Помощь студентам в учебе
АНТРОПОЛОГИЯ ЖИЗНИ ИММИГРАНТОВ-МУСУЛЬМАН ВО ФРАНЦИИ И ПРОБЛЕМЫ ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ФРАНЦУЗСКИМ ОБЩЕСТВОМ (НА ПРИМЕРЕ ИСЛАМСКИХ КВАРТАЛОВ ПАРИЖА)
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА 11
1.1. Миграционная политика Европейского Союза 11
1.2. Модели интеграции мигрантов 19
1.3. Миграционная политика Пятой Республики 24
1.4. Миграционный кризис во Франции 2015-2016 гг. и его последствия 29
ГЛАВА 2. МУСУЛЬМАНСКИЕ КВАРТАЛЫ ПАРИЖА 34
2.1. Структура мусульманской миграции 34
2.2. Оценка специалистами экономических последствий миграции для
Франции 36
2.3. Жизнь мусульманских мигрантов Парижа в общефранцузском
контексте 42
2.3.1. Проблемы трудоустройства и трудовая дискриминация
мусульманских иммигрантов 51
ГЛАВА 3. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ИММИГРАНТАМ-МУСУЛЬМАНАМИ
И ФРАНЦУЗАМИ 61
3.1. Образ мигранта 61
3.2. Отношения между иммигрантами-мусульманами и французами 64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 77
ПРИЛОЖЕНИЯ
ГЛАВА 1. МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА 11
1.1. Миграционная политика Европейского Союза 11
1.2. Модели интеграции мигрантов 19
1.3. Миграционная политика Пятой Республики 24
1.4. Миграционный кризис во Франции 2015-2016 гг. и его последствия 29
ГЛАВА 2. МУСУЛЬМАНСКИЕ КВАРТАЛЫ ПАРИЖА 34
2.1. Структура мусульманской миграции 34
2.2. Оценка специалистами экономических последствий миграции для
Франции 36
2.3. Жизнь мусульманских мигрантов Парижа в общефранцузском
контексте 42
2.3.1. Проблемы трудоустройства и трудовая дискриминация
мусульманских иммигрантов 51
ГЛАВА 3. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ИММИГРАНТАМ-МУСУЛЬМАНАМИ
И ФРАНЦУЗАМИ 61
3.1. Образ мигранта 61
3.2. Отношения между иммигрантами-мусульманами и французами 64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 77
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность. Международная миграция сегодня уже стала глобальным мировым процессом. В связи с этим актуализируются проблемы мигрантов, их адаптации и интеграции в принимающее общество. В процессах миграции задействовано большое количество человек (около 1,2 млрд).
Мигранты уже давно стали значительной частью французского общества и составляют около 10% населения страны по данным официальной статистики, однако реальная цифра представляется большей, поскольку в расчёт не берутся нелегальные мигранты. Кроме того, большая часть мигрантов - выходцы из мусульманских стран, особенно из стран Магриба - бывших колоний Франции. Мигранты во Франции живут уже в нескольких поколениях, а также каждый год прибывает около 200 000 новых. Особый интерес представляют такой феномен как мусульманские кварталы Парижа, где жизнь протекает по правилам мигрантов, где они чувствуют себя дома.
Считается, что миграционный кризис особо остро проявляется в Германии, которая принимает наибольшее число мигрантов, однако миграционная ситуация во Франции также является кризисной, что обуславливается целым рядом факторов. К ним относятся, например, особенности статистической политики, «эффект накопленной миграции», процессы этнизации во французском обществе.
Проблемы мусульманских мигрантов связаны с их культурно - конфессиональными особенностями, отличающими их от принимающего светского (по большей части христианского) общества.
Проблемы мусульманских кварталов Парижа затрагивают вопросы миграционной политики, интеграции мигрантов, терроризма, прав мигрантов, трудовой дискриминации и многих других. Французское общество сегодня стало фактические мультикультурным, однако правительство продолжает пытаться ассимилировать мигрантов, не обращая внимания на их интересы и желание сохранить свою идентичность.
Миграционная политика становится оружием в политической борьбе и предвыборной агитации, а мигранты - заложниками системы, где власть пытается решить свои проблемы за их счёт.
Степень изученности. Исследуемая проблема находит отклик и среди российских исследователей. Наиболее глубоко исследуемая проблема отражена в работах Маргариты Кемальевны Любарт - к.и.н., старшего научного сотрудника Центра европейских и американских исследований Института этнологии и антропологии РАН. Например, «Арабы-мигранты в современной Франции» (2006 г.), «Миграционный кризис в Евросоюзе в 2015-2016 гг. Этнокультурный аспект. I-Франция» (2017 г.), «Проблемы иммиграции в оптике французского общественного мнения (по материалам интернет-медиа 2014-2017 годов)» (2018 г.).
Ещё одним из специалистов миграционных проблем Франции является Екатерина Борисовна Деминцева - к.и.н., заведующая Центром качественных исследований социальной политики. Е.Б. Деминцева проводила полевые исследования непосредственно во Франции, работая с мигрантами и изучая жизнь мигрантской молодёжи. Её работы: ««Мы приехали сюда за надеждой»: опыт жизни иммигрантов-малийцев во Франции» (2013 г.),
«Создавая «гетто»: социальные кварталы Франции и их обитатели (1960 -2010 гг.)» (2015 г.), ««Проблемные окраины» и их обитатели: парижские
предместья между «бунтом окраин» и «Шарли Эбдо»» (2015 г.) посвящены проблемам мигрансткой молодёжи и городской политике местных властей Парижа по решению проблем геттоизации и маргинализации этих районов, а также особенностям жизни мигрантов-малийцев. Работы представляют особый интерес в связи с тем, что их автор беседовала непосредственно с субъектами исследования.
Другой пласт работ составляют труды на тему мусульманской диаспоры Франции. Этой теме посвящены следующие работы: Б.В. Долгов «Мусульманская диаспора во Франции: светская демократия и исламская идентификация» (2011 г.) и «Мусульманский ренессанс во Франции: Итоги и перспективы» (2015 г.), В.В. Наумкин «Мусульмане на Западе» (2010 г.) и «Мусульманская диаспора на Западе: дифференциация, конвергенция, гибридизация?» (2010 г.). В работах раскрываются вопросы, связанные с мусульманской диаспорой, общиной, с проблемами адаптации, интеграции, проблемы исламских организаций, которых на территории Франции уже большое количество и другие.
Проблемам социально-экономических последствий миграции для Франции посвящены следующие работы: А.В. Ларин «Экономические и социальные следствия иммиграции для Франции» (2013 г.), И.С. Новоженова «Во сколько обходится иммиграция: Оценка французских экспертов (Обзор)» (2013 г.) - данная работа представляет собой обзор точек зрения различных французских специалистов по вопросу, какое воздействие оказывает миграция на экономику и отчасти социальную сферу Франции: негативное или позитивное. Точки зрения специалистов основываются на исследованиях и аргументации. Несмотря на то, что во Франции не приветствуются подобные исследования, специалисты сделали шаг на пути к открытому обсуждению проблем миграции. Особый интерес вызывают исследования специалистов, предпринявших попытки подсчёта количества нелегальных мигрантов по косвенным данным, что в теории представляется невозможным, однако на практике было осуществлено. Полученные данные сложно назвать объективными, но, в любом случае, они создают определённое представление и картину происходящего.
Следующая группа исследований раскрывает тему формирования образа мигранта во французском обществе и складывающихся на этом фоне взаимоотношений между мусульманскими мигрантами и коренным населением Франции. К этой категории можно отнести следующие работы: К.Э. Задачина «Конфликты между мигрантами и коренным населением Франции» (2016 г.), Г.А. Монусова «Восприятие иммигрантов европейским общественным мнением» (2016 г.), И.С. Новоженова «Новые формы расизма и антирасизм во Франции (Обзор работ французского исследователя П.-А. Тагиефа)» (2015 г.), А.Г. Ромашова «Миграционная политика Франции как следствие социальных противоречий» (2013 г.), В.Н. Аристова «Вербальные расистские оскорбления в современном французском обществе» (2014 г.), О. П. Бибикова «Арабы и французы: трудности взаимного восприятия» (2012 г.), А. Понамарева «Мусульмане Европы: прогрессирующий фактор страха» (2013 г.), Н.А. Шибанова «Конфликтогенный потенциал конструирования образа мигранта электронными СМИ» (2016 г.).
Ряд работ посвящён миграционной политике Франции и Европейского союза. Например, С.В. Демиденко, А.А. Коваль «Эволюция развития иммиграционной политики Франции на современном этапе» (2016 г.), В.А. Ионцев, И.А. Алешковский «Управление международной миграцией в условиях глобализации» (2015 г.), О.С. Кажаева «Сотрудничество Европейского Союза и стран Африки в области реадмиссии» (2014 г.), С.В. Орехова «Миграционная политика Франции» (2015 г.), Э. Н. Примова «Некоторые нормативно-правовые основы иммиграционной политики Евросоюза» (2015 г.), работы С.М. Фёдорова «Франция» (2016 г.) и «Франция. Трудные поиски обновления «республиканской модели» интеграции мигрантов» (2015 г.), Ю.М. Юмашев «Миграционная политика Европейского союза и граждане третьих стран» (2011 г.).
Особую группу составляют труды французских авторов, посвящённые проблемам трудовой дискриминации, анализу статистики и истории миграции. Проблемы трудоустройства мигрантов и их потомков нашли отражение в работах B. Boutchenik, J. Le «Descendants of North African immigrants: difficulties accessing employment and the highest wages», E. Duguet, N. Leandri, Y. L’Horty, P. Petit «. Are young French jobseekers of ethnic immigrant origin discriminated against? A controlled experiment in the Paris area», J. Le, M. Okba «L’insertion des immigres, de I’arrivee en France au premier employ», N. Bechichi, G. Bouvier, Y. Brinbaum, J. Le «Mastering the language and employment of immigrants: what are the links?».
Таким образом, проблемы мусульманских мигрантов не достаточно исследованы как в российских, так и в зарубежных трудах, поскольку группа мусульманских мигрантов из-за отсутствия конкретных статистических данных (вследствие запрета на ведение такой статистики) не выделяется из общей массы мигрантов. Более детально изучены вопросы миграционной политики, проблемы мигрантов из стран Магриба. Дальнейшего исследования требуют вопросы антропологии мигрантских, в частности исламских, кварталов Парижа и других городов Франции, а именно: социально-экономического положения мигрантов, проживающих в таких районах, а также вопросы повседневности и взаимоотношений как внутри районов, так и между их жителями и остальным населением.
Объект - мусульмане-иммигранты во Франции.
Предмет - антропология жизни (повседневность) иммигрантов в мусульманских кварталах Парижа.
Цель - охарактеризовать проблемы пребывания иммигрантов- мусульман во Франции и их взаимодействия с французским обществом.
Задачи:
1. Проанализировать причины и последствия миграционного кризиса для Франции;
2. Охарактеризовать положение мусульманских иммигрантов на примере мусульманских кварталов Парижа ;
3. Выявить проблемы во взаимоотношениях мусульманских мигрантов и французского общества.
Хронологические рамки исследования охватывают современный период (2000-е гг.). С целью проследить историю миграции на территорию Франции в первой главе рассматривается период с древности до начала XXI в.
Территориальные рамки включают территорию Франции с особым вниманием к мусульманским кварталам Парижа, на примере которых показаны особенности проживания во Французской республике мусульман - иммигрантов.
Источниковая база. Основу источниковой базы и первую группу источников составляют статистические данные о численности, половозрастном, профессиональном, национальном составе французского населения, а также данные о странах рождения мигрантов и иностранцев. Статистическая политика Франции существенно затрудняет исследования миграционных потоков, состава населения по национальным, конфессиональным и другим признакам, поскольку в стране действует запрет на такую статистику и учёт населения по отличительным признакам. Но несмотря на это, представленные статистические данные позволяют косвенно восстановить миграционную ситуацию, а также провести исследования для решения поставленных задач.
Основные сведения о численности населения, количестве иммигрировавшего населения, численности приобретших французское гражданство граждан других государств содержатся на официальном сайте статистического бюро Европейского союза - Eurostat (https ://ec. europa.eu/eurostat/).
Основные данные французской статистики содержатся на официальном сайте Национального института статистики и экономических исследований (https://www.insee.fr/fr/accueil). Именно этот источник является основным, поскольку содержит информацию не только статистического характера, но и аналитические исследования, статистику по широкому кругу вопросов, в том числе детальные данные о половозрастном и профессиональном составе населения вплоть до городов Франции и округов (районов) отдельных городов, в частности Парижа.
Вторую группу источников образуют нормативные правовые акты Европейского Союза и Франции, ставшие основой для анализа миграционной политики. Данная группа состоит из международных договоров, конвенций, соглашений, директив и рамочных решений Европейского Союза, законодательных актов Французской Республики.
Третья группа источников представляет собой сообщения средств массовой информации как российских, так и зарубежных (в частности французских). Эта группа источников раскрывает наиболее острые проблемные вопросы в жизни французского общества относительно миграции и жизни иммигрантов (расизм, теракты, миграционный кризис, проблемы мигрантских кварталов и т.д.).
Особую группу источников составляет художественное произведение о жизни мусульманских мигрантов во Франции, к которым относится книга Мишеля Уэльбека «Покорность».
Методология исследования. Методологической: основной исследования является синтез историко-антропологического и системного подходов, при помощи которых была предпринята попытка изучения жизни иммигрантов-мусульман во Франции на примере мусульманских кварталов Парижа. Системный подход был использован с целью описания социального и экономического положения иммигрантов, их отношений с французским обществом.
Базовыми методами исследования являются принципы историзма и объективности. Принцип историзма позволил рассматривать исследуемую проблему в процессе её исторического развития. Принцип объективности способствовал рассмотрению изучаемых явлений и точек зрения авторов в их многогранности и противоречивости, учёту всех фактов и событий в их совокупности, независимо от взглядов и целей автора данной работы.
В исследовании использована совокупность научных методов (общенаучных, общегуманитарных, общеисторических), позволивших решить поставленные задачи.
Применение общенаучных методов анализа дало возможность, проанализировав разнородные источники и публикации по различным аспектам работы, создать цельное исследование.
Статистический метод использован для анализа статистических данных и создания таблиц.
Применен ряд общеисторических методов. Историко-генетический, который позволил рассматривать проблему мусульманских кварталов Парижа в процессе ее генезиса и формирования.
Новизна работы заключает в попытке комплексного анализа жизни мусульманских иммигрантов в мусульманских кварталах Парижа на основе синтеза историко-антропологического и системного подходов.
Апробация. Основные результаты исследования представлены в публикациях:
Жолудева Н.Р. Французы и мусульмане-мигранты: два лагеря единой нации // Актуальные вопросы истории, социально-политических наук и туризма. - Вып. 20. - С. 65 - 67.
Жолудева Н.Р. Мусульмане во Франции: жизнь мусульманских кварталов Парижа // Вестник Томского государственного университета. -2019.- № 438. - С. 132-137.
Жолудева Н.Р., Васютин С.А. «Наша проблема - не иностранцы, а их количество»: французское общество перед лицом мулькультурализма // Проблемы археологии, отечественной и всеобщей истории (в печати).
Структура работа. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения и приложения, содержащего таблицы.
Мигранты уже давно стали значительной частью французского общества и составляют около 10% населения страны по данным официальной статистики, однако реальная цифра представляется большей, поскольку в расчёт не берутся нелегальные мигранты. Кроме того, большая часть мигрантов - выходцы из мусульманских стран, особенно из стран Магриба - бывших колоний Франции. Мигранты во Франции живут уже в нескольких поколениях, а также каждый год прибывает около 200 000 новых. Особый интерес представляют такой феномен как мусульманские кварталы Парижа, где жизнь протекает по правилам мигрантов, где они чувствуют себя дома.
Считается, что миграционный кризис особо остро проявляется в Германии, которая принимает наибольшее число мигрантов, однако миграционная ситуация во Франции также является кризисной, что обуславливается целым рядом факторов. К ним относятся, например, особенности статистической политики, «эффект накопленной миграции», процессы этнизации во французском обществе.
Проблемы мусульманских мигрантов связаны с их культурно - конфессиональными особенностями, отличающими их от принимающего светского (по большей части христианского) общества.
Проблемы мусульманских кварталов Парижа затрагивают вопросы миграционной политики, интеграции мигрантов, терроризма, прав мигрантов, трудовой дискриминации и многих других. Французское общество сегодня стало фактические мультикультурным, однако правительство продолжает пытаться ассимилировать мигрантов, не обращая внимания на их интересы и желание сохранить свою идентичность.
Миграционная политика становится оружием в политической борьбе и предвыборной агитации, а мигранты - заложниками системы, где власть пытается решить свои проблемы за их счёт.
Степень изученности. Исследуемая проблема находит отклик и среди российских исследователей. Наиболее глубоко исследуемая проблема отражена в работах Маргариты Кемальевны Любарт - к.и.н., старшего научного сотрудника Центра европейских и американских исследований Института этнологии и антропологии РАН. Например, «Арабы-мигранты в современной Франции» (2006 г.), «Миграционный кризис в Евросоюзе в 2015-2016 гг. Этнокультурный аспект. I-Франция» (2017 г.), «Проблемы иммиграции в оптике французского общественного мнения (по материалам интернет-медиа 2014-2017 годов)» (2018 г.).
Ещё одним из специалистов миграционных проблем Франции является Екатерина Борисовна Деминцева - к.и.н., заведующая Центром качественных исследований социальной политики. Е.Б. Деминцева проводила полевые исследования непосредственно во Франции, работая с мигрантами и изучая жизнь мигрантской молодёжи. Её работы: ««Мы приехали сюда за надеждой»: опыт жизни иммигрантов-малийцев во Франции» (2013 г.),
«Создавая «гетто»: социальные кварталы Франции и их обитатели (1960 -2010 гг.)» (2015 г.), ««Проблемные окраины» и их обитатели: парижские
предместья между «бунтом окраин» и «Шарли Эбдо»» (2015 г.) посвящены проблемам мигрансткой молодёжи и городской политике местных властей Парижа по решению проблем геттоизации и маргинализации этих районов, а также особенностям жизни мигрантов-малийцев. Работы представляют особый интерес в связи с тем, что их автор беседовала непосредственно с субъектами исследования.
Другой пласт работ составляют труды на тему мусульманской диаспоры Франции. Этой теме посвящены следующие работы: Б.В. Долгов «Мусульманская диаспора во Франции: светская демократия и исламская идентификация» (2011 г.) и «Мусульманский ренессанс во Франции: Итоги и перспективы» (2015 г.), В.В. Наумкин «Мусульмане на Западе» (2010 г.) и «Мусульманская диаспора на Западе: дифференциация, конвергенция, гибридизация?» (2010 г.). В работах раскрываются вопросы, связанные с мусульманской диаспорой, общиной, с проблемами адаптации, интеграции, проблемы исламских организаций, которых на территории Франции уже большое количество и другие.
Проблемам социально-экономических последствий миграции для Франции посвящены следующие работы: А.В. Ларин «Экономические и социальные следствия иммиграции для Франции» (2013 г.), И.С. Новоженова «Во сколько обходится иммиграция: Оценка французских экспертов (Обзор)» (2013 г.) - данная работа представляет собой обзор точек зрения различных французских специалистов по вопросу, какое воздействие оказывает миграция на экономику и отчасти социальную сферу Франции: негативное или позитивное. Точки зрения специалистов основываются на исследованиях и аргументации. Несмотря на то, что во Франции не приветствуются подобные исследования, специалисты сделали шаг на пути к открытому обсуждению проблем миграции. Особый интерес вызывают исследования специалистов, предпринявших попытки подсчёта количества нелегальных мигрантов по косвенным данным, что в теории представляется невозможным, однако на практике было осуществлено. Полученные данные сложно назвать объективными, но, в любом случае, они создают определённое представление и картину происходящего.
Следующая группа исследований раскрывает тему формирования образа мигранта во французском обществе и складывающихся на этом фоне взаимоотношений между мусульманскими мигрантами и коренным населением Франции. К этой категории можно отнести следующие работы: К.Э. Задачина «Конфликты между мигрантами и коренным населением Франции» (2016 г.), Г.А. Монусова «Восприятие иммигрантов европейским общественным мнением» (2016 г.), И.С. Новоженова «Новые формы расизма и антирасизм во Франции (Обзор работ французского исследователя П.-А. Тагиефа)» (2015 г.), А.Г. Ромашова «Миграционная политика Франции как следствие социальных противоречий» (2013 г.), В.Н. Аристова «Вербальные расистские оскорбления в современном французском обществе» (2014 г.), О. П. Бибикова «Арабы и французы: трудности взаимного восприятия» (2012 г.), А. Понамарева «Мусульмане Европы: прогрессирующий фактор страха» (2013 г.), Н.А. Шибанова «Конфликтогенный потенциал конструирования образа мигранта электронными СМИ» (2016 г.).
Ряд работ посвящён миграционной политике Франции и Европейского союза. Например, С.В. Демиденко, А.А. Коваль «Эволюция развития иммиграционной политики Франции на современном этапе» (2016 г.), В.А. Ионцев, И.А. Алешковский «Управление международной миграцией в условиях глобализации» (2015 г.), О.С. Кажаева «Сотрудничество Европейского Союза и стран Африки в области реадмиссии» (2014 г.), С.В. Орехова «Миграционная политика Франции» (2015 г.), Э. Н. Примова «Некоторые нормативно-правовые основы иммиграционной политики Евросоюза» (2015 г.), работы С.М. Фёдорова «Франция» (2016 г.) и «Франция. Трудные поиски обновления «республиканской модели» интеграции мигрантов» (2015 г.), Ю.М. Юмашев «Миграционная политика Европейского союза и граждане третьих стран» (2011 г.).
Особую группу составляют труды французских авторов, посвящённые проблемам трудовой дискриминации, анализу статистики и истории миграции. Проблемы трудоустройства мигрантов и их потомков нашли отражение в работах B. Boutchenik, J. Le «Descendants of North African immigrants: difficulties accessing employment and the highest wages», E. Duguet, N. Leandri, Y. L’Horty, P. Petit «. Are young French jobseekers of ethnic immigrant origin discriminated against? A controlled experiment in the Paris area», J. Le, M. Okba «L’insertion des immigres, de I’arrivee en France au premier employ», N. Bechichi, G. Bouvier, Y. Brinbaum, J. Le «Mastering the language and employment of immigrants: what are the links?».
Таким образом, проблемы мусульманских мигрантов не достаточно исследованы как в российских, так и в зарубежных трудах, поскольку группа мусульманских мигрантов из-за отсутствия конкретных статистических данных (вследствие запрета на ведение такой статистики) не выделяется из общей массы мигрантов. Более детально изучены вопросы миграционной политики, проблемы мигрантов из стран Магриба. Дальнейшего исследования требуют вопросы антропологии мигрантских, в частности исламских, кварталов Парижа и других городов Франции, а именно: социально-экономического положения мигрантов, проживающих в таких районах, а также вопросы повседневности и взаимоотношений как внутри районов, так и между их жителями и остальным населением.
Объект - мусульмане-иммигранты во Франции.
Предмет - антропология жизни (повседневность) иммигрантов в мусульманских кварталах Парижа.
Цель - охарактеризовать проблемы пребывания иммигрантов- мусульман во Франции и их взаимодействия с французским обществом.
Задачи:
1. Проанализировать причины и последствия миграционного кризиса для Франции;
2. Охарактеризовать положение мусульманских иммигрантов на примере мусульманских кварталов Парижа ;
3. Выявить проблемы во взаимоотношениях мусульманских мигрантов и французского общества.
Хронологические рамки исследования охватывают современный период (2000-е гг.). С целью проследить историю миграции на территорию Франции в первой главе рассматривается период с древности до начала XXI в.
Территориальные рамки включают территорию Франции с особым вниманием к мусульманским кварталам Парижа, на примере которых показаны особенности проживания во Французской республике мусульман - иммигрантов.
Источниковая база. Основу источниковой базы и первую группу источников составляют статистические данные о численности, половозрастном, профессиональном, национальном составе французского населения, а также данные о странах рождения мигрантов и иностранцев. Статистическая политика Франции существенно затрудняет исследования миграционных потоков, состава населения по национальным, конфессиональным и другим признакам, поскольку в стране действует запрет на такую статистику и учёт населения по отличительным признакам. Но несмотря на это, представленные статистические данные позволяют косвенно восстановить миграционную ситуацию, а также провести исследования для решения поставленных задач.
Основные сведения о численности населения, количестве иммигрировавшего населения, численности приобретших французское гражданство граждан других государств содержатся на официальном сайте статистического бюро Европейского союза - Eurostat (https ://ec. europa.eu/eurostat/).
Основные данные французской статистики содержатся на официальном сайте Национального института статистики и экономических исследований (https://www.insee.fr/fr/accueil). Именно этот источник является основным, поскольку содержит информацию не только статистического характера, но и аналитические исследования, статистику по широкому кругу вопросов, в том числе детальные данные о половозрастном и профессиональном составе населения вплоть до городов Франции и округов (районов) отдельных городов, в частности Парижа.
Вторую группу источников образуют нормативные правовые акты Европейского Союза и Франции, ставшие основой для анализа миграционной политики. Данная группа состоит из международных договоров, конвенций, соглашений, директив и рамочных решений Европейского Союза, законодательных актов Французской Республики.
Третья группа источников представляет собой сообщения средств массовой информации как российских, так и зарубежных (в частности французских). Эта группа источников раскрывает наиболее острые проблемные вопросы в жизни французского общества относительно миграции и жизни иммигрантов (расизм, теракты, миграционный кризис, проблемы мигрантских кварталов и т.д.).
Особую группу источников составляет художественное произведение о жизни мусульманских мигрантов во Франции, к которым относится книга Мишеля Уэльбека «Покорность».
Методология исследования. Методологической: основной исследования является синтез историко-антропологического и системного подходов, при помощи которых была предпринята попытка изучения жизни иммигрантов-мусульман во Франции на примере мусульманских кварталов Парижа. Системный подход был использован с целью описания социального и экономического положения иммигрантов, их отношений с французским обществом.
Базовыми методами исследования являются принципы историзма и объективности. Принцип историзма позволил рассматривать исследуемую проблему в процессе её исторического развития. Принцип объективности способствовал рассмотрению изучаемых явлений и точек зрения авторов в их многогранности и противоречивости, учёту всех фактов и событий в их совокупности, независимо от взглядов и целей автора данной работы.
В исследовании использована совокупность научных методов (общенаучных, общегуманитарных, общеисторических), позволивших решить поставленные задачи.
Применение общенаучных методов анализа дало возможность, проанализировав разнородные источники и публикации по различным аспектам работы, создать цельное исследование.
Статистический метод использован для анализа статистических данных и создания таблиц.
Применен ряд общеисторических методов. Историко-генетический, который позволил рассматривать проблему мусульманских кварталов Парижа в процессе ее генезиса и формирования.
Новизна работы заключает в попытке комплексного анализа жизни мусульманских иммигрантов в мусульманских кварталах Парижа на основе синтеза историко-антропологического и системного подходов.
Апробация. Основные результаты исследования представлены в публикациях:
Жолудева Н.Р. Французы и мусульмане-мигранты: два лагеря единой нации // Актуальные вопросы истории, социально-политических наук и туризма. - Вып. 20. - С. 65 - 67.
Жолудева Н.Р. Мусульмане во Франции: жизнь мусульманских кварталов Парижа // Вестник Томского государственного университета. -2019.- № 438. - С. 132-137.
Жолудева Н.Р., Васютин С.А. «Наша проблема - не иностранцы, а их количество»: французское общество перед лицом мулькультурализма // Проблемы археологии, отечественной и всеобщей истории (в печати).
Структура работа. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения и приложения, содержащего таблицы.
Миграционная политика Франции регламентируется как национальными нормативными правовыми актами, так и наднациональными международными и общеевропейскими актами. Кроме регулирования миграционных потоков посредством законодательства Европейский союз создаёт различные структуры по охране внешних границ, борьбе с трансграничными преступлениями (контрабандой, торговлей людьми, терроризмом и т.п.). Страны-члены Европейского союза заинтересованы в проведении единой политики и осуществлении совместных действий по контролю миграционных потоков, так как Европейский союз является единым пространством с открытыми внутренними границами. Однако миграционную политику стран-членов Европейского союза единой не назовёшь, поскольку внутренняя политика правительств отдельных стран может не соответствовать общим тенденциям и иметь свои особенности.
Европейская миграционная политика сосредоточена на проблемах предоставления убежища беженцам и обеспечении их прав, а также на борьбе с нелегальной миграцией. Проблемы легальной миграции и выстраивания адекватной миграционной политики (международных обмен студентов, привлечение квалифицированных специалистов, исследователей, политика воссоединения семей, политика интеграции мигрантов) остаются за пределами видимости европейских сообществ. Эти вопросы страны пытаются решать самостоятельно.
Миграционная политика Франции, опираясь на нормативную базу Европейского союза, основывается на национальном праве и политическом курсе правительства. Во Франции за годы приёма мигрантов уже сложилась определённая модель выстраивания с ними отношений, связанная с интеграцией мигрантов в общество и попытками их ассимиляции.
Модель интеграции мигрантов во Франции носит ассимиляционный характер, хотя на практике уже формируется модель мультикультурализма.
Этот процесс связан с тем, что количество мигрантов увеличивается быстрее, чем ассимиляция даёт свои плоды, а также и тем, что большая часть мигрантов - выходцы из стран Магриба, исповедующие ислам. Мусульмане- мигранты и национальное большинство Франции имеют различные ценности и мировоззрение, что обуславливает трудности интеграции мигрантов - мусульман в светское французское общество и трудности взаимопонимания.
Помимо проблем интеграции и ассимиляции мигрантов, во Франции практически отсутствует возможность увидеть объективную миграционную картину. Это связано с особенностями статистической политики страны, которые заключаются в запрете на ведение любого учёта населения по национальному, конфессиональному и другим признакам. Поэтому численность легальных и нелегальных мигрантов во Франции и их конфессионально-этнический состав не поддаются исчислениям и анализу.
Миграционная политика Франции колеблется в зависимости от политического курса правительства, находящегося у власти и задач, которые стоят перед правительством. Франция принимает мигрантов на своей территории ещё с времён древности и средневековья и потому имеет длительный опыт взаимодействия с ними. Активный приём мигрантов начался с конца XIX века, в XX-XXI веках приём мигрантов осуществляется на стабильной основе. Изначально правительство приглашало иностранных рабочих для восстановления инфраструктуры и экономики разрушенной войнами страны, в последствие это привело к тому, что многие мигранты остались на территории.
Миграционный кризис, разразившийся в Европе в 2015-2016 годах, обнажил все накопившиеся миграционные проблемы Франции: интеграция мигрантов, мигрантские районы, беженцы, взаимоотношения местного населения и мигрантов, дискриминация, теракты и массовые выступления.
Проблемы мусульманских кварталов Парижа и проживающих там людей остро стоят уже на протяжении нескольких десятилетий. Дискомфорт испытывают как обитатели этих районов, так и правительство, которое пытается предпринимать различные меры по недопущению маргинализации таких районов.
Большинство мигрантов приезжает во Францию из бывших колоний - стран Магриба, однако за последние годы увеличилось число мигрантов из стран Ближнего Востока. Стабильно большое количество мигрантов из стран Европы. Уровень миграции по данным 2015 года составляет 9,3 % от общей численности населения.
Миграция для экономики Франции представляет противоречивое явление. Первая часть исследователей придерживаются мнения о положительном экономическом эффекте миграции, другая часть - об отрицательном. Тем не менее, правительство ежегодно расходует денежные средства и другие ресурсы на миграцию (обеспечение приёма и размещения беженцев, депортация, политика восстановления семей, различные пособия и меры социальной поддержки, борьба с нелегальной миграцией, борьба с безработицей и дискриминацией, преступностью и т.п.). Однако, из-за отсутствия объективных статистических данных о численности мигрантов, их составе и уровне жизни, исследователи могут делать выводы только по косвенным данным. Это и является причиной столь противоречивых суждений экспертов об экономической эффекте миграции.
Мигрантские районы в городах Франции, в частности в Париже, формировались постепенно, начиная с времён активных трудовых миграций в послевоенный период. Многие мигранты оставались на постоянное жительство, привозя с собой семьи. Приезжающие в последующие периоды мигранты предпочитали селиться в тех же районах, что и их соотечественники. Таким образом, мигрантские районы постоянно пополнялись новыми жителями.
Постепенно сформировались и мусульманские районы, где образовалась особая инфраструктура и среда. Мусульманскими районами принято считать 10, 11, 19 и 20 округа Парижа (доля мигрантов здесь составляет от 24% до 31%, в этих районах проживает около 40% арабов Парижской агломерации и более половины всех мигрантов). Эти районы также входят в число «чувствительных городских зон», которые требуют особого внимания со стороны городских властей в области проведения мер по улучшению социально-экономической ситуации.
Мусульманские районы представляют собой практически «гетто», где действуют собственные правила. Эти районы застроены по большей части социальным жильём (HLM), здесь высокий уровень преступности и безработицы; жители других районов, полиция и туристы стараются не бывать в этих районах без особой надобности.
Многие проблемы мусульманских мигрантов являются следствием не достаточно продуманной миграционной политики в отношении легальных мигрантов, невнимания общества и государства к социально-экономическому положению мигрантов, их оторванности от общества и невключённости в жизнь французского общества. Мусульманские мигранты идентифицируют себя не как граждан Франции, а, в первую очередь, как мусульман. Находясь в окружении чуждой светской культуры и в состоянии социального вакуума в пределах мусульманских кварталов, социализация и интеграция мусульманских мигрантов проходят трудно.
Особого внимания заслуживает проблема дискриминации мусульманских мигрантов при трудоустройстве. Во Франции было проведено не одно исследование по выявлению признаков дискриминации в отношении мусульманских мигрантов, результаты которых однозначно подтверждают её наличие.
Неоднозначно складываются и взаимоотношения мигрантов и французов, которые уже на протяжении не одного десятка лет живут бок о бок на одной территории, оставаясь при этом чужими друг другу. В обществе уже сложился определённый образ мигранта. Кроме собственного опыта общения с мусульманскими мигрантами или опыта знакомых, на конструирование образа мигранта, представления о миграционной обстановке особое влияние оказывают средства массовой информации, которые часто акцентируют внимание на негативных факторах и событиях.
Исходя из сложившего образа мигранта и опыта взаимодействия, складываются определённые отношения между мигрантами и коренными французами. О сложности взаимоотношений говорят и проводившиеся опросы населения. Согласно этим опросам, 70% респондентов отметили, что «во Франции слишком много иностранцев», 62%, что «не чувствую себя как дома», а 74% сказали, что ислам, по их мнению, не толерантная религия, не совместимая с ценностями французского общества (2013 год). 54% опрошенных негативно оценивают влиянием миграции и только 14% положительно. Эти опросы проводились ещё до миграционного кризиса, поэтому можно предположить, что мнение респондентов во время и после кризиса стало ещё более категоричным.
Появляется такой феномен как этноцентризм, что является парадоксальным в мусльтикультурном обществе и свидетельствует об активации защитной реакции в обществе (как принимающем, так и среди мигрантов). Расизм обретает новую форму. Последнее время расистским нападкам подвергаются не только обладатели «неевропейской» внешности, но и наоборот, когда жертвой нападок становятся французы. Такое явление уже получило название «белый расизм» или «антибелый расизм».
Часто негативное отношение в мигрантам рождается из страха. Причиной тому являются многочисленные беспорядки, теракты и акции протеста, проводимые мигрантами в защиту своих прав.
Основой взаимного антагонизма местного населения и мигрантов является непонимание культуры и ценностей противоположной стороны и нежелание выстраивания диалога с обеих сторон, а также недальновидная миграционная политика правительства и меры местных властей, направленные зачастую на маскировку и временные меры, а не на решение первопричин проблемы.
Правительство продолжает проводить политику ассимиляции и пытаться интегрировать огромные массы мигрантов в общество. Мигранты сопротивляются, так как хотят сохранить свою идентичность, не хотят становиться «французами», хотят быть собой.
Европейская миграционная политика сосредоточена на проблемах предоставления убежища беженцам и обеспечении их прав, а также на борьбе с нелегальной миграцией. Проблемы легальной миграции и выстраивания адекватной миграционной политики (международных обмен студентов, привлечение квалифицированных специалистов, исследователей, политика воссоединения семей, политика интеграции мигрантов) остаются за пределами видимости европейских сообществ. Эти вопросы страны пытаются решать самостоятельно.
Миграционная политика Франции, опираясь на нормативную базу Европейского союза, основывается на национальном праве и политическом курсе правительства. Во Франции за годы приёма мигрантов уже сложилась определённая модель выстраивания с ними отношений, связанная с интеграцией мигрантов в общество и попытками их ассимиляции.
Модель интеграции мигрантов во Франции носит ассимиляционный характер, хотя на практике уже формируется модель мультикультурализма.
Этот процесс связан с тем, что количество мигрантов увеличивается быстрее, чем ассимиляция даёт свои плоды, а также и тем, что большая часть мигрантов - выходцы из стран Магриба, исповедующие ислам. Мусульмане- мигранты и национальное большинство Франции имеют различные ценности и мировоззрение, что обуславливает трудности интеграции мигрантов - мусульман в светское французское общество и трудности взаимопонимания.
Помимо проблем интеграции и ассимиляции мигрантов, во Франции практически отсутствует возможность увидеть объективную миграционную картину. Это связано с особенностями статистической политики страны, которые заключаются в запрете на ведение любого учёта населения по национальному, конфессиональному и другим признакам. Поэтому численность легальных и нелегальных мигрантов во Франции и их конфессионально-этнический состав не поддаются исчислениям и анализу.
Миграционная политика Франции колеблется в зависимости от политического курса правительства, находящегося у власти и задач, которые стоят перед правительством. Франция принимает мигрантов на своей территории ещё с времён древности и средневековья и потому имеет длительный опыт взаимодействия с ними. Активный приём мигрантов начался с конца XIX века, в XX-XXI веках приём мигрантов осуществляется на стабильной основе. Изначально правительство приглашало иностранных рабочих для восстановления инфраструктуры и экономики разрушенной войнами страны, в последствие это привело к тому, что многие мигранты остались на территории.
Миграционный кризис, разразившийся в Европе в 2015-2016 годах, обнажил все накопившиеся миграционные проблемы Франции: интеграция мигрантов, мигрантские районы, беженцы, взаимоотношения местного населения и мигрантов, дискриминация, теракты и массовые выступления.
Проблемы мусульманских кварталов Парижа и проживающих там людей остро стоят уже на протяжении нескольких десятилетий. Дискомфорт испытывают как обитатели этих районов, так и правительство, которое пытается предпринимать различные меры по недопущению маргинализации таких районов.
Большинство мигрантов приезжает во Францию из бывших колоний - стран Магриба, однако за последние годы увеличилось число мигрантов из стран Ближнего Востока. Стабильно большое количество мигрантов из стран Европы. Уровень миграции по данным 2015 года составляет 9,3 % от общей численности населения.
Миграция для экономики Франции представляет противоречивое явление. Первая часть исследователей придерживаются мнения о положительном экономическом эффекте миграции, другая часть - об отрицательном. Тем не менее, правительство ежегодно расходует денежные средства и другие ресурсы на миграцию (обеспечение приёма и размещения беженцев, депортация, политика восстановления семей, различные пособия и меры социальной поддержки, борьба с нелегальной миграцией, борьба с безработицей и дискриминацией, преступностью и т.п.). Однако, из-за отсутствия объективных статистических данных о численности мигрантов, их составе и уровне жизни, исследователи могут делать выводы только по косвенным данным. Это и является причиной столь противоречивых суждений экспертов об экономической эффекте миграции.
Мигрантские районы в городах Франции, в частности в Париже, формировались постепенно, начиная с времён активных трудовых миграций в послевоенный период. Многие мигранты оставались на постоянное жительство, привозя с собой семьи. Приезжающие в последующие периоды мигранты предпочитали селиться в тех же районах, что и их соотечественники. Таким образом, мигрантские районы постоянно пополнялись новыми жителями.
Постепенно сформировались и мусульманские районы, где образовалась особая инфраструктура и среда. Мусульманскими районами принято считать 10, 11, 19 и 20 округа Парижа (доля мигрантов здесь составляет от 24% до 31%, в этих районах проживает около 40% арабов Парижской агломерации и более половины всех мигрантов). Эти районы также входят в число «чувствительных городских зон», которые требуют особого внимания со стороны городских властей в области проведения мер по улучшению социально-экономической ситуации.
Мусульманские районы представляют собой практически «гетто», где действуют собственные правила. Эти районы застроены по большей части социальным жильём (HLM), здесь высокий уровень преступности и безработицы; жители других районов, полиция и туристы стараются не бывать в этих районах без особой надобности.
Многие проблемы мусульманских мигрантов являются следствием не достаточно продуманной миграционной политики в отношении легальных мигрантов, невнимания общества и государства к социально-экономическому положению мигрантов, их оторванности от общества и невключённости в жизнь французского общества. Мусульманские мигранты идентифицируют себя не как граждан Франции, а, в первую очередь, как мусульман. Находясь в окружении чуждой светской культуры и в состоянии социального вакуума в пределах мусульманских кварталов, социализация и интеграция мусульманских мигрантов проходят трудно.
Особого внимания заслуживает проблема дискриминации мусульманских мигрантов при трудоустройстве. Во Франции было проведено не одно исследование по выявлению признаков дискриминации в отношении мусульманских мигрантов, результаты которых однозначно подтверждают её наличие.
Неоднозначно складываются и взаимоотношения мигрантов и французов, которые уже на протяжении не одного десятка лет живут бок о бок на одной территории, оставаясь при этом чужими друг другу. В обществе уже сложился определённый образ мигранта. Кроме собственного опыта общения с мусульманскими мигрантами или опыта знакомых, на конструирование образа мигранта, представления о миграционной обстановке особое влияние оказывают средства массовой информации, которые часто акцентируют внимание на негативных факторах и событиях.
Исходя из сложившего образа мигранта и опыта взаимодействия, складываются определённые отношения между мигрантами и коренными французами. О сложности взаимоотношений говорят и проводившиеся опросы населения. Согласно этим опросам, 70% респондентов отметили, что «во Франции слишком много иностранцев», 62%, что «не чувствую себя как дома», а 74% сказали, что ислам, по их мнению, не толерантная религия, не совместимая с ценностями французского общества (2013 год). 54% опрошенных негативно оценивают влиянием миграции и только 14% положительно. Эти опросы проводились ещё до миграционного кризиса, поэтому можно предположить, что мнение респондентов во время и после кризиса стало ещё более категоричным.
Появляется такой феномен как этноцентризм, что является парадоксальным в мусльтикультурном обществе и свидетельствует об активации защитной реакции в обществе (как принимающем, так и среди мигрантов). Расизм обретает новую форму. Последнее время расистским нападкам подвергаются не только обладатели «неевропейской» внешности, но и наоборот, когда жертвой нападок становятся французы. Такое явление уже получило название «белый расизм» или «антибелый расизм».
Часто негативное отношение в мигрантам рождается из страха. Причиной тому являются многочисленные беспорядки, теракты и акции протеста, проводимые мигрантами в защиту своих прав.
Основой взаимного антагонизма местного населения и мигрантов является непонимание культуры и ценностей противоположной стороны и нежелание выстраивания диалога с обеих сторон, а также недальновидная миграционная политика правительства и меры местных властей, направленные зачастую на маскировку и временные меры, а не на решение первопричин проблемы.
Правительство продолжает проводить политику ассимиляции и пытаться интегрировать огромные массы мигрантов в общество. Мигранты сопротивляются, так как хотят сохранить свою идентичность, не хотят становиться «французами», хотят быть собой.