МОДЕРНИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ В ПОВЕСТИ В. НЕЗВАЛА «АНЕЧКА НЕВЕЛИЧКА И СОЛОМЕННЫЙ ГУБЕРТ»
|
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА I МОДЕРНИЗМ В ЛИТЕРАТУРЕ ЕВРОПЫ НА СТЫКЕ XIX - XX ВЕКОВ 9
1.1. Различные точки зрения на понятие «модернизм» 9
I.1.1 Модернизм и модерн 11
1.1.2. Модернизм и авангард 12
1.1.3. Основные принципы модернизма 14
1.2. Сюрреализм, его основные черты 17
1.2.1. Создание абсурда как прием сюрреализма 19
1.2.2. Гипертекст как способ создания абсурдных
сюрреалистических образов 21
1.3. Модернизм в контексте чешской культуры: направление
«поэтизм» 22
1.4. Витезслав Незвал и чешский сюрреализм 25
ВЫВОДЫ 27
ГЛАВА 2 НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ В ЛИТЕРАТУРЕ ЧЕХИИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА 30
II.1 Понятие «традиция» и национальное самосознание 30
II.2. Традиции чешской литературы и традиционные темы чешской
литературы начала XX века 31
II.2.1. Экскурс в историю чешской литературы начала XX века
31
II.2.2. Традиционные темы, мотивы и черты чешской литературы 33
ВЫВОДЫ 27
ГЛАВА 3 СИНТЕЗ МОДЕРНИЗМА И НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИИ В
ПОВЕСТИ ВИТЕЗСЛАВА НЕЗВАЛА «АНЕЧКА НЕВЕЛИЧКА И
СОЛОМЕННЫЙ ГУБЕРТ» 39
111.1. История создания повести 39
111.2. Средства реализации сюрреалистической эстетики в повести
«Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» 41
111.2.1. Создание абсурдной гипертекстовой реальности 41
111.2.1.1. Абсурд посредством слогового деления и игры с единицами
лексического уровня 41
111.2.1.2. Конситуативный абсурд 45
111.2.1.3. Игра лексического и синтаксического уровней 47
111.2.2. Каламбур и смена смыслового акцента 51
111.2.3. Буквализация метафорического смысла 55
111.2.4. Культ сна, фантазии, детского впечатления 58
111.2.5. Ассоциации 60
111.2.6. Нарушение хронотопа 63
III.3. Синтез модернизма и национальных традиций в повести «Анечка
Невеличка и Соломенный Губерт» 65
III.3.1. Соотнесенность тем чешской картины мира и мировой культуры:
выражение отношения к мировым дискурсам через национальную призму 65
III.3.2. Выражение национального сознания через упоминание исторических мест, городских названий и реалий 69
III.3.3. Карнавальная культура как часть традиционного сознания 73
III.3.4. Выражение фольклорных традиций в сюрреалистическом тексте 77
ВЫВОДЫ 86
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 90
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 95
ГЛАВА I МОДЕРНИЗМ В ЛИТЕРАТУРЕ ЕВРОПЫ НА СТЫКЕ XIX - XX ВЕКОВ 9
1.1. Различные точки зрения на понятие «модернизм» 9
I.1.1 Модернизм и модерн 11
1.1.2. Модернизм и авангард 12
1.1.3. Основные принципы модернизма 14
1.2. Сюрреализм, его основные черты 17
1.2.1. Создание абсурда как прием сюрреализма 19
1.2.2. Гипертекст как способ создания абсурдных
сюрреалистических образов 21
1.3. Модернизм в контексте чешской культуры: направление
«поэтизм» 22
1.4. Витезслав Незвал и чешский сюрреализм 25
ВЫВОДЫ 27
ГЛАВА 2 НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ В ЛИТЕРАТУРЕ ЧЕХИИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА 30
II.1 Понятие «традиция» и национальное самосознание 30
II.2. Традиции чешской литературы и традиционные темы чешской
литературы начала XX века 31
II.2.1. Экскурс в историю чешской литературы начала XX века
31
II.2.2. Традиционные темы, мотивы и черты чешской литературы 33
ВЫВОДЫ 27
ГЛАВА 3 СИНТЕЗ МОДЕРНИЗМА И НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИИ В
ПОВЕСТИ ВИТЕЗСЛАВА НЕЗВАЛА «АНЕЧКА НЕВЕЛИЧКА И
СОЛОМЕННЫЙ ГУБЕРТ» 39
111.1. История создания повести 39
111.2. Средства реализации сюрреалистической эстетики в повести
«Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» 41
111.2.1. Создание абсурдной гипертекстовой реальности 41
111.2.1.1. Абсурд посредством слогового деления и игры с единицами
лексического уровня 41
111.2.1.2. Конситуативный абсурд 45
111.2.1.3. Игра лексического и синтаксического уровней 47
111.2.2. Каламбур и смена смыслового акцента 51
111.2.3. Буквализация метафорического смысла 55
111.2.4. Культ сна, фантазии, детского впечатления 58
111.2.5. Ассоциации 60
111.2.6. Нарушение хронотопа 63
III.3. Синтез модернизма и национальных традиций в повести «Анечка
Невеличка и Соломенный Губерт» 65
III.3.1. Соотнесенность тем чешской картины мира и мировой культуры:
выражение отношения к мировым дискурсам через национальную призму 65
III.3.2. Выражение национального сознания через упоминание исторических мест, городских названий и реалий 69
III.3.3. Карнавальная культура как часть традиционного сознания 73
III.3.4. Выражение фольклорных традиций в сюрреалистическом тексте 77
ВЫВОДЫ 86
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 90
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 95
В европейском искусстве конца XIX - начала XX зарождается модернизм. Модернизм - это общий термин, применимый в ретроспективе к широкой области экспериментальных и авангардистских течений в литературе и других видах искусства в начале двадцатого столетия. Изучение эпохи модернизма и разнообразных ее направлений до сих пор представляет научный интерес для ряда ученых - литературоведов, культурологов, искусствоведов и лингвистов - Аверинцев С. С. [Аверинцев 1972, 1991, 1994], Андреев Л. Г. [Андреев 1994, 2004], Будагова Л. Н. [Будагова 1989, 1994], Бычков В. С. [Бычков 2000], Гаспаров М. Л. [Гаспаров 1993, 1994], Затонский Д. В. [Затонский 2000], Стернин Г. Ю. [Стернин 1984], Bakos V. [Bakos 1969, 2006] и другие.
Витезслав Незвал (1900-1958) - сочетал в своем творчестве, по мнению исследователей (Балашова Т. В. [Балашова 2007], Будагова Л. Н. [Будагова 1989, 1993], Шерлаимова С. А. [Шерлаимова 2002], Шведова Н. В. [Шведова 2007], Blanynka M. [Blanynka 1981) модернистские (поэтические, сюрреалистические) тенденции и черты национальных традиции . Проблемы славянского сюрреализма рассматриваются в работах Андреева Л. Г. [Андреев 2004], Базилевского А. Б. [Базилевский 2008, 2010], Будаговой Л. Н. [Будагова 1989, 1993], Одесского М. [Одесский, 2012], Шведовой Н. В. [Шведова 2007], Bakosa V. [Bakos 2006] и других исследователей. Однако вопрос о соединении традиционного и модернистского в творчестве писателя до сих пор не становился предметом специального исследования. Этим объясняется
актуальность темы.
Объект исследования синтез модернизма и национальных традиций в повести Витезслава Незвала "Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт" как одна из литературоведческих проблем, нуждающаяся в дескриптивном подходе исследования.
Предмет исследования - средства выражения модернизма и национальных традиций в повести Витезслава Незвала "Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт".
Анализируемая повесть написана в сюрреалистический период творчества В. Незвала. Сюрреализм в литературе и искусстве - одно из наиболее значительных и притягательных художественных направлений ХХ века. Его «официальная» история охватывает 1924-1969 гг., а первый «автоматический текст» появился в 1919 г.: это были «Магнитные поля» А. Бретона и Ф. Супо. Изобретение самого слова «сюрреализм» (или «сюрреалистический») приписывают Г. Аполлинеру, употребившему его в предисловии к своей пьесе «Груди Тиресия» (1916 г.) [Шведова, 2012: 119].
Изучению чешского и словацкого сюрреализма посвящены многие работы Л. Н. Будаговой [Будагова 1967, 1989, 1993].
Новые тенденции в культур е и литер атур е могли сочетаться с национальным своеобразием. Об отношении к традициям, которые классиче ский авангард стремился выте снять, Л. Н. Будагова пишет: «Антитрадиционализм смягчался и по мере продвижения авангарда на Восток, в славянские страны, встречая там довольно сильное сопротивление культурной среды, приверженной живым национальным и мировым традициям» [Будагова, 1993: 132].
Из работ по следних лет в отечественной науке следует выделить «Энциклопедический словарь сюрреализма» [Энциклопедический словарь сюрреализма 2007], созданный в Институте мировой литературы РАН. В общей характеристике модернисткого движения в славянских странах А. Б. Базилевский констатирует: «Сюрреализм воспринимался как синтез новаторских течений ХХ в., был притягателен пафосом познания, неприятием дидактизма, спонтанностью, преобразующей активностью. С другой стороны, словацкие и чешские сюрреалисты, не будучи сторонниками бретоновского “ абсолютного нонконформизма ”, стремились стать выразителями “чехословацкой души”, искали корни в национальной фольклорной и литературной традиции» [Энциклопедический словарь сюрреализма, 2007: 450].
Цель работы: описать средства выражения синтеза эстетики сюрреализма, как одного из направлений модернизма начала XX века, и национальных традиций в чешской литературе на примере повести Витезслава Незвала «Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт».
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
• рассмотреть проблему определения понятия «модернизм»;
• проследить влияние модернизма на чешскую культуру и литературу;
• дать определение понятию «модернизм» в контексте чешской культуры;
• рассмотреть вопрос о национальных традициях и чешской культуры и их проявление в литературе;
• выявить стилистические приемы сюрреализма, встречающиеся в тексте повести;
• описать средства выражения национальных традиций и в тексте повести;
• рассмотреть проблему соотношения сюрреализма, как направления модернизма, и национальных традиций в повести В. Незвала.
Материалом исследования послужила повесть: V. Nezval «Anicka skritek a Slameny Hubert» [Nezval 1979]; В. Незвал «Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт» [Незвал 1980].
В процессе исследования использовались такие методы, как описательно¬аналитический метод, метод компонентного анализа и метод стилистического анализа текста.
Теоретическое значение работы заключается в описание средств выражения синтеза национальных традиций и культуры модернизма в литературе Чехии, с одной стороны, находящейся «на перекрестке» разнообразных течений европейских литератур, с другой, в связи с особенностью своего историче ского развития и литературного процесса, бережно сохраняющей национальные традиции, в повести Витезслава Незвала «Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт».
Практическую значимость проведенного исследования мы видим в том, что его результаты могут использоваться в практике преподавания таких учебных дисциплин, как Чешская литература и стилистика, а также спецкурсов и спецсеминаров, посвященных модернизму в культуре и литературе Чехии начала 20 века.
Предлагается гипотеза: национальные традиции чешской литературы и культуры, а также ее традиционные темы и образы в сюрреалистическом произведении В. Незвала воплощаются в сложноорганизованном многослойном гипертексте, созданном в рамках поэтики абсурда, что, в свою очередь, во многом инспирировано национальным своеобразием литературного процесса в Чехии (одной из чертой которого являются, в частности, карнавальные смеховые традиции).
На защиту выносятся следующие положения:
- чешский сюрреализм имеет ярко выраженные национальные черты, обусловленные своеобразием исторического развития страны;
- повесть «Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» представляет собой многослойный гипертекст, организованный сложным образом посредством игры с единицами языкового и культурологического уровней.
Структура работы. Работа состоит из Введения, трех глав, Заключения и списка использованной литературы. Во Введении указывается актуальность темы, цели и задачи диссертации, материал исследования, предмет и объект научной работы, его теоретическая и практическая значимость.
Первая глава «Модернизм в литературе Европы на стыке XIX - XX веков» раскрывает понятие «модернизм», в ней представлены принципы одного из направлений модернизма - сюрреализма, уделяется внимание проблеме формирования идеологической составляющей в литературе Европы, в частности в Славянской культуре. В первой главе обозначаются также проблемы, которые поднимаются на протяжении последнего времени в литературоведении, и кратко характеризуются те, которые, по мнению отече ственных исследователей, является наиболее актуальными.
Вторая глава «Национальные традиции в культуре и литературе Чехии первой половины XX века» посвящена проблеме понятия «традиция» в славянской культуре, в частности в культуре и литературе Чехии: традиционные темы и образы.
Третья глава «Синтез модернизма и национальных традиции в повести Витезслава Незвала "Анечка-Невеличка и соломенный Губерт”» посвящена описанию средств выражения модернизма (сюрреализма) и национальных традиций в тексте.
В заключении представлены общие выводы исследования.
Список использованной литературы включает 82 наименования.
Витезслав Незвал (1900-1958) - сочетал в своем творчестве, по мнению исследователей (Балашова Т. В. [Балашова 2007], Будагова Л. Н. [Будагова 1989, 1993], Шерлаимова С. А. [Шерлаимова 2002], Шведова Н. В. [Шведова 2007], Blanynka M. [Blanynka 1981) модернистские (поэтические, сюрреалистические) тенденции и черты национальных традиции . Проблемы славянского сюрреализма рассматриваются в работах Андреева Л. Г. [Андреев 2004], Базилевского А. Б. [Базилевский 2008, 2010], Будаговой Л. Н. [Будагова 1989, 1993], Одесского М. [Одесский, 2012], Шведовой Н. В. [Шведова 2007], Bakosa V. [Bakos 2006] и других исследователей. Однако вопрос о соединении традиционного и модернистского в творчестве писателя до сих пор не становился предметом специального исследования. Этим объясняется
актуальность темы.
Объект исследования синтез модернизма и национальных традиций в повести Витезслава Незвала "Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт" как одна из литературоведческих проблем, нуждающаяся в дескриптивном подходе исследования.
Предмет исследования - средства выражения модернизма и национальных традиций в повести Витезслава Незвала "Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт".
Анализируемая повесть написана в сюрреалистический период творчества В. Незвала. Сюрреализм в литературе и искусстве - одно из наиболее значительных и притягательных художественных направлений ХХ века. Его «официальная» история охватывает 1924-1969 гг., а первый «автоматический текст» появился в 1919 г.: это были «Магнитные поля» А. Бретона и Ф. Супо. Изобретение самого слова «сюрреализм» (или «сюрреалистический») приписывают Г. Аполлинеру, употребившему его в предисловии к своей пьесе «Груди Тиресия» (1916 г.) [Шведова, 2012: 119].
Изучению чешского и словацкого сюрреализма посвящены многие работы Л. Н. Будаговой [Будагова 1967, 1989, 1993].
Новые тенденции в культур е и литер атур е могли сочетаться с национальным своеобразием. Об отношении к традициям, которые классиче ский авангард стремился выте снять, Л. Н. Будагова пишет: «Антитрадиционализм смягчался и по мере продвижения авангарда на Восток, в славянские страны, встречая там довольно сильное сопротивление культурной среды, приверженной живым национальным и мировым традициям» [Будагова, 1993: 132].
Из работ по следних лет в отечественной науке следует выделить «Энциклопедический словарь сюрреализма» [Энциклопедический словарь сюрреализма 2007], созданный в Институте мировой литературы РАН. В общей характеристике модернисткого движения в славянских странах А. Б. Базилевский констатирует: «Сюрреализм воспринимался как синтез новаторских течений ХХ в., был притягателен пафосом познания, неприятием дидактизма, спонтанностью, преобразующей активностью. С другой стороны, словацкие и чешские сюрреалисты, не будучи сторонниками бретоновского “ абсолютного нонконформизма ”, стремились стать выразителями “чехословацкой души”, искали корни в национальной фольклорной и литературной традиции» [Энциклопедический словарь сюрреализма, 2007: 450].
Цель работы: описать средства выражения синтеза эстетики сюрреализма, как одного из направлений модернизма начала XX века, и национальных традиций в чешской литературе на примере повести Витезслава Незвала «Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт».
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
• рассмотреть проблему определения понятия «модернизм»;
• проследить влияние модернизма на чешскую культуру и литературу;
• дать определение понятию «модернизм» в контексте чешской культуры;
• рассмотреть вопрос о национальных традициях и чешской культуры и их проявление в литературе;
• выявить стилистические приемы сюрреализма, встречающиеся в тексте повести;
• описать средства выражения национальных традиций и в тексте повести;
• рассмотреть проблему соотношения сюрреализма, как направления модернизма, и национальных традиций в повести В. Незвала.
Материалом исследования послужила повесть: V. Nezval «Anicka skritek a Slameny Hubert» [Nezval 1979]; В. Незвал «Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт» [Незвал 1980].
В процессе исследования использовались такие методы, как описательно¬аналитический метод, метод компонентного анализа и метод стилистического анализа текста.
Теоретическое значение работы заключается в описание средств выражения синтеза национальных традиций и культуры модернизма в литературе Чехии, с одной стороны, находящейся «на перекрестке» разнообразных течений европейских литератур, с другой, в связи с особенностью своего историче ского развития и литературного процесса, бережно сохраняющей национальные традиции, в повести Витезслава Незвала «Анечка-Невеличка и Соломенный Губерт».
Практическую значимость проведенного исследования мы видим в том, что его результаты могут использоваться в практике преподавания таких учебных дисциплин, как Чешская литература и стилистика, а также спецкурсов и спецсеминаров, посвященных модернизму в культуре и литературе Чехии начала 20 века.
Предлагается гипотеза: национальные традиции чешской литературы и культуры, а также ее традиционные темы и образы в сюрреалистическом произведении В. Незвала воплощаются в сложноорганизованном многослойном гипертексте, созданном в рамках поэтики абсурда, что, в свою очередь, во многом инспирировано национальным своеобразием литературного процесса в Чехии (одной из чертой которого являются, в частности, карнавальные смеховые традиции).
На защиту выносятся следующие положения:
- чешский сюрреализм имеет ярко выраженные национальные черты, обусловленные своеобразием исторического развития страны;
- повесть «Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» представляет собой многослойный гипертекст, организованный сложным образом посредством игры с единицами языкового и культурологического уровней.
Структура работы. Работа состоит из Введения, трех глав, Заключения и списка использованной литературы. Во Введении указывается актуальность темы, цели и задачи диссертации, материал исследования, предмет и объект научной работы, его теоретическая и практическая значимость.
Первая глава «Модернизм в литературе Европы на стыке XIX - XX веков» раскрывает понятие «модернизм», в ней представлены принципы одного из направлений модернизма - сюрреализма, уделяется внимание проблеме формирования идеологической составляющей в литературе Европы, в частности в Славянской культуре. В первой главе обозначаются также проблемы, которые поднимаются на протяжении последнего времени в литературоведении, и кратко характеризуются те, которые, по мнению отече ственных исследователей, является наиболее актуальными.
Вторая глава «Национальные традиции в культуре и литературе Чехии первой половины XX века» посвящена проблеме понятия «традиция» в славянской культуре, в частности в культуре и литературе Чехии: традиционные темы и образы.
Третья глава «Синтез модернизма и национальных традиции в повести Витезслава Незвала "Анечка-Невеличка и соломенный Губерт”» посвящена описанию средств выражения модернизма (сюрреализма) и национальных традиций в тексте.
В заключении представлены общие выводы исследования.
Список использованной литературы включает 82 наименования.
Цель исследования, которая заключалась в описании средств выражения синтеза эстетики сюрреализма и национальных традиций в чешской литературе, предполагала решение целого ряда задач, связанных с характеристикой самого понятия «модернизм» как спорного явления среди исследователей и его влияния на становление культуры и литературы в Чехии XX века. Так же для достижения цели мы занимались рассмотрением вопроса о национальных традициях чешской культуры и проявлением их в литературе, выявлением черт сюрреализма и национальных традиций для анализа произведения. Решение названных задач позволяет нам сделать следующие выводы.
Определения и понимание модернизма отличаются у исследователей. Для О. М. Ушаковой [Ушакова 2010], Л. Г. Андреева [Андреев 2004], В.М. Толмачева [Толмачева 2003], С.Б. Дубина [Дубин 2003] модернистский означает современный. Поэтому модернизм - это подвижная категория именно в определении временного диапазона; так же это определенная эпоха в культуре и сама характеристика этой эпохи, которая определяет тип мышления и художественного сознания. Е. В. Бранская, М. И. Панфилова [Бранская, Панфилова 2015], У. Эко [Эко 1989] и В.Г. Власов [Власов 1998] имеют иную точку зрения, они разграничивают понятия «модернизм» и «модерн». Они так же считают, как и вышеупомянутые исследователи (О.М. Ушакова, В.М. Толмачев и т.д.), что «модернизм» - это современность, но только «модерн» - это ранний модернизм. Мы в своей работе не разграничивали понятия «модерн» и «модернизм», придерживая мнения первой группы ученых, которые используют их как синонимичные.
Таким образом, модернизм - это характеристика определенного этапа в истории искусства конца XIX начала XX вв., целью которого были новаторство, эксперимент со старыми формами и традиционностью, создание новой эстетики, по которой оценивалось качество жизни в целом. Модернизм - это качественно новое сознание, которое закономерно возникло в результате революций в истории и философии. Это сознание характеризуется мистической, ассоциативной и бессознательной игрой с реальностью, позволяет соединить идеальный мир и материальный в одном художественном пространстве посредством создания новых форм и содержания. Эстетика модернизма позволяла создавать новый особый фиктивный художественный мир, что делает его неоднозначным в определении границ и характеристик. Одним из направлений модернизма был сюрреализм. Напомним цели сюрреалистического движения (эстетика):
1. создание новой «чистой» реальности, освобожденной от стереотипов повседневности и основанной на впечатлениях и фантазии;
2. культ детства и детского восприятия, первого впечатления;
3. культ сновидения;
4. создание нового мира, в котором возможно говорить посредством ассоциаций.
Средства для реализации эстетики сюрреализма использовались следующие приемы:
1. абсурд (в т.ч. конситуативный абсурд), создание абсурдных ситуаций и диалогов;
2. каламбур;
3. оксюморон в создании образов и фраз;
4. игра со звучанием и формой слова;
5. нарушение хронотопа произведения: свободное перемещение в пространстве и времени (часто его отсутствие);
6. усиление качества фиктивности художественного произведения, создание абсолютной ирреальности;
7. смена ценностных категорий, амбивалентность.
Модернизм в чешской литературе, в связи с своеобразием литературного процесса и исторической судьбой чешской культуры, имеет свои особенности. В конце XIX века чешская литература ставила цель не только возродить старые традиции, особенности национального языка, фольклора, но и укрепить себя в контексте европейской культуры. Поэтому происходит синтез чешских традиций и эстетики модернистских направлений, что определяет особенность текстов чешской литературы XX века.
Итак, в результате анализа мы выделили основные идеи чешских традиций в литературе:
1. язык - это главный способ передать национальную идентичность;
2. сохранение национальных традиций было посредством привлечения традиционных мотивов в модернистскую эстетику;
3. обращенность к фольклору (И. Расек «Старинные чешские предания») занимало важное место в сохранении национального самосознания и истории;
4. особенность жизни и местоположения проявлялись в литературе, как важные мифопоэтические образы;
5. карнавальная культура важная часть традиционной жизни.
Литература всегда была одной из главных возможностей сохранить национальную идентичность. Чешская культура не желала сливаться с Европейским модернизмом, господствовавшим в то время. Поэтому чешская литература нашла способы сочетать национальные черты и модернистскую эстетику, не теряя особенности собственной культуры. Для этого в повести использовались следующие средства:
1. упоминание известных чешских реалий, обыгранных в сюрреалистической манере, отсылают нас к истории и мифологии чешских традиции;
2. ассоциативные ряды, основанные на близости понятий именно в традиционном мышлении;
3. игра с традиционными смыслами, которые связаны с архитектурой и городскими реалиями;
4. карнавализация: упоминания о площадных играх, традиционных песнях, образах, которые в духе карнавала представлены в противоположном смысле.
Повесть - сон, образы в которой ассоциативны, как будто автоматически и мгновенно созданные. Мы сразу оказываемся в другой реальности, в которой не сразу понимаем происходящее, т.к. неочевидные чешские реалии создают эффект бессмысленности и случайности. Сюрреализм очень близок к детской игре с языком, который стоит на многозначно сти и многогранности, и карнавальной культуре, которая в свою очередь строится на амбивалентности и смене бинарных оппозиций (реальность - фантазия, реальность - игра, жизнь - театр, жизнь - смерть и т.д.). В. Незвал работает со свободными ассоциациями, играет с звуковой и графической формой слова, что является ядром языковой игры. Сюрреализм реализуется через ассоциативный принцип, который является основной моделью мышления и строительства мира в «другом месте».
Повесть «Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» специфичное модернистское (сюрреалистическое), сказочное произведение. Несмотря на то, что оно содержит в себе повествовательную линию, его главная особенность - это вольные ассоциации, фантазийная реальность, которая не ограничивается практически никакими законами. Важную роль здесь играет воображение и В. Незвал демонстрирует нам, что все возможно пока мы можем фантазировать. Преимущественно все разговоры Анечки и Губерта построены с помощью ассоциативных рядов. Как уже было упомянуто выше, В. Незвал давал большой простор такой фантазии. Так, при посещении зоопарка, который вдруг становился школой (фантастичность через нарушение хронотопа), в которой правильные и логичные ответы оказывались неправильными, а множественные фантазии становились единственными истинами. Общение на протяжении всей повести превращалось в бессмысленную коммуникацию, которая казалась таковой на первый взгляд.
Так и в конце произведения загадка остается не раскрытой, что это было - сон, фантазия или действительно погружение в фантастический мир, который так же реален в условиях художественного мира произведения, а не только как часть фантазии Анечки-Невелички, построенной на игре с традиционным образным мышлением.
Таким образом, повесть В. Незвала «Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» является ярким примером синтеза национальных традиций и эстетики сюрреализма. Это доказывают средства, которые используют в сюрреалистическом произведении, но обыгранные в рамках традиционной национальной парадигмы.
Определения и понимание модернизма отличаются у исследователей. Для О. М. Ушаковой [Ушакова 2010], Л. Г. Андреева [Андреев 2004], В.М. Толмачева [Толмачева 2003], С.Б. Дубина [Дубин 2003] модернистский означает современный. Поэтому модернизм - это подвижная категория именно в определении временного диапазона; так же это определенная эпоха в культуре и сама характеристика этой эпохи, которая определяет тип мышления и художественного сознания. Е. В. Бранская, М. И. Панфилова [Бранская, Панфилова 2015], У. Эко [Эко 1989] и В.Г. Власов [Власов 1998] имеют иную точку зрения, они разграничивают понятия «модернизм» и «модерн». Они так же считают, как и вышеупомянутые исследователи (О.М. Ушакова, В.М. Толмачев и т.д.), что «модернизм» - это современность, но только «модерн» - это ранний модернизм. Мы в своей работе не разграничивали понятия «модерн» и «модернизм», придерживая мнения первой группы ученых, которые используют их как синонимичные.
Таким образом, модернизм - это характеристика определенного этапа в истории искусства конца XIX начала XX вв., целью которого были новаторство, эксперимент со старыми формами и традиционностью, создание новой эстетики, по которой оценивалось качество жизни в целом. Модернизм - это качественно новое сознание, которое закономерно возникло в результате революций в истории и философии. Это сознание характеризуется мистической, ассоциативной и бессознательной игрой с реальностью, позволяет соединить идеальный мир и материальный в одном художественном пространстве посредством создания новых форм и содержания. Эстетика модернизма позволяла создавать новый особый фиктивный художественный мир, что делает его неоднозначным в определении границ и характеристик. Одним из направлений модернизма был сюрреализм. Напомним цели сюрреалистического движения (эстетика):
1. создание новой «чистой» реальности, освобожденной от стереотипов повседневности и основанной на впечатлениях и фантазии;
2. культ детства и детского восприятия, первого впечатления;
3. культ сновидения;
4. создание нового мира, в котором возможно говорить посредством ассоциаций.
Средства для реализации эстетики сюрреализма использовались следующие приемы:
1. абсурд (в т.ч. конситуативный абсурд), создание абсурдных ситуаций и диалогов;
2. каламбур;
3. оксюморон в создании образов и фраз;
4. игра со звучанием и формой слова;
5. нарушение хронотопа произведения: свободное перемещение в пространстве и времени (часто его отсутствие);
6. усиление качества фиктивности художественного произведения, создание абсолютной ирреальности;
7. смена ценностных категорий, амбивалентность.
Модернизм в чешской литературе, в связи с своеобразием литературного процесса и исторической судьбой чешской культуры, имеет свои особенности. В конце XIX века чешская литература ставила цель не только возродить старые традиции, особенности национального языка, фольклора, но и укрепить себя в контексте европейской культуры. Поэтому происходит синтез чешских традиций и эстетики модернистских направлений, что определяет особенность текстов чешской литературы XX века.
Итак, в результате анализа мы выделили основные идеи чешских традиций в литературе:
1. язык - это главный способ передать национальную идентичность;
2. сохранение национальных традиций было посредством привлечения традиционных мотивов в модернистскую эстетику;
3. обращенность к фольклору (И. Расек «Старинные чешские предания») занимало важное место в сохранении национального самосознания и истории;
4. особенность жизни и местоположения проявлялись в литературе, как важные мифопоэтические образы;
5. карнавальная культура важная часть традиционной жизни.
Литература всегда была одной из главных возможностей сохранить национальную идентичность. Чешская культура не желала сливаться с Европейским модернизмом, господствовавшим в то время. Поэтому чешская литература нашла способы сочетать национальные черты и модернистскую эстетику, не теряя особенности собственной культуры. Для этого в повести использовались следующие средства:
1. упоминание известных чешских реалий, обыгранных в сюрреалистической манере, отсылают нас к истории и мифологии чешских традиции;
2. ассоциативные ряды, основанные на близости понятий именно в традиционном мышлении;
3. игра с традиционными смыслами, которые связаны с архитектурой и городскими реалиями;
4. карнавализация: упоминания о площадных играх, традиционных песнях, образах, которые в духе карнавала представлены в противоположном смысле.
Повесть - сон, образы в которой ассоциативны, как будто автоматически и мгновенно созданные. Мы сразу оказываемся в другой реальности, в которой не сразу понимаем происходящее, т.к. неочевидные чешские реалии создают эффект бессмысленности и случайности. Сюрреализм очень близок к детской игре с языком, который стоит на многозначно сти и многогранности, и карнавальной культуре, которая в свою очередь строится на амбивалентности и смене бинарных оппозиций (реальность - фантазия, реальность - игра, жизнь - театр, жизнь - смерть и т.д.). В. Незвал работает со свободными ассоциациями, играет с звуковой и графической формой слова, что является ядром языковой игры. Сюрреализм реализуется через ассоциативный принцип, который является основной моделью мышления и строительства мира в «другом месте».
Повесть «Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» специфичное модернистское (сюрреалистическое), сказочное произведение. Несмотря на то, что оно содержит в себе повествовательную линию, его главная особенность - это вольные ассоциации, фантазийная реальность, которая не ограничивается практически никакими законами. Важную роль здесь играет воображение и В. Незвал демонстрирует нам, что все возможно пока мы можем фантазировать. Преимущественно все разговоры Анечки и Губерта построены с помощью ассоциативных рядов. Как уже было упомянуто выше, В. Незвал давал большой простор такой фантазии. Так, при посещении зоопарка, который вдруг становился школой (фантастичность через нарушение хронотопа), в которой правильные и логичные ответы оказывались неправильными, а множественные фантазии становились единственными истинами. Общение на протяжении всей повести превращалось в бессмысленную коммуникацию, которая казалась таковой на первый взгляд.
Так и в конце произведения загадка остается не раскрытой, что это было - сон, фантазия или действительно погружение в фантастический мир, который так же реален в условиях художественного мира произведения, а не только как часть фантазии Анечки-Невелички, построенной на игре с традиционным образным мышлением.
Таким образом, повесть В. Незвала «Анечка Невеличка и Соломенный Губерт» является ярким примером синтеза национальных традиций и эстетики сюрреализма. Это доказывают средства, которые используют в сюрреалистическом произведении, но обыгранные в рамках традиционной национальной парадигмы.
Подобные работы
- МОДЕРНИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ В ПОВЕСТИ В. НЕЗВАЛА «АНЕЧКА НЕВЕЛИЧКА И СОЛОМЕННЫЙ ГУБЕРТ»
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4880 р. Год сдачи: 2017