Исследование ценностей молодёжи в современном мире имеет особенно большое значение, так как именно в молодом возрасте происходит формирование и закрепление ценностных ориентаций личности. Усвоенные ценности оказывают определяющее влияние на процесс социализации молодых людей и на их жизненные проекты в дальнейшем, что в конечном итоге определяет общественное развитие в целом. Разработки программ социализации вступающего в жизнь молодого поколения, формирование вдохновляющего образа будущего, долгосрочные социальные прогнозы с необходимостью должны основываться на серьёзном анализе ценностей молодёжи в сопоставлении их с ценностями старших поколений. В этой связи особое значение в настоящее время, как представляется, имеют три группы, или кластера, ценностей: правовые, моральные и религиозные.
В настоящей дипломной работе на основе общей теории ценностей проанализированы моральные, правовые и религиозные ценности, осуществлено социологическое исследование с подробным анализом соответствующих ценностных кластеров у молодёжи Центральной России (на примере Белгородской области). Как представляется, совокупность использованных методов и методик исследования и его достаточно надёжный теоретический и эмпирический фундамент позволили получить достоверные сведения о предмете исследования.
На основании полученных данных, в результате последовательного историографического изучения научных интерпретаций понятия «ценность», было выведено следующее суммарное определение: ценности - это материальные или нематериальные блага, являющиеся ориентиром для человека и социума, направляющим мысли, эмоции и волю по тому или иному пути, а также выступающим критерием для оценки социальных действий, норм и образцов поведения и отношений.
В дипломной работе было рассмотрено несколько взаимно дополняющих друг друга подходов в определении понятия морали. Первый подход рассматривает мораль как форму общественного сознания. Согласно второму подходу, мораль является незаменимым регулятором поведения человека. Третий подход определяет мораль как особый духовно- практический способ освоения человеком действительности, при котором она понимается как оценочно-императивное отношение к миру с точки зрения добра и зла, реализующееся в духовно-идеальных представлениях и практической деятельности человека.
Анализ правовых ценностей привёл к выводу, что они во многом совпадают с общими духовно-моральными ценностями по содержанию. Однако моральные ценности исходят из внутреннего желания человека поступать правильно, а правовые ценности - это внешние правила, установленные обществом и государством. К «собственно правовым» ценностям могут быть отнесены: законность; правопорядок; Конституция государства как высшее достижение демократии, нормативное воплощение теории прав и свобод, основа законности и правопорядка; правосудие и т. д.
Религиозные ценности занимают особое место в иерархии человеческих целей и ценностей. Во всех мировых религиях основную структуру составляют общечеловеческие терминальные ценности: любовь (к своей семье, к человеку, ко всему живому), а также связные с любовью толерантность, неприятие насилия; трудолюбие, честность, чувство меры, и т.д. Однако на первом месте в категории религиозной ценностной ориентации человека стоит вера в Абсолют, от которой зависит вся жизнь во вселенной, вера в Бога. В отличие от светской системы ценностей, полюса религиозного мировоззрения сосредоточены на абсолютной модальности всех ценностей. Какой бы ни был теистический характер ценностей в том или ином религиозно-философском мировоззрении, все они имеют общий вектор, направленный на легитимацию важнейших морально-правовых норм.
В рамках дипломной работы было проведено социологическое исследование моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи Центральной России (на примере Белгородской области). Методами сбора социологической информации в данном исследовании были: экспертный опрос специалистов различных организаций, непосредственно работающих с молодёжью Белгородской области; массовое анкетирование и выборочное интервьюирование представителей Белгородской молодёжи. Соответственно, инструментарий исследования включал в себя анкеты для массового опроса и опросные листы с идентичными по содержанию вопросами для экспертного и молодёжного интервью.
При проведении анкетного опроса была применена двухступенчатая выборка. На первой ступени отбора респондентов в данном случае применялась районированная выборка. В данном случае стратами выступили жители трёх типов поселений: городов, посёлков городского типа и сельской местности, что обусловлено неоднородностью генеральной совокупности. На второй ступени составлялась квотная выборка, необходимая для сравнения ценностей групп населения. Выбор из каждой страты определённых групп (квот) производится по полу и возрасту. Генеральная совокупность исследования состоит из трёх частей, представленных населением г. Белгорода, пгт. Вейделевка и Викторопольского сельского поселения. В итоге выборочная совокупность составила 481 мужчин и 580 женщин (что пропорционально соответствует генеральной совокупности) в возрасте от 14 лет и старше.
В качестве экспертов в нашем исследовании случайным образом были отобраны 10 человек, профессионально взаимодействующих с молодёжью Белгородской области и работающих в этой области более 10 лет.
В ходе проведения заключительного формализованного интервью было опрошено10 человек, выбранных случайным образом из числа опрошенных ранее посредством анкетирования: четыре человека в г. Белгороде и соответственно по три в пгт. Вейделевка и Викторопольском сельском поселении.
По итогам проведённого исследования правовых, моральных и религиозных ценностей молодёжи Белгородской области были сделан ряд выводов. Были отмечены различия во мнениях между экспертами и самими молодыми людьми о предмете исследования. В частности, в вопросе о том, что регулирует поведение молодёжи, были получены противоположные ответы со стороны первых, считающих, что молодёжь ставит в приоритет «только личные интересы» и в незначительной степени - другие ценности, и со стороны вторых, выразивших (и в анкетировании, и в интервью), что для них главное - это «совесть», «законы» и только потом «личные интересы». В связи с этим было сделано предположение, что обе стороны правы по- своему. Как правило, молодые люди действительно часто эгоистично себя ведут, что и отметили эксперты. Но, возможно, молодые люди придают большое значение моральным, правовым и религиозным ценностям, но в силу своего возраста и малого опыта ещё недостаточно понимают, что это такое, в практическом плане, ещё не умеют отслеживать за собой эгоистические порывы, контролировать и анализировать своё поведение. А эксперты видят лишь внешнюю сторону их поведения, не углубляются в их внутренний мир.
Относительно моральных ценностей молодёжи во время исследования выяснилось, что у экспертов сложилось мнение о наличии склонности у современных молодых людей переступать через них. Однако эта точка зрения была опровергнута анкетированием, которое показало, что мораль, нравственность, совесть - не пустые слова для молодого поколения, а также интервью, материалы которого подтвердили то, что сами представители молодёжи в приоритет ставят моральные ценности (совесть). Также было выявлено, что у старшей возрастной группы больший процент тех, кто считает, что ценности устарели, и тех, кто готов через них переступить. На основании этого были сделаны выводы, что моральные ценности оказывают большее влияние на мотивацию и поведение молодёжи в сравнении с другими ценностями, и молодёжь больше ориентируется на них, чем люди старшей возрастной категории.
Касательно правовых ценностей было установлено, что эксперты считают, что соблюдение законов для современной российской молодёжи обладает посредственным значением. Молодые люди не забывают о законах, но и особой значимости также им не придают. Если будет совершено правонарушение, скорее всего, они просто «пройдут мимо». Анкетирование же показало, что большая часть молодёжи соблюдает законы, а в случае правонарушения примерно с одинаковой вероятностью молодой человек либо позвонит в полицию, либо пройдёт мимо, либо будет решать по ситуации. И лишь малый процент сразу же бросится на помощь. Однако в интервью с представителями молодёжи большая часть респондентов заявила, что сразу же позвонит в полицию, а двое из десяти готовы прийти на помощь. Из всего этого были сделаны выводы, что большинство молодёжи мало интересуют формальные законы, они просто о них не задумываются. Вероятно, в связи с тем, что у них ещё не было ситуаций, где нужно было бы знание этих законов. Однако в случае правонарушения, даже если большинство пройдёт мимо, всё же найдутся неравнодушные молодые люди, готовые прийти на помощь.
Насчёт относительно религиозных ценностей выяснилось, что эксперты считают современную российскую молодёжь по большей части верующей и в большинстве своём православной. Анкетирование и интервью частично подтвердил и это мнение. Также открылся тот факт, что часть неверующих опрошенных относит себя к православным, как к некой социальной группе, культуре. Среди опрошенных старшего поколения верующих и православных оказалось больше, чем среди молодёжи. Вдобавок анкетирование показало, что среди молодёжи мало кто проявляет религиозную активность - действительно регулярно ходит в храм, молится, исповедуется, постится. Вследствие этого был сделан вывод, что у современной молодёжи Центральной России только формируется умонастроение религиозности, осознание себя и веры в Бога.
Проведённое исследование и полученные выводы позволяют составить рекомендации по формированию правильных, моральных и религиозных ценностей молодёжи Центральной России. Следует отметить, комплексное воздействие на молодёжь с различных уровней власти сможет выстроить целостную систему ценностей молодёжи:
На уровне органов региональной власти:
1. Разработка плана по развитию моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи в данном регионе в соответствии с текущей обстановкой. План должен иметь долгосрочную цель - развитие у молодёжи вышеупомянутого списка ценностей. В краткосрочной перспективе необходимо выбрать одну или несколько ценностей, которые будут развиваться в ближайшем периоде, по истечении которого должно пройти повторное исследование для изучения результатов работы и корректировки плана на следующий период;
2. Создание региональной комиссии по контролю развития моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи;
3. Разработка и внедрение критериев оценки развития моральных, правовых и религиозных ценностей у молодёжи;
4. Согласование официального списка людей, которых можно ставить в пример молодым людям, как эталон поведения, соответствующий главным моральным, правовым и религиозным ценностям. В составе списка должны быть почётные граждане региона, имеющие наивысший индекс в общественном сознании;
5. Открытие специального раздела на официальном сайте региона, посвящённого проблемам развития правовых, моральных и религиозных ценностей молодёжи;
6. Разработка и внедрение цикла уроков и лекций для образовательных учреждений региона по проблемам развития правовых, моральных и религиозных ценностей молодёжи;
7. Организация публикаций в отечественных и зарубежных СМИ материалов о важности правовых, моральных и религиозных ценностей молодёжи, проведение PR-кампаний;
8. Организация и участие в тематических конференциях, форумах, совещаниях развитию моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи;
9. Организация и поддержка дальнейших исследований моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи в данном регионе, создание пула заинтересованных органов местного самоуправления и исследовательских организаций для проведения совместных исследований.
На уровне средств массовой информации.
1. Своевременное информирование жителей региона о результатах исследований, посвящённых моральным, правовым и религиозным ценностям молодёжи;
3. Организовать публикацию материалов о проблемах развития моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи, что позволит привлечь интерес общественности к данной проблеме;
4. Привлечение внимания жителей региона к проблемам развития моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи посредством социальной рекламы на телевидении, радио, в печатных изданиях.
На уровне исследовательских организаций:
1. Продвигать в дальнейшем комплексное изучение развития моральных, правовых и религиозных ценностей молодёжи;
2. Привлечение молодых учёных к изучению проблем правовых, моральных и религиозных ценностей молодёжи.


Купить