Помощь студентам в учебе
ФИЛИПП II И ДОН КАРЛОС, ИНФАНТ ИСПАНСКИЙ: ПОЛИТИКА НА СЦЕНЕ ТЕАТРА
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ДОН КАРЛОС, ИНФАНТ ИСПАНСКИЙ, И ФИЛИПП II В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ XVII - ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII В 8
§ 1. Ранние известия о Доне Карлосе. Вопрос о художественно-драматургической теме 8
§ 2. «Черная легенда» как источник художественно-драматургической темы Дона Карлоса 11
§ 3. Сочинения Брантома, Д. Энцисо, Ж. Монтальвана 15
§ 4. С.В. Сен-Реаль и его «Дон Карлос» 19
§ 5. Политизированные сочинения Ж. Кампристрона и В. Альфьери 28
ГЛАВА II «ДОН КАРЛОС, ИНФАНТ ИСПАНСКИЙ» Ф. ШИЛЛЕ¬РА В СВЕТЕ ИДЕЙ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 33
§ 1 Фридрих Шиллер. Политико-философские взгляды Ф. Шиллера в первый период его творчества. Концепция Ф. Шиллера о значении литературы и театра в процессе нравственного воспитания личности 35 § 2. Историческая драма «Дон Карлос, инфант испанский» 41
§ 2.1. Работа Ф. Шиллера над исторической драмой 41
§ 2.2. «Дон Карлос, инфант испанский»: политика на сцене театра. «Идеальное пространство» поэмы. Столкновение легального и морального 45
ГЛАВА III ДЖУЗЕППЕ ВЕРДИ И ЕГО ОПЕРА «ДОН КАРЛОС» 58
§ 1. Джузеппе Верди и его творчество в свете Рисорджименто 59
§ 2. Опера Дж. Верди «Дона Карлос» как политическое сочинение 61
§ 2.1. Работа композитора и либреттистов над «Доном Карлосом». Основные редакции оперы 62
§ 2.2. Образ монаха (Императора Карла V) и его взаимосвязь с композицией оперы 69
§ 2.3. Персонажи оперы «Дон Карлос» Дж. Верди и манифесты Рисорджименто в опере 73
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 84
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 87
ГЛАВА I. ДОН КАРЛОС, ИНФАНТ ИСПАНСКИЙ, И ФИЛИПП II В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ XVII - ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII В 8
§ 1. Ранние известия о Доне Карлосе. Вопрос о художественно-драматургической теме 8
§ 2. «Черная легенда» как источник художественно-драматургической темы Дона Карлоса 11
§ 3. Сочинения Брантома, Д. Энцисо, Ж. Монтальвана 15
§ 4. С.В. Сен-Реаль и его «Дон Карлос» 19
§ 5. Политизированные сочинения Ж. Кампристрона и В. Альфьери 28
ГЛАВА II «ДОН КАРЛОС, ИНФАНТ ИСПАНСКИЙ» Ф. ШИЛЛЕ¬РА В СВЕТЕ ИДЕЙ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 33
§ 1 Фридрих Шиллер. Политико-философские взгляды Ф. Шиллера в первый период его творчества. Концепция Ф. Шиллера о значении литературы и театра в процессе нравственного воспитания личности 35 § 2. Историческая драма «Дон Карлос, инфант испанский» 41
§ 2.1. Работа Ф. Шиллера над исторической драмой 41
§ 2.2. «Дон Карлос, инфант испанский»: политика на сцене театра. «Идеальное пространство» поэмы. Столкновение легального и морального 45
ГЛАВА III ДЖУЗЕППЕ ВЕРДИ И ЕГО ОПЕРА «ДОН КАРЛОС» 58
§ 1. Джузеппе Верди и его творчество в свете Рисорджименто 59
§ 2. Опера Дж. Верди «Дона Карлос» как политическое сочинение 61
§ 2.1. Работа композитора и либреттистов над «Доном Карлосом». Основные редакции оперы 62
§ 2.2. Образ монаха (Императора Карла V) и его взаимосвязь с композицией оперы 69
§ 2.3. Персонажи оперы «Дон Карлос» Дж. Верди и манифесты Рисорджименто в опере 73
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 84
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 87
Политика и театральное искусство имеют весьма продолжительную и сложную историю развития взаимоотношений. Как чрезвычайно точно заметил известный отечественный театральный режиссер Н.П. Акимов, «живой театр - не фонограф для чтения пьес и вправе объединять свой художественный интерес с интересами живых людей театра» . Можно предположить, что, если театральное искусство не являлось бы проводником передовых идей и актуальной проблематики, то, вероятно, навсегда бы исчезло из арьергарда интеллектуальной жизни общества. Одним из ярчайших примеров взаимодействия политики и театра в традиции западноевропейской художественной культуры служит художественно-драматическая тема Дона Карлоса: эта тема, зародивший как исключительно романтическая, вскоре трансформировалась в череду мощных политико-идеологических манифестов, доносимых с театральной сцены.
Вместе с тем, и в сознании современных деятелей искусства (прежде все¬го режиссеров, актеров и музыкантов), и в сознании современных зрителей тема Дона Карлоса (тема противостояния Филиппа II и инфанта) воспринимается исключительно как тема романтическая. Значение политического и идеологического компонентов, изначально этой теме присущих, не воспринимается как структурообразующее. Таким образом, представляется чрезвычайно важным обнажить истинную сущность упомянутой художественно-драматической темы и проследить ее развитие в произведениях, создаваемых ввиду социально¬политической конъюнктуры отличных друг от друга исторических эпох.
Актуальность данной работы объясняется главным образом тем, что на данный момент не существует ни одного комплексного исследования, посвященного развитию политико-идеологической проблематики в произведениях, созданных на сюжет о судьбе Дона Карлоса, испанского инфанта. Вместе с тем полнота темы Дона Карлоса может быть раскрыта посредством комплексного анализа всех сопряженных с нею смыслов. Отметим, что актуальность настоящего исследования во многом также связана с высокой степенью распространения такого явления, как влияние социально-политической конъюнктуры на театральное искусство, одной из задач которого является непрерывная трансляция современной, актуальной проблематики.
Историография как зарубежная, так и отечественная, посвященная дан¬ной проблеме, представляется сравнительно ограниченной. Это преимущественно связано с тем, что тема Дона Карлоса не воспринимается исследователями как самодостаточный, цельный объект исследования и оттого во многом имеющий магистральное направление в своем развитии. Вторая важная историографическая проблема связана с тем, что тема Дона Карлоса, раскрытая в целом ряде художественных произведений, при исследовании логически распадается на ряд научных областей, таких как история культуры, литературоведение, музыковедение. Это во многом породило отсутствие полного, комплексного исследования обозначенной проблематики. Вместе с тем, среди исследователей предпринимались попытки к проведению обобщающих исследовательских работ.
Прежде всего, необходимо отметить статью «Тема Дона Карлоса в литературе» немецкого филолога В.С. Лидера. Авторству В.С. Лидера принадлежит термин «тема Дона Карлоса», исследователем была проделана колоссальная работа по эвристике псевдоисторических и художественных произведений (многие из которых до публикации этого труда были неизвестны и оставались только лишь достоянием национальных архивов), созданных на сюжет о Доне Кар¬лосе. Однако не был проведен глубокий анализ этих произведений с точки зрения их политико-идеологической направленности, автор ограничивается только лишь конструированием хронологического ряда и выявлением взаимосвязи, объективно существующей между сочинениями.
Другой примечательной работой является современная монография Д. Джексон «Трансформация нарратива в работах аббата Сен-Реаля, Ф. Шиллера, Дж. Верди» , представляющая собой интертекстуальное исследование. На¬ряду с выявлением объективной трансформации фабулы каждого из произведений автором, однако, автором не было уделено должного внимания культурно¬историческим условиям периодов, в котором создавались анализируемые сочинения; трансформация нарратива рассматривается Д. Джексон как самостоятельное явлением, что представляется не вполне справедливым. Существенным недостатком в исследовании Д. Джексон является игнорирование целого пласта художественных произведений, предшествующих публикации «Дона Карлоса» С.В. Сен-Реаля. В целом же, зарубежная историография характеризуется дисперсностью: тема Дона Карлоса не рассматривается как цельное, исследователи уделяют преимущественное внимание конкретным компонентам, в той или иной степени присутствующим в отдельных произведениях, созданных на тему «Дона Карлоса».
Вместе с тем, и в сознании современных деятелей искусства (прежде все¬го режиссеров, актеров и музыкантов), и в сознании современных зрителей тема Дона Карлоса (тема противостояния Филиппа II и инфанта) воспринимается исключительно как тема романтическая. Значение политического и идеологического компонентов, изначально этой теме присущих, не воспринимается как структурообразующее. Таким образом, представляется чрезвычайно важным обнажить истинную сущность упомянутой художественно-драматической темы и проследить ее развитие в произведениях, создаваемых ввиду социально¬политической конъюнктуры отличных друг от друга исторических эпох.
Актуальность данной работы объясняется главным образом тем, что на данный момент не существует ни одного комплексного исследования, посвященного развитию политико-идеологической проблематики в произведениях, созданных на сюжет о судьбе Дона Карлоса, испанского инфанта. Вместе с тем полнота темы Дона Карлоса может быть раскрыта посредством комплексного анализа всех сопряженных с нею смыслов. Отметим, что актуальность настоящего исследования во многом также связана с высокой степенью распространения такого явления, как влияние социально-политической конъюнктуры на театральное искусство, одной из задач которого является непрерывная трансляция современной, актуальной проблематики.
Историография как зарубежная, так и отечественная, посвященная дан¬ной проблеме, представляется сравнительно ограниченной. Это преимущественно связано с тем, что тема Дона Карлоса не воспринимается исследователями как самодостаточный, цельный объект исследования и оттого во многом имеющий магистральное направление в своем развитии. Вторая важная историографическая проблема связана с тем, что тема Дона Карлоса, раскрытая в целом ряде художественных произведений, при исследовании логически распадается на ряд научных областей, таких как история культуры, литературоведение, музыковедение. Это во многом породило отсутствие полного, комплексного исследования обозначенной проблематики. Вместе с тем, среди исследователей предпринимались попытки к проведению обобщающих исследовательских работ.
Прежде всего, необходимо отметить статью «Тема Дона Карлоса в литературе» немецкого филолога В.С. Лидера. Авторству В.С. Лидера принадлежит термин «тема Дона Карлоса», исследователем была проделана колоссальная работа по эвристике псевдоисторических и художественных произведений (многие из которых до публикации этого труда были неизвестны и оставались только лишь достоянием национальных архивов), созданных на сюжет о Доне Кар¬лосе. Однако не был проведен глубокий анализ этих произведений с точки зрения их политико-идеологической направленности, автор ограничивается только лишь конструированием хронологического ряда и выявлением взаимосвязи, объективно существующей между сочинениями.
Другой примечательной работой является современная монография Д. Джексон «Трансформация нарратива в работах аббата Сен-Реаля, Ф. Шиллера, Дж. Верди» , представляющая собой интертекстуальное исследование. На¬ряду с выявлением объективной трансформации фабулы каждого из произведений автором, однако, автором не было уделено должного внимания культурно¬историческим условиям периодов, в котором создавались анализируемые сочинения; трансформация нарратива рассматривается Д. Джексон как самостоятельное явлением, что представляется не вполне справедливым. Существенным недостатком в исследовании Д. Джексон является игнорирование целого пласта художественных произведений, предшествующих публикации «Дона Карлоса» С.В. Сен-Реаля. В целом же, зарубежная историография характеризуется дисперсностью: тема Дона Карлоса не рассматривается как цельное, исследователи уделяют преимущественное внимание конкретным компонентам, в той или иной степени присутствующим в отдельных произведениях, созданных на тему «Дона Карлоса».
Политика, идеология и театральное искусство главным образом являют собой неразрывную взаимосвязь. Театральная сцена иной раз служит своеобразным плацдармом не только для политических трансляции идей, но и для их апробации. Театр - зеркало политико-идеологических веяний в духовной сфере жизни общества.
Устойчивость взаимосвязи «политика-сцена» отчетливо раскрывается в настоящей работе на материале исследования процесса развития художествен¬но-драматургической темы Дона Карлоса, инфанта испанского.
Термин «тема Дона Карлоса» был впервые введен в научный оборот филологом В.С. Лидером. Так, под художественно-драматургической темой Дона Карлоса следует понимать родство, обнаруживаемое между произведениями, которое одновременно существует на двух уровнях: генетическом (общность происхождения сюжета) и диалогическом (выраженном в разной степени преемственности одного сочинения другому).
В настоящей работе было уделено большое внимание изучению вопроса о генезисе художественно-драматургической темы. Своеобразным фундаментом, на котором впоследствии была выстроена тема Дона Карлоса, стали два ярких манифеста «черной легенды» (антииспанской пропаганды) «Апология» и «Диоген», принадлежащие авторству В. Оранского. Направленная против короля Филиппа II спекуляция фактами, касающимися смерти инфанта Дона Карлоса, невольно породила тему Дона Карлоса - тему романтическую. Таким образом, в сознании западноевропейцев, не являющихся современниками правления Филиппа II, посредством знакомства с художественными произведения на сюжет о Доне Карлосе, постепенно стал утверждаться трагический образ инфанта и впоследствии - образ героический. Сложилась своеобразная дихотомия «Дон Карлос-Филипп II», несообразно исторической действительности противопоставившая сына отцу. В личности исторического прототипа едва ли возможно найти хоть сколько-нибудь схожие черты, которые присущи инфанту - персонажу художественных произведений.
Новизна настоящей работы заключается главным образом не только в по¬пытке создания комплексного исследования темы, но и в том, что в качестве одного из результатов исследования предлагается трехчастная модель эволюции художественно-драматургической темы Дона Карлоса ввиду сменяющейся социально-политической конъюнктуры в западноевропейском обществе второй половины XVI - третьей четверти XIX в.в.
Выделение первого этапа в развитии темы обусловлено господством «черной легенды» в политическом сознании интеллектуальной элиты западно¬европейского общества (вторая половина XVI - последняя треть XVII в.в.). К этому периоду относится создание псевдоисторического сочинения аббата Брантона, драм Д. Энциско, Ж. Монтальвана. В этих сочинениях обнаруживается преобладание романтического компонента, который вместе с тем вступает в коннотативную связь с политической со ставляющей (антииспанской пропагандой) посредством создания одиозного и деспотичного образа короля Филиппа II как противника Дона Карлоса.
Второй период, рубежом выделения которого служит публикация «Дона Карлоса С.В. Сен-Реалем в 1672 г., характеризуется некоторым отступлением от традиции «черной легенды» (т.к. во многом Испания уже не представляла былой угрозы для других государств), проявившейся в некоторой трансформации образов, а также смещения «центра тяжести» от романтического компонента к политическому. Впервые образ инфанта стал приобретать героические черты, это выражалось не сколько в противостоянии Филиппу II личностном (инфант - соперник короля за сердце Елизаветы), сколько противостоянии политическом. За Доном Карлосом утверждается репутация защитника угнетаемых Нидерландов.
Устойчивость взаимосвязи «политика-сцена» отчетливо раскрывается в настоящей работе на материале исследования процесса развития художествен¬но-драматургической темы Дона Карлоса, инфанта испанского.
Термин «тема Дона Карлоса» был впервые введен в научный оборот филологом В.С. Лидером. Так, под художественно-драматургической темой Дона Карлоса следует понимать родство, обнаруживаемое между произведениями, которое одновременно существует на двух уровнях: генетическом (общность происхождения сюжета) и диалогическом (выраженном в разной степени преемственности одного сочинения другому).
В настоящей работе было уделено большое внимание изучению вопроса о генезисе художественно-драматургической темы. Своеобразным фундаментом, на котором впоследствии была выстроена тема Дона Карлоса, стали два ярких манифеста «черной легенды» (антииспанской пропаганды) «Апология» и «Диоген», принадлежащие авторству В. Оранского. Направленная против короля Филиппа II спекуляция фактами, касающимися смерти инфанта Дона Карлоса, невольно породила тему Дона Карлоса - тему романтическую. Таким образом, в сознании западноевропейцев, не являющихся современниками правления Филиппа II, посредством знакомства с художественными произведения на сюжет о Доне Карлосе, постепенно стал утверждаться трагический образ инфанта и впоследствии - образ героический. Сложилась своеобразная дихотомия «Дон Карлос-Филипп II», несообразно исторической действительности противопоставившая сына отцу. В личности исторического прототипа едва ли возможно найти хоть сколько-нибудь схожие черты, которые присущи инфанту - персонажу художественных произведений.
Новизна настоящей работы заключается главным образом не только в по¬пытке создания комплексного исследования темы, но и в том, что в качестве одного из результатов исследования предлагается трехчастная модель эволюции художественно-драматургической темы Дона Карлоса ввиду сменяющейся социально-политической конъюнктуры в западноевропейском обществе второй половины XVI - третьей четверти XIX в.в.
Выделение первого этапа в развитии темы обусловлено господством «черной легенды» в политическом сознании интеллектуальной элиты западно¬европейского общества (вторая половина XVI - последняя треть XVII в.в.). К этому периоду относится создание псевдоисторического сочинения аббата Брантона, драм Д. Энциско, Ж. Монтальвана. В этих сочинениях обнаруживается преобладание романтического компонента, который вместе с тем вступает в коннотативную связь с политической со ставляющей (антииспанской пропагандой) посредством создания одиозного и деспотичного образа короля Филиппа II как противника Дона Карлоса.
Второй период, рубежом выделения которого служит публикация «Дона Карлоса С.В. Сен-Реалем в 1672 г., характеризуется некоторым отступлением от традиции «черной легенды» (т.к. во многом Испания уже не представляла былой угрозы для других государств), проявившейся в некоторой трансформации образов, а также смещения «центра тяжести» от романтического компонента к политическому. Впервые образ инфанта стал приобретать героические черты, это выражалось не сколько в противостоянии Филиппу II личностном (инфант - соперник короля за сердце Елизаветы), сколько противостоянии политическом. За Доном Карлосом утверждается репутация защитника угнетаемых Нидерландов.