ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Теоретические основы формирования оптимизма у детей стар-шего дошкольного возраста средствами народных традиций
1.1. Сущность и содержание понятия «оптимизм» 9
1.2. Психолого-педагогические особенности формирования оптимизма у
детей старшего дошкольного возраста 17
1.3. Народные традиции и их роль в развитии оптимизма у детей старше¬го дошкольного возраста 24
Глава 2. Экспериментальная работа по формированию оптимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных традиций
2.1. Диагностика уровня развития оптимизма у детей старшего до-
школьного возрас¬та 37
2.2. Содержание работы по формированию оптимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных традиций 52
2.3. Анализ результатов экспериментальной работы по формированию
оптимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных тра¬диций 55
2.4. Методические рекомендации студентам педагогического колледжа
по формированию оптимизма у детей старшего дошкольного возраста сред-ствами народных тради-ций 67
Заключение 74
Список использованной литературы 76
Приложение 82

Купить

Реформы последнего десятилетия затронули систему профессиональ-ного образования, повысив интерес к ее социокультурному и духовному назначению. Это вызвано тем, что вместе с позитивными результатами пре-образований появились и многие деструктивные явления, среди которых заметно ухудшение нравственного и духовного состояния подрастающего поколения. Оно проявляется в искажениях нравственного сознания, эмоци-ональной, волевой и социальной незрелости детей, подростков и молодежи.
Мы сегодня отчетливо осознаем, насколько важна роль духовно-нравственных ценностей в развитии общества, так как будущее нашего Отече¬ства в первую очередь зависит от духовно-нравственного потенциала детей и молодежи, от их оптимизма, жизнерадостности, доброты, честности, справед¬ливости, трудолюбия, от их любви к своей Родине.
Воспитание отношения к миру, себе, к другому человеку является цен-тральной проблемой для теории и практики педагогики. Воспитание позитив-ной личности не мысленно без развития такого личностного качества, как оп-тимизм, чтобы ребенок став взрослым, жил с интересом и радостью, не боялся трудностей и умел их преодолевать, нужно воспитывать детей оптимистами. Оптимист - человек, умеющий видеть в окружающем мире, людях и самом се¬бе хорошее и на этой основе строить перспективу своей будущей жизни. Для пессимиста характерно абсолютизация отрицательного, он видит слишком много препятствий и отступает, даже не попытавшись их преодолеть. Если оп¬тимизму сама реальность может нанести ощутимый удар, то пессимист всегда сам обрекает себя на неудачу.
Оптимизм играет большую роль и в воспитании детей. Выдающийся пе¬дагог В.А. Сухомлинский подчеркивал, что от оптимизма и жизнерадостности детей зависит их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, проч¬ность знаний, вера в свои силы. Оптимизм, вера в человека - неисчерпаемый источник творческой энергии, нервных сил, здоровья воспитателя и воспитан¬ника. Недоброжелательность - опасный недуг души, который отражается и на сердце, и на нервах. Доброжелательность, разумная доброта - вот что должно быть атмосферой жизни детского коллектива, главным качеством взаимоот¬ношений педагога и детей.
Проблема оптимизма (пессимизма) является древним явлением в исто-рии философской мысли, но в качестве самостоятельного объекта изучения выделяется в XVIII веке в трудах Г.В. Лейбница, Ф.-М. Вольтера, Ж.-Ж. Руссо, И. Канта.
Большинство идей Г.В. Лейбница содержится в трактате «Теодицея» («Оправдание Бога»). В нем он, в частности, развивает свою знаменитую тео-рию оптимизма. Лейбниц писал, что хотя наш мир содержит много зла и имеет много недостатков, все же он наилучший и совершеннейший из всех возмож¬ных миров. Это положение вылилось в поговорку: «Все к лучшему в этом лучшем из миров».
Великий гуманист Ж.-Ж. Руссо выступал за превращение воспитания в активный, исполненный оптимизма процесс, когда ребенок живет в радости, самостоятельно осязая, слушая, наблюдая мир, духовно обогащаясь, удовле-творяя жажду познания. А в основе оптимизма И. Канта лежит вера в действие «общих законов природы».
Оптимизм как личностная черта способствует более счастливой и ре-зультативной жизни человека. Поскольку ощущение счастья - это субъектив-ное восприятие себя в мире, жизнерадостные люди чаще и больше других находятся в хорошем расположении духа, бодры и приветливы.
На сегодняшний день все большее значение приобретают проблемы, ко¬торые связаны с поисками путей повышения качества и эффективности целе¬направленного воспитания. Предпочтение в процессе поиска новых средств, факторов и методов организации воспитания отдается тем, которые: инте¬гральны, многофункциональны по своему характеру; способствуют самореа¬лизации, самовыражению личности; интересны детям; органически вписыва¬ются в современные учебно-воспитательные системы.
В последнее время мы всё чаще обращаемся к опыту наших предков, по¬скольку именно там находим ответы на многие трудные вопросы сегодняшне¬го дня. Изучение народного стиля воспитания позволяет утверждать, что народ-педагог. Определив содержание нравственного воспитания в соответ¬ствии со своим идеалом, народ одновременно выработал действенные пути и способы его осуществления в новых поколениях. Подход к воспитанию как целостному процессу проявляется не только в представлениях взаимодействий и взаимосвязи отдельных сторон формирования личности, но и в наличии раз¬нообразных, комбинированных мер воздействия на сознание, чувства и пове¬дение воспитуемых. Сказки, пословицы, песни, загадки, другие произведения фольклора - вот источники традиций, в которых закреплена программа чело¬веческого характера, и одновременно средства, с помощью которых формиру¬ется определённый тип нравственной личности.
В любой пословице всегда присутствует «педагогический момент» - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение нази-дательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и име-ющее форму законченного предложения.
Многие загадки несут в себе нравственную идею. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. В глубокой древности они, вероятно, выполняли все эти функции более или ме¬нее в равной степени. Но позднее в них доминирующим началом стало ум-ственное воспитание.
В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народа. Их роль в воспитании огромна: благодаря поэтическим словам и краси¬вым мелодиям, они оказывают на чувства и сознание детей сильное влияние и надолго сохраняются в их памяти. Песни - более сложная форма народного по¬этического творчества, чем загадки и пословицы. Главное назначение песен - привить любовь к прекрасному, к жизни.
Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - нераз¬делимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.
Народная сказка способствует формированию определенных нравствен¬ных ценностей, идеала. Для девочек - это красна девица (умница, рукодельни¬ца), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Идеал для ребенка - далекая перспектива, к которой он будет стремиться, сверяя с ним свои дела и поступки. Идеал, при¬обретенный в детстве, во многом определит его как личность.
Таким образом, народная педагогика связывает в общую систему раз-личные средства воспитания. Основным, сохранившимся до наших дней, сред¬ством традиционного воспитания является народное творчество. Оно всеобъ¬емлюще и многогранно. Даже до наших дней народное творчество донесло идеи и цели традиционного воспитания, воспитания славянина, сильного те¬лом и духом. Это формирование славянского мировоззрения, нравственных привычек, эстетической и духовной культуры человека. Удивительно, что это действует не только на основе сознательного изучения истории своего народа, осознания и принятия его обычаев и традиций, но, самое главное, на подсозна¬тельном и генном уровнях. Погружая детей в доступные и близкие им быто¬вые и социальные отношения, средства народной педагогики исподволь вводят их в сложный мир человеческих взаимоотношений, где неизбежны столкнове¬ния добра и зла, правды и кривды, любви и ненависти. Активно бороться за добро и справедливость учит мудрый народ ступающего в жизнь человека. Надежным гарантом успеха в такой борьбе выступает сама жизнь во всем мно¬гообразии проявлений ее возможностей. Подтверждение тому в многочислен¬ных поговорках («Век живи, век надейся!», «Что ни день, то радость»), а также в счастливых, жизнеутверждающих концовках русских народных сказок.
Особо следует подчеркнуть, что задачи по использованию народных тра¬диций в детском саду могут решаться только при условии соответствующим образом подготовленного педагогического персонала. Подрастающий человек воспитывается только личностью педагога. Будущий педагог должен уметь ис¬пользовать средства народной педагогики в различных режимных моментах дня и нерегламентированной деятельности.
Исследования В.И. Логиновой, П.Г. Саморуковой, Л.М. Гурович показывают, что одним из наиболее эффективных средств воспитания оптимизма детей старшего дошкольного возраста являются народные традиции. Они воздействуют на чувства и разум ребенка, развивают его восприимчивость, эмоциональность, сознание и самосознание, формируют мировоззрение.
Большое внимание традициям и обычаям в жизни русского народа уде-ляли отечественные мыслители прошлого. Ценные идеи по данной проблеме мы находим в трудах Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского.
К сожалению, немногие дошкольные учреждения в своей работе опира-ются на народные традиции воспитания оптимизма у детей старшего до-школьного возраста. Поэтому тема нашего исследования: «Формирование оп¬тимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных тради¬ций.
Проблема исследования: при каких педагогических условиях будет эффективным процесс формирования оптимизма у детей старшего дошкольно¬го возраста средствами народных традиций? Решение данной проблемы со¬ставляет цель исследования.
Объект исследования: формирование оптимизма у детей старшего до-школьного возраста.
Предмет исследования: педагогические условия формирования опти-мизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных тради-ций.
Гипотеза исследования: мы исходим из предположения о том, что фор¬мирование оптимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных традиций будет эффективным, если:
- использовать сказки, потешки, загадки, песни, небылицы оптимистического содержания;
- ребенок будет испытывать положительные эмоции, являясь субъектом дея-тельности;
- осуществлять взаимодействие с семьей по воспитанию у детей позитивных черт характера, оптимистического отношения к жизни.
Задачи исследования:
1. Раскрыть сущность и содержание понятия «оптимизм».
2. Определить психолого-педагогические особенности оптимизма у детей старшего дошкольного возраста.
3. Выявить педагогические условия развития оптимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных традиций.
4. Организовать экспериментальную работу по формированию опти¬мизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных тради¬ций.
5. Разработать методические рекомендации по подготовке студентов к воспитанию оптимизма у детей старшего дошкольного возраста средствами народных традиций.
Методы исследования: анализ психолого-педагогической и методиче-ской литературы; наблюдение; беседа; анкетирование; тестирование; педаго-гический эксперимент; количественный и качественный анализ результатов.
База исследования: МБДОУ «Детский сад №12» г. Белгорода.
Структура исследования: введение, две главы, заключение, библио-графический список и приложение.

Купить