вывод, что приоритетной для них была задача создания системы национального воспитания подрастающего поколения путем формирования русского микросоциума.
Среди исследованных диссертаций можно выделить группу работ о российской диаспоре в Китае. В этой группе интересны диссертации двух китайских исследовательниц: У Яньцю и Чэ Чуньин. Их работы основаны на материалах, находящихся в архивах на территории Китая, и представляющие большой интерес для российского научного сообщества. В диссертациях исследуется влияние русской эмигрантской культуры на китайское общество.
Монографии, авторы которых анализируют этапы русской эмиграции, ее причины, фактологию, направления расселения, взаимодействие с местными властями, представлены авторами: Н.Е. Абловой, Е.Е. Аурилене, Е.Ф. Ковалевым. Среди статей, описывающих социально-политическую обстановку в начале ХХ в. на Дальнем Востоке, в Маньчжурии и Китае — основных регионах восточной ветви русской эмиграции, следует отметить статьи следующих авторов: Е.С. Бабкиной, А.Н. Барановой, С.Е. Бочаровой, Чуньин Чэ.
Русское скаутское движение в Китае описывалось среди прочих русских скаутских организаций в вышеназванных исследованиях Ю.В. Кудряшова и В.Л. Кучина. Наиболее близкой к теме настоящей работы является статья исследователя русской эмиграции в Китае С.В. Смирнова «Русские скаутские организации в Китае». В статье автор приводит подробную фактологию деятельности скаутских отрядов в Китае в 1920¬1940-е гг.: перечисляются города их возникновения, описывается их деятельность, называются руководители этих отрядов.
На основании данного историографического анализа можно сделать вывод, что хотя темы отдельно скаутинга и отдельно восточной ветви русской эмиграции привлекли к себе за постсоветский период внимание значительного количества исследователей, тема русского скаутского движения в эмиграционной среде Китая оказалась затронута небольшим их числом, и некоторые важные аспекты остались изучены в недостаточной степени. Научное сообщество, исследовавшее восточную ветвь эмиграции, не заостряло внимание на подростках, их интересах и их вкладе в общее дело Русского Зарубежья — дело сохранения русских традиций, истории, веры и самоидентичности.
Научная новизна исследования обусловлена тем, что в качестве предмета исследования взят малоизученный фрагмент истории скаутского движения, а именно, скаутское движение в русской эмиграционной среде Китая в 1920-1940-е гг. Впервые произведена систематизация причин угасания русского скаутского движения в Китае и проанализирован вклад русского скаутинга в решение проблемы сохранения национальной идентичности эмигрантских групп в сложных социально-политических условиях.
Цель: Проследить историю скаутского движения в русской эмиграционной среде Китая в 1920-1940-е годы, определив, как и в какой степени оно способствовало выживанию и сохранению традиций русских эмигрантов в чужеродной культурной среде, систематизировать причины его угасания.
Задачи:
1. Выявить предпосылки возникновения скаутинга, систематизировать идеи, положенные в его основу.
2. Определить отличия русского скаутинга от английского, оценить влияние личности лидера на развитие всего движения.
3. Рассмотреть исчезновение скаутинга в России и его трансформацию в пионерское движение, определив степень их преемственности.
4. Выявить характерные особенности русской эмиграции, позволившие русскому скаутизму сохраниться и развиваться.
5. Охарактеризовать общую политическую и экономическую обстановку в Китае к 1920 г. и последующие события 1920-1940-х гг., повлиявшие на появление, развитие и угасание русского скаутского движения.
6. Проследить появление русских скаутов в Китае, рассмотреть палитру скаутских организаций и выявить их особенности, проявившиеся в китайской эмиграции.
7. Систематизировать причины угасания русского скаутизма в Китае.
8. Оценить влияние русского скаутинга на сохранение национальной идентичности.
Методы исследования. Работа основана на принципах объективности и историзма. В ходе исследования были использованы следующие методы. Сравнительно-исторический метод использовался при сравнении разных периодов существования русского скаутизма с учетом специфики его идеологической структуры и организационных форм на разных исторических этапах. Проблемно-хронологический метод применялся для определения структуры темы исследования и ее временных рамок, что позволило наиболее полно раскрыть динамику проблематики русских скаутских организаций в эмиграционной среде Китае.
Историко-системный метод позволил рассмотреть теорию скаутинга как систему взаимосвязанных и дополняющих друг друга идей, в совокупности дающих новое качество работы по воспитанию подростков.
Объект исследования: История скаутизма конец XIX в. - 1940-е гг.
Предмет исследования: Движение скаутов в русской эмиграционной среде Китая (1920-1940-е гг.).
Хронологические рамки исследования. Данное исследование охватывает 1920-1940-е гг.
Нижняя граница исследования — массовое появление русских скаутов в Китае в 1922 году.
Верхняя граница - приход к власти в Китае в 1949 г. идеологических противников скаутинга — коммунистов, что вынудило скаутов покинуть территорию Китая.
Понятийно-терминологический аппарат. Для данного исследования ключевое значение имеют следующие понятия:
Скаут (от англ. scout - разведчик) — участник подросткового движения, основанного Робертом Баден-Пауэллом.
Скаутинг - система внешкольного подросткового воспитания, положенная в основу деятельности скаутских организаций и имеющая своей целью воспитание в молодом поколении силы духа, смелости и честности, любви к природе и родной стране, развитие навыков жизни в походных условиях и преодоления трудностей, возникающих на их пути. Синонимом этого термина можно считать понятие «скаутский метод».
Скаутизм - это подростковое движение добровольцев, возникшее в 1907 г. усилиями Р Баден-Пауэлла. Скаутизм иногда называется разведчеством. «Скаутизм» относится к скаутскому движению, а «скаутинг» — к методике, на которой это движение строится.
Следует подчеркнуть, что вышеприведенного четкого разделения понятий «скаутинг» и «скаутизм» большинство исследователей не придерживается. Иногда под термином «скаутинг» понимают мировое скаутское движение, а под термином «скаутизм» — русское. Но чаще всего их употребляют как синонимы. Такой же подход принят и в данной работе.
Скаутмастер — ключевая фигура в скаутской организации. Это взрослый человек, руководитель отряда скаутов, являющийся для них образцом. Он организует деятельность скаутов, обучает и поддерживает их. Чаще всего скаутмастер — бывший скаут, ставший совершеннолетним.
Звено или патруль — наименьшая коллективная единица, которая составлена по принципу добровольного объединения скаутов.
Скаутский лидер — человек, пользующийся общепризнанным авторитетом среди всех скаутов, имеющий право принимать ответственные решения, объединяющий всех духовно.
НОРС — Национальная Организация Русских Скаутов.
ОРЮР — Организация Российских Юных Разведчиков.
Источниковая база сформирована в соответствии с предметом, целью, задачами и хронологическими рамками исследования.
Исследование проводилось с привлечением как опубликованных, так и неопубликованных источников.
К первой группе источников относятся книги и статьи основателей скаутского движения: Р Баден-Пауэлла и О.И. Пантюхова, а также материалы основателей и практиков других связанных со скаутизмом детско-юношеских движений: А.А. Луцкевич, Н.К. Крупская, Г. С. Дитрих и др.
Родоначальник скаутинга Р Баден-Пауэлл свои идеи по созданию нового направления подготовки юных разведчиков изложил в следующих своих книгах. «Скаутинг для мальчиков» — первая книга о скаутинге, изданная в Лондоне в 1908 г., предназначена для руководителей скаутских отрядов и содержит методические рекомендации по теории и практике организации разведческой деятельности подростков. В дальнейшем Р Баден- Пауэллом были написаны «Мои приключения на службе разведчика»5, «Учебник для волчат», «Юный разведчик». «Учебник для скаутмастеров»8 и др. Всего Р. Баден-Пауэлл издал тридцать две книги. В них он подробно раскрыл отдельные вопросы, касающиеся скаутской практики.
О.И. Пантюховым, основателем скаутского движения в России, были написаны книги «В гостях у Бой-скаутов»9, «Памятка Юного Разведчика»10, «Спутник скаута» и др.
Также необходимо отметить других авторов начала ХХ в., отразивших жизнь скаутов первого периода: В.С. Преображенского, автора книги «Бой-скауты»12 — сборника рассказов и приключений из жизни английских бой-скаутов, и В.А. Попова13, составившего руководство самовоспитания молодежи по системе «скаутинг» применительно к условиям русской жизни и природы. Его книга содержит массу рекомендаций по охране здоровья, помощи при несчастных случаях, организации лагерной жизни и скаутским играм.
Таким образом, первые материалы по скаутизму имели в основном практический характер, представляя собой подробное описание техник и навыков скаутской жизни, памятки, уставы, учебники для скаутов и скаутмастеров, рассказы, помогающие в обучении детей теории и практике скаутизма.
Период советской эпохи характерен тем, что материалы о скаутах в Советской России по большей части были уничтожены, а с 1920-х по 1990-е годы в СССР литература о скаутской деятельности не издавалась. Эта эпоха оставила многочисленные материалы по советскому аналогу скаутизма — пионерскому движению, первые их которых были разработаны идеологом этого движения — Н.К. Крупской.
За рубежом в это время русский скаутинг продолжал развиваться. Один из основных источников, который дал материал для большого количества современных исследователей — книга «Русские скауты. 1909-1969» , Она издана в г. Сан-Франциско в 1969 г., в ней собрано множество скаутских материалов, имевшихся на тот момент: история русского скаутского движения в России и Зарубежье, рассказы и очерки из жизни русских скаутов, беседы со старшим русским скаутом О.И. Пантюховым, эмблемы, скаутская символика, стихи и песни, сочиненные скаутами в рассеянии, в том числе, в Китае.
Еще одной группой источников являются мемуары участников скаутского движения и других эмигрантов, писавших о скаутском движении.
В 1969 г. вышла книга мемуаров О.И. Пантюхова «О днях былых», в которой он поместил письма, фотографии, воспоминания о скаутской деятельности в России и эмиграции. В ней раскрывается жизнь семьи Пантюховых, неразрывно связанная со скаутским движением.
В работе также использованы материалы из книги — воспоминания русских эмигрантов Митрополита Евлогия (Георгиевского), а также журналиста и старейшего свидетеля жизни молодежи русского зарубежья, ныне здравствующего русского скаута, отметившего в 2020 г. 101-летие, Р.В. Полчанинова (См. Приложение 1).
Источниковая база настоящей работы включает ряд архивных документов. Это следующие материалы, хранящиеся в Федеральном казенном учреждении «Государственный архив Российской Федерации» (ГАРФ):
• ГАРФ Р 5976 оп. 1 д. 5. Воспоминания эмигранта А.П. Дехтерева. Тетрадь. Александр Дехтерев. История одной организации 1918-1919 гг. [Дневник Старшего Скаута Дона] Новочеркасск.
• ГАРФ Р 944 оп. 1 д. 621. Временное положение о бойскаутских организациях на территории Временного Приамурского правительства.
• ГАРФ Р. 6799 оп. 1 д. 4. «Русским скаутам» письма-циркуляры руководителям организации русских скаутов в Северном Китае от 22 июля 1928 г.
• ГАРФ Р 6083 оп. 1 д. 9. Брошюра «Русский скаут». 13 апреля 1934 г.
• ГАРФ Р. 6799 оп. 1 д. 21. Альбом снимков лагерей русских скаутов- разведчиков и вожатых за 1935-1938 гг. Маньчжоу-Ди-Го, г. Харбин.
• ГАРФ ф. 10143 оп. 44 к. 1. Бойскауты России в Китае. Переписка, приказы, открытки и письма. 1930-1940-е гг.
• ГАРФ ф. 10143 оп. 44 к. 12. Бойскауты России в Китае.
• ГАРФ ф. 10143 оп. 50 к. 1. Приказы НОРР в Китае.
• ГАРФ Р. 6083 оп. 1 д. 1. Сведения о белоэмигрантской Юношеской организации «Русский скаут», позже «Юный доброволец». Обращение к Родине Юных Добровольцев и Доброволок.
Среди материалов музея и архива Дома русского зарубежья им. Александра Солженицына собраны ценные материалы по деятельности русских скаутов в различных странах мира. Особую ценность для настоящей работы имеет альбом «Русские в Шанхае» , тетрадь скаут-мастера А.Н. Князева.
В работе использованы периодические издания разных лет о деятельности русского скаутского движения в России и за рубежом, а также материалы из фильма «Паломничество ОРЮР в Россию 1990 г.», рассказывающего о возвращении разведчества в Россию, о трудностях, с которыми столкнулись организаторы летнего скаутского лагеря на русской земле, как проходил лагерь и как эту инициативу приняли в России . Режиссер-постановщик фильма — дочь старейшего ныне живущего русского скаута Р.В. Полчанинова, Людмила Селинская.
Структура исследования соответствует цели и задачам исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемых источников и литературы, приложения.
Во введении описывается актуальность исследования, ставятся цель и задачи ВКР, определяются хронологические рамки, проводится историографический обзор, оценивается научная новизна исследования.
В первой главе рассматривается история возникновения скаутинга в Англии и России, выявляются отличия русского скаутинга от английского, описывается исчезновение русского скаутского движения в России после революции 1917 г., его распространение за рубежом, анализируется преемственность пионерской организации от российского скаутинга.
Во второй главе охарактеризована общая политическая и экономическая обстановка в Китае к 1920 г. и последующие события 1920¬1940-х гг., повлиявшие на появление возникновение, развитие и угасание русского скаутского движения. Прослежено появление русских скаутов в Китае, рассмотрена палитра скаутских организаций и выявлены их особенности, проявившиеся в китайской эмиграции. Систематизированы причины угасания русского скаутизма в Китае и оценено его влияние на сохранение национальной идентичности.
В заключении обобщены основные тезисы и сделаны выводы по итогам работы, подчеркнута актуальность использования скаутского метода для воспитания современной молодежи, отмечена важность и актуальность изучения истории скаутского движения в русской эмигрантской среде Китая.
Апробация исследования. Основные положения и выводы ВКР представлены на студенческой открытой конференции «#ScienceJuice2019».
По теме ВКР опубликованы следующие работы автора:
1. Черцова Л.А. Исторический опыт применения скаутизма в России. // Наука в мегаполисе Science in a Megapolis. 2020. № 1 (17). С. 1.
2. Черцова Л.А. Применение скаутского опыта для решения проблемы социокультурного воспитания современной молодежи. // #ScienceJuice2019: сборник статей и тезисов. Том 1. Составители: Е.В. Страмнова, С.А. Лепешкин. - М.: «Парадигма», 2020. С. 50-51.
Обобщая итоги проделанной работы, следует сказать, что скаутинг, возникнув в начале ХХ века в Англии, прошел значительный путь развития, распространившись практически по всем странам и привнеся существенный вклад в воспитание подрастающего поколения. Этому способствовала продуманная основателем скаутинга Робертом Баден-Пауэллом система следующих идей. Скаутинг подразумевает принцип личной активной деятельности в противовес пассивному прослушиванию учителей. В качестве образцов для подражания выбираются для скаутов люди наиболее сильного характера: рыцари, следопыты, полководцы. С учетом особенностей подросткового возраста основная деятельность скаутов организована в виде игры с набором уровней — рангов, по которым продвигается скаут по мере своих достижений. Большое внимание уделяется внешней атрибутике: форме, нашивкам, эмблемам. Основной действующей единицей является не отдельный скаут, а группа - скаутский патруль, состоящий обычно из семи скаутов, за каждым из которых закреплена особая роль. Одна из важных особенностей скаутинга — творческое общение с природой во время лагерей и походов. Жизнь в естественных, хотя зачастую непростых природных условиях, делает скаута самостоятельным и способным к перенесению трудностей. Ключевым элементом скаутских принципов является твердая моральная основа, выражаемая в триаде: долг перед Богом; долг перед другими; долг перед собой, и раскрываемая в десяти скаутских законах, исполнять которые скаут обязуется в торжественном обещании.
Как общественная организация скаутское движение строится на принципах добровольности, аполитичности, независимости и отсутствия ограничений по религиозным, половым, классовым или другим подобным признакам.
Русское скаутское движение начало развиваться с 1909 г. усилиями Олега Ивановича Пантюхова, чей вклад в организацию первых отрядов, труды по дальнейшему распространению скаутизма и впоследствии объединяющую роль разбросанных по всему миру русских скаутов сложно переоценить. Учитывая опыт и ошибки предшествующих молодежных движений: «сокольства», «потешных» и др., русское скаутское движение избежало судьбы превращения в допризывную службу муштры и быстро разрослось, получив поддержку со стороны государственных органов. В русском скаутинге проявились некоторые особенности, отличающие его от исходного - английского. Это особое значение любви к Родине, т.е. патриотизма, ставшего стержнем русского скаутинга. Также вследствие богатых духовных традиций у русских скаутов было более проявлено чувство сострадания, что выражалось в активной благотворительности, а из общения исключена грубость и авантюризм.
После революции 1917 г. для русского скаутизма настали трудные времена. Начиная с 1919 г. комсомол поставил и последовательно добивался полного запрета скаутского движения. Попытки отдельных скаутских групп приспособиться к коммунистической идеологии либо найти себе покровителей в советских органах не имели продолжительного успеха, и в 1923 г. скаутизм был окончательно запрещен. Просуществовав еще несколько лет нелегально, он окончательно был истреблен в 1926 г. и продолжил дальнейшее существование только в эмиграции. Пионерская организация, сознательно созданная идеологами коммунизма как скаутская по форме, но коммунистическая по содержанию, вобрала в себя в измененном виде большую часть скаутской символики, порядков и методик.
Начиная с 1920 г., когда на острове Принкипо (Турция) был поднят флаг первого русского скаутского зарубежного отряда, вместе с потоками эмигрантов из России скауты появились в большом числе стран Европы, Азии и Америки. Так как основной особенностью русской эмиграции было стремление жить принципиально по-русски, то и русский скаутинг включился в решение этой задачи. Трагизм ситуации изгнания и надежда на скорое возвращение обостряли решимость сохранять русские устои и препятствовали ассимиляции.
Русское скаутское движение, разбросанное по всему миру, смогло сохраниться как единое целое во многом благодаря тому, что существовал человек-легенда О.И. Пантюхов. Он был избран старшим русским скаутом одновременно на двух скаутских съездах. И в дальнейшем в какой бы далекой стране ни организовывался русский скаутский отряд, он старался установить связь с О.И. Пантюховым и войти в его структуру - НОРС.
Эмигранты с Дальнего Востока России переселялись по большей части в Китай, чему способствовало наличие там обширных районов уже обжитых русскими переселенцами. Это прежде всего зона отчуждения КВЖД и прилегающие территории с большими городами со значительной долей русского населения: Харбин, Дальний и др. На этих территориях беженцы нашли привычную им обстановку и образ жизни.
20-40-е годы XX века в Китае характеризовались многочисленными политическими событиями, внешними и внутренними войнами, что делало обстановку для эмигрантов очень сложной и динамичной. Управление КВЖД в 1925 г. было передано Советской России, а с 1932 г. вся Маньчжурия была захвачена Японией, затем последовали китайско-японская и Вторая мировая войны.
В такой сложной обстановке русские скаутские отряды тем не менее возникали, росли, объединялись и приносили пользу эмигрантскому сообществу. География возникновения скаутских отрядов в Китае напрямую определялась изменяющейся военно-политической обстановкой. Самые ранние отряды появились еще до революции на территориях, прилегающих к КВЖД. Значительный прирост численности скаутов наблюдался с 1922 г. в связи с прибытием потока русских эмигрантов, отступавших вместе с белой армией. Скаутские отряды успешно развивались там до 1925 г., после чего их большая часть вынуждена была перемещаться дальше в Китай: в Тяньцзинь, Ханькоу, Шанхай, Пекин, Гонконг, Мукден, Циндао, Синьцзян. Не везде, однако, русским скаутам удалось закрепиться и основать устойчивые развивающиеся дружины. Центрами русского скаутизма стали Тяньцзинь и Шанхай, где усилиями скаутмастеров Г.В. Радецкого-Микулича, Н.М. Ядрышникова и др. сформировался полноценный отдел НОРС.
Повседневная жизнь русских скаутов в Китае протекала в традиционном духе: походы, лагеря, международные скаутские слеты (Джамбори). Скауты выпускали собственные печатные издания, организовывали спортивные и развивающие секции и кружки.
Однако русскому скаутскому движению в Китае пришлось столкнуться с рядом серьезных внешних и внутренних проблем. Форс-мажорные обстоятельства, связанные активными военными действиями в ходе японо-китайской и Второй мировой войн, вынуждали прекращать скаутскую жизнь и бежать из привычных мест. Экономические трудности усугубляли непростое положение эмигрантов, вынуждая скаутмастеров часто менять работу, а семьи скаутов переселяться в поисках лучшей доли. Внутренние организационные проблемы были связаны с тем, что старший русский скаут О.И. Пантюхов в силу своего нахождения в США не мог оперативно реагировать и решать возникающие проблемы, что приводило к конфликтам при избрании руководителей и их низкой дисциплине. Внутри скаутинга возникали идеологические разногласия, вследствие которых отдельные скаутмастера откалывались от НОРС и основывали собственные молодежные организации (НОРР), при этом организуя антискаутскую пропаганду. Но самыми критичными часто оказывались идеологические противоречия с руководством русских эмигрантских общин, включавших большое количество офицеров белой армии, не приемлющих принципиальной аполитичности и независимости скаутинга. Они требовали от скаутинга большего уклона в антикоммунизм и военную подготовку. Особенно существенным стал этот фактор при захвате Японией значительной территории Китая и целенаправленной поддержкой японскими властями антисоветских движений. Отказ руководства скаутов от подчинения этим требованиям вызывал санкции вплоть до запрета участия детей в скаутских отрядах.
Перед окончательным приходом к власти в Китае коммунистов большая часть скаутов в 1948 г. эмигрировала из Китая и продолжила деятельность на Филиппинах, а затем в Австралии, Европе и Америке.
За время своей деятельности в Китае русские скауты внесли значительный вклад в сохранение национальной идентичности русской эмигрантской общины. Скауты создавали русскоязычную и русскокультурную среду, что было очень важно для русских детей, обучающихся в иностранных школах. Скауты изучали историю Отечества, поддерживали его традиции, организовывали специальные курсы по развитию национального самосознания. Они оставили заметное литературное наследие: сочиняли песни, стихи, рассказы, публиковали их в журналах и газетах собственного издательства.
В настоящее время в условиях безыдейности, безынициативности молодежи, изучение и, главное, практическое применение скаутского наследия поможет решить многие проблемы подросткового воспитания, оторвать детей от бесконечного потока виртуальных развлечений, развить твердый характер и творческие способности, получить благотворное влияние от наблюдения за природой, и самое важное — осознать свой долг перед Богом, перед Родиной и перед собой.
Как общественная организация скаутское движение строится на принципах добровольности, аполитичности, независимости и отсутствия ограничений по религиозным, половым, классовым или другим подобным признакам.
Русское скаутское движение начало развиваться с 1909 г. усилиями Олега Ивановича Пантюхова, чей вклад в организацию первых отрядов, труды по дальнейшему распространению скаутизма и впоследствии объединяющую роль разбросанных по всему миру русских скаутов сложно переоценить. Учитывая опыт и ошибки предшествующих молодежных движений: «сокольства», «потешных» и др., русское скаутское движение избежало судьбы превращения в допризывную службу муштры и быстро разрослось, получив поддержку со стороны государственных органов. В русском скаутинге проявились некоторые особенности, отличающие его от исходного - английского. Это особое значение любви к Родине, т.е. патриотизма, ставшего стержнем русского скаутинга. Также вследствие богатых духовных традиций у русских скаутов было более проявлено чувство сострадания, что выражалось в активной благотворительности, а из общения исключена грубость и авантюризм.
После революции 1917 г. для русского скаутизма настали трудные времена. Начиная с 1919 г. комсомол поставил и последовательно добивался полного запрета скаутского движения. Попытки отдельных скаутских групп приспособиться к коммунистической идеологии либо найти себе покровителей в советских органах не имели продолжительного успеха, и в 1923 г. скаутизм был окончательно запрещен. Просуществовав еще несколько лет нелегально, он окончательно был истреблен в 1926 г. и продолжил дальнейшее существование только в эмиграции. Пионерская организация, сознательно созданная идеологами коммунизма как скаутская по форме, но коммунистическая по содержанию, вобрала в себя в измененном виде большую часть скаутской символики, порядков и методик.
Начиная с 1920 г., когда на острове Принкипо (Турция) был поднят флаг первого русского скаутского зарубежного отряда, вместе с потоками эмигрантов из России скауты появились в большом числе стран Европы, Азии и Америки. Так как основной особенностью русской эмиграции было стремление жить принципиально по-русски, то и русский скаутинг включился в решение этой задачи. Трагизм ситуации изгнания и надежда на скорое возвращение обостряли решимость сохранять русские устои и препятствовали ассимиляции.
Русское скаутское движение, разбросанное по всему миру, смогло сохраниться как единое целое во многом благодаря тому, что существовал человек-легенда О.И. Пантюхов. Он был избран старшим русским скаутом одновременно на двух скаутских съездах. И в дальнейшем в какой бы далекой стране ни организовывался русский скаутский отряд, он старался установить связь с О.И. Пантюховым и войти в его структуру - НОРС.
Эмигранты с Дальнего Востока России переселялись по большей части в Китай, чему способствовало наличие там обширных районов уже обжитых русскими переселенцами. Это прежде всего зона отчуждения КВЖД и прилегающие территории с большими городами со значительной долей русского населения: Харбин, Дальний и др. На этих территориях беженцы нашли привычную им обстановку и образ жизни.
20-40-е годы XX века в Китае характеризовались многочисленными политическими событиями, внешними и внутренними войнами, что делало обстановку для эмигрантов очень сложной и динамичной. Управление КВЖД в 1925 г. было передано Советской России, а с 1932 г. вся Маньчжурия была захвачена Японией, затем последовали китайско-японская и Вторая мировая войны.
В такой сложной обстановке русские скаутские отряды тем не менее возникали, росли, объединялись и приносили пользу эмигрантскому сообществу. География возникновения скаутских отрядов в Китае напрямую определялась изменяющейся военно-политической обстановкой. Самые ранние отряды появились еще до революции на территориях, прилегающих к КВЖД. Значительный прирост численности скаутов наблюдался с 1922 г. в связи с прибытием потока русских эмигрантов, отступавших вместе с белой армией. Скаутские отряды успешно развивались там до 1925 г., после чего их большая часть вынуждена была перемещаться дальше в Китай: в Тяньцзинь, Ханькоу, Шанхай, Пекин, Гонконг, Мукден, Циндао, Синьцзян. Не везде, однако, русским скаутам удалось закрепиться и основать устойчивые развивающиеся дружины. Центрами русского скаутизма стали Тяньцзинь и Шанхай, где усилиями скаутмастеров Г.В. Радецкого-Микулича, Н.М. Ядрышникова и др. сформировался полноценный отдел НОРС.
Повседневная жизнь русских скаутов в Китае протекала в традиционном духе: походы, лагеря, международные скаутские слеты (Джамбори). Скауты выпускали собственные печатные издания, организовывали спортивные и развивающие секции и кружки.
Однако русскому скаутскому движению в Китае пришлось столкнуться с рядом серьезных внешних и внутренних проблем. Форс-мажорные обстоятельства, связанные активными военными действиями в ходе японо-китайской и Второй мировой войн, вынуждали прекращать скаутскую жизнь и бежать из привычных мест. Экономические трудности усугубляли непростое положение эмигрантов, вынуждая скаутмастеров часто менять работу, а семьи скаутов переселяться в поисках лучшей доли. Внутренние организационные проблемы были связаны с тем, что старший русский скаут О.И. Пантюхов в силу своего нахождения в США не мог оперативно реагировать и решать возникающие проблемы, что приводило к конфликтам при избрании руководителей и их низкой дисциплине. Внутри скаутинга возникали идеологические разногласия, вследствие которых отдельные скаутмастера откалывались от НОРС и основывали собственные молодежные организации (НОРР), при этом организуя антискаутскую пропаганду. Но самыми критичными часто оказывались идеологические противоречия с руководством русских эмигрантских общин, включавших большое количество офицеров белой армии, не приемлющих принципиальной аполитичности и независимости скаутинга. Они требовали от скаутинга большего уклона в антикоммунизм и военную подготовку. Особенно существенным стал этот фактор при захвате Японией значительной территории Китая и целенаправленной поддержкой японскими властями антисоветских движений. Отказ руководства скаутов от подчинения этим требованиям вызывал санкции вплоть до запрета участия детей в скаутских отрядах.
Перед окончательным приходом к власти в Китае коммунистов большая часть скаутов в 1948 г. эмигрировала из Китая и продолжила деятельность на Филиппинах, а затем в Австралии, Европе и Америке.
За время своей деятельности в Китае русские скауты внесли значительный вклад в сохранение национальной идентичности русской эмигрантской общины. Скауты создавали русскоязычную и русскокультурную среду, что было очень важно для русских детей, обучающихся в иностранных школах. Скауты изучали историю Отечества, поддерживали его традиции, организовывали специальные курсы по развитию национального самосознания. Они оставили заметное литературное наследие: сочиняли песни, стихи, рассказы, публиковали их в журналах и газетах собственного издательства.
В настоящее время в условиях безыдейности, безынициативности молодежи, изучение и, главное, практическое применение скаутского наследия поможет решить многие проблемы подросткового воспитания, оторвать детей от бесконечного потока виртуальных развлечений, развить твердый характер и творческие способности, получить благотворное влияние от наблюдения за природой, и самое важное — осознать свой долг перед Богом, перед Родиной и перед собой.
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (149577)
- Бакалаврская работа (38342)
- Диссертация (978)
- Магистерская диссертация (22138)
- Дипломные работы, ВКР (60355)
- Главы к дипломным работам (2138)
- Курсовые работы (10522)
- Контрольные работы (6265)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1481)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
