Введение 3
Глава 1. Обзор основных литературных источников, использованных в работе 10
Глава 2. Самоидентификация населения как результат истории, политики и
этнополитики Тайваня XVII-XX вв 17
2.1 Формирование островной психологии в противостоянии с метрополией 17
2.2 Результаты «японизации» в колониальный период (1895-1945 гг.) 21
2.3 Факторы, повлиявшие на «тайванизацию» жителей острова в период
правления Гоминьдана (1945-2000 гг.) 28
Глава 3. Усиление роли женщины в политике Тайваня как закономерность исторического процесса 37
3.1 Образование - стартовая площадка для продвижения в политику 37
3.2 Гендерный аспект трудовой занятости 42
3.3 Семейные ценности - основа управления государством 44
3.4 Женское движение на Тайване - специфика и этапы становления «до
гайсюньского» периода 54
3.5 В политику - на волне женского движения 65
3.6 Будущие избиратели «за» женщин в политике, но против гендерного
квотирования 71
Заключение 75
Список литературы
Купить

Актуальность темы дипломной работы связана в значительной мере с тремя обстоятельствами.
Во-первых, динамично меняющаяся с начала XXI столетия геополитическая обстановка в мире в целом и конкретно в азиатском регионе требует более взвешенного чем когда-либо выстраивания отношений России с каждой из стран Азии. Такой подход должен учитывать нюансы и многофакторность внутренней социально-политической жизни всех государств региона. Кроме того, необходимо принимать во внимание факторы, которые в прежнее время, возможно, и не играли существенной роли для прогнозирования и оценки предпринимаемых шагов в сферах внешней политики и экономики. И в свете сказанного становится очевидным, насколько актуально сегодня стало мониторить процессы адаптации азиатских стран (в том числе и Тайваня) к ускоряющемуся процессу социально-экономического развития, который, в частности, проявляется в требовании большей открытости внешнему миру традиционного, замкнутого на себя, общества. В этом отношении меняющаяся роли женщин в социуме - ее самооценка и отношение общества к ней - служит своеобразным индикатором ценностных ориентаций социума.
Во-вторых, народонаселение Китайской республики (КР) Тайвань по причине исторически сложившихся условий своего развития имеет особенности национальной самоидентификации. Это в свою очередь сказывается на усилении внутреннего скрытого противостояния с КНР при внешней умиротворенности и взаимном благорасположении двух... И вот уже возникает вопрос, как правильно обозначить: «двух стран» или «двух частей одной страны»? Это обстоятельство, безусловно, надо принимать во внимание в ходе двусторонних контактов РФ-КНР и РФ-КР. А значит, необходимо иметь представление о политическом и социальном дискурсе каждой стороны.
И здесь проявляется третий аспект, подтверждающий актуальность выбранной для дипломного проекта темы: недостаточность всесторонней научной проработки рассматриваемого явления. А тем временем, для специалистов-практиков, контактирующих со странами в азиатском регионе, в том числе непосредственно с КНР и КР, могли бы оказаться реальным подспорьем рекомендации исследователей-синологов. (При этом данная работа, выполненная на уровне бакалавриата, ни в коем случае не претендует на то, чтобы закрыть имеющиеся лакуны в заявленной теме.)
Так же нельзя забывать о том, что данная тема приобретает особую значимость ввиду избрания 16 января этого года женщины на пост президента Китайской Республики - Цай Инвэнь, официальная инаугурация которой пройдет 20 мая 2016 года.
Объект исследования - роль женщин в общественно-политической жизни современного Тайваня.
Предметом исследования являются различные аспекты развития социума на острове, включая гендерную политику, с одной стороны, и, с другой стороны, - влияние гендерного движения на изменение самооценки женщин и признание их роли со стороны общества.
Цель исследования - проследить с момента отмены военного положения на Тайване усиление роли женщин в различных сферах управления, включая политику, оценить, насколько это явление имеет характер устойчивой тенденции и выявить его основные причины.
Для достижения указанной цели, поставлены следующие задачи:
- оценить специфику формирования тайваньского социума в плане социально-политических и экономических преобразований на острове за последние сорок лет, в том числе создания законодательной базы в сфере образования, производственных отношений, гендерного равноправия, послуживших мощным стимулом включения женщин в процессы управления как в сфере экономики, так и политики;
- проанализировать становление менталитета жителей островного «квазигосударства» с позиций исторического развития (начиная с XVII века и в особенности на протяжении XX столетия), и выявить его особенности, которые в значительной мере способствует сегодня ускоренному включению женщин в социально-политические процессы на Тайване, изменению их статуса в обществе, а также их самооценке;
- оценить отношения Тайваня с КНР и США под углом формирования специфического менталитета населения и его самоидентификации;
- рассмотреть распространенное среди европейцев представление об исключительной закрытости «патриархальной семьи» в Китае и приниженной роли женщины в семье, проанализировать гипотезу о том, что жители острова измеряют свой островной мир теми же критериями, что и мир семьи, в результате чего происходит трансформация семейной идентификации в государственную, а это впрямую способствует выдвижению женщин в политику, где ее присутствие воспринимается так же естественно, как присутствие (участие) в жизни семьи.
В качестве гипотезы настоящей работы выдвинуто предположение о том, что закрытость внешнему миру отнюдь не является препятствием для эмансипации женщин в современном азиатском мире. Более того, конфуцианство с его четырехъединством «мораль-язык-политика-культура», практикуемое в странах Азии, вместо традиционных религий «западного мира», упрощает доступ женщине в политику. Изучив источники по данной теме, автор работы пришёл к выводу, что женщина в политике, как и в семейной жизни, олицетворяет женское начало - заботу о членах семьи, и, голосуя за женщину, избиратель на подсознательном уровне голосует за возрождение семьи, но только уже на другом, государственном, уровне. Особенно ярко это проявляется именно на Тайване, где ощущение «большой семьи» сформировалось, во-первых, в силу островного положения. Во- вторых, по причине изначального одномоментного заселения острова мигрантами (а по сути дела - беглецами) из «Большого Китая», которых объединяло общее мировоззрение. И, в-третьих, постоянное, начиная с 1945 года, маневрирование между своими «заклятыми друзьями» (США - с одной стороны и КНР - с другой) способствовало выработке особого менталитета, в основе которого специфическая, с точки зрения современной геополитики, самоидентификация. Все это позволяет сделать предположение о том, что в случае с Тайванем мы имеем пример развития общества по классическим законам гегелевской диалектики категорий: от патриархальной семьи через её разрушение - к формированию социума, построенного во многом на принципах семьи, но уже в других масштабах и на другом уровне.
В ходе исследования по теме дипломной работы проведен обзор литературы и нормативно-правовой документации. Методы наблюдения, а также интервьюирования использовались в процессе прохождения стажировки в Государственном Тайваньском Университете (г. Тайбэй, сентябрь 2015 - январь 2016 гг.). В этот же период проведен мини соцопрос среди студентов университета. Широко применялся исторический метод, поскольку корни сегодняшней ситуации на Тайване уходят по меньшей мере в конец позапрошлого столетия. А если рассматривать вопрос глубже - то в середину XVII столетия. При обработке информации, полученной в ходе анализа литературных источников, наблюдений, опросов, мониторинга периодики использовались методы индукции и дедукции.
Рассматриваемая тема находится на стыке разных отраслей знаний: истории, демографии, социологии, психологии, политики. Поэтому в процессе исследования приходилось отклоняться от строго заданного направления.
Научная новизна работы состоит в предложении взглянуть на расширяющееся участие женщин Тайваня в общественно-политической жизни страны под углом диалектического развития общества по спирали - стремления преобразовать отношения в социуме по принципу большой семьи.
Практическое значение заключается в фактах, наблюдениях и выводах, которые, возможно, внесут дополнительный штрих в описание современного тайваньского общества, и таким образом помогут российским гражданам, далеким от синологии - бизнесменам, общественным деятелям - выстраивать правильные отношения с деловыми партнерами с острова. А наши отношения в последние годы развиваются и весьма устойчиво. В 1992 года в Москве, а чуть позже в Тайбэе начала работать Московско-Тайбэйская Координационная Комиссия по экономическому и культурному сотрудничеству (МТКК). В том же 1992 году в Москве открыл свое представительство Тайваньский совет по развитию внешней торговли (TAITRA), а с 2012 года его филиал действует в Санкт-Петербурге, причем охватывает не только Северо-Запад РФ, но и Урал, и сибирские регионы. Сегодня Россия на 21 месте среди импортеров из Тайваня, причем наш экспорт на остров превалирует над импортом оттуда. Объем торговли между РФ и Тайванем растет ежегодно. В 2014 году - в год оголтелого введения Западом так называемых санкций против России - наш объем торговли с островом увеличился на 20 процентов. В том же году в РФ прибыли первые волонтеры - аспиранты тайваньских вузов, чтобы организовать для российского молодежи летний лагерь «Познакомьтесь с Тайванем». Эта акция положила начало развитию «гражданской дипломатии».
Необходимо также брать в расчет следующее обстоятельство: неурегулированный политический статус не помешал экономике острова войти в число двадцати крупнейших экономик мира. Тайвань - наряду с Сингапуром, Южной Кореей и Гонконгом - входит в число знаменитых «азиатских драконов», по стандартам экономической и социально-политической жизни уже вплотную приблизившихся к развитым странам.
Из сказанного ясно, что Тайвань для нашей страны весьма перспективный партнер, и знания о различных сторонах жизни тайваньского общества становятся сегодня особенно актуальными. В качестве примера, показывающего, насколько важно учитывать особенности менталитета партнеров из других стран, можно привести такой. До сих пор у нас бытует выражение «братские отношения» применительно к контактам между странами. В свое время применялось это клише и в общении с Китаем. Но слово «братство» в китайском языке обозначается двумя иероглифами: «младший брат» и «старший брат». И потому для китайца понятие «братские отношения» звучит по меньшей мере сомнительно, если не оскорбительно: кто старший, кто младший, и кто кому должен подчиняться? Так же аккуратно надо использовать понятийный аппарат в общении с тайваньцами: если сказать про молодого тайваньца - «китаец», то он просто не поймет. А может и обидеться. Он идентифицирует себя как представителя особой нации - тайваньцев.
Дипломная работа состоит из введения, трех глав, заключения (выводов) и списка использованной литературы. В первой главе дается краткий обзор используемой литературы. Во второй - приведен исторический обзор становления тайваньского «квазигосударства». Акцент в обзоре делается на узловые моменты, повлиявшие на формирования социально- психологических особенностей жителей острова, на их самоидентификацию. Третья глава представляет анализ преобразований социально-политической жизни в последние полвека, а также теоретическое рассмотрение проблемы и
результаты проведенного социологического мини опроса, которые показывают, что процесс усиления роли женщин в политике современного Тайваня является вполне закономерным итогом всего предшествующего периода развития социума в масштабах острова. В заключении изложены основные выводы.
Купить