Помощь студентам в учебе
ТЕМА АБСУРДА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ А.П. ЧЕХОВА
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. АБСУРД КАК ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ 6
1.1. Понятие абсурда в гуманитарной науке 6
1.2. Абсурд как литературоведческое понятие 12
ГЛАВА 2. А.П. ЧЕХОВ И МОТИВ АБСУРДА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 27
2.1. А.П. Чехов как преемник традиций художественного абсурда 27
2.2. Поэтика абсурда в драматургии А.П. Чехова 39
2.3. Поэтика абсурда в прозе писателя 54
ГЛАВА 3. ЛЮБОВЬ И АБСУРДНОСТЬ БЫТИЯ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ ЧЕХОВА 64
3.1. Любовь как объективная невозможность в мире абсурда 64
3.2. Любовь как сила, противостоящая абсурдности бытия 76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 84
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 87
ПРИЛОЖЕНИЕ
ГЛАВА 1. АБСУРД КАК ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ 6
1.1. Понятие абсурда в гуманитарной науке 6
1.2. Абсурд как литературоведческое понятие 12
ГЛАВА 2. А.П. ЧЕХОВ И МОТИВ АБСУРДА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 27
2.1. А.П. Чехов как преемник традиций художественного абсурда 27
2.2. Поэтика абсурда в драматургии А.П. Чехова 39
2.3. Поэтика абсурда в прозе писателя 54
ГЛАВА 3. ЛЮБОВЬ И АБСУРДНОСТЬ БЫТИЯ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ ЧЕХОВА 64
3.1. Любовь как объективная невозможность в мире абсурда 64
3.2. Любовь как сила, противостоящая абсурдности бытия 76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 84
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 87
ПРИЛОЖЕНИЕ
Среди выдающихся русских писателей Антон Павлович Чехов был неаристократом по происхождению, но в то же время настоящим «аристократом духа».
Чехов стал тем писателем, который обыкновенную человеческую жизнь изображал чрезвычайно виртуозно. В своих произведениях он дал слово представителям всех слоев и сословий, его проза является, вероятно, «самой населенной» в мировой литературе: в ней живут почти восемь тысяч персонажей (для сравнения: в «Человеческой комедии» Бальзака — до трех тысяч). Можно утверждать, что Чехов совершил «первую русскую революцию» в литературе. Лев Толстой, который относился к новому поколению настороженно, поскольку оно, по его мнению, состояло из врачей и материалистов, из молодых авторов выделял одного лишь Чехова, хотя тот был и врачом, и материалистом.
Творчество А.П. Чехова отечественным литературоведением исследовано в разных аспектах: от жанровой специфики его произведений, их тематики и проблематики до выявления роли писателя в истории мировой литературы. На данный момент создано немало исследований, которые касаются и драматических произведений, и прозы писателя. Однако стоит отметить, что некоторые аспекты его произведений современной наукой еще не изучены. К примеру, фактически обойдена вниманием такая проблема, как исследование абсурдности бытия в произведениях А.П. Чехова. Такое недостаточное исследовательское внимание к данной проблеме и обусловило актуальность нашей работы.
Вместе с тем, нельзя не отметить, что отдельные зарубежные исследователи обращались к анализу произведений А. Чехова в аспекте их влияния на поэтику театра абсурда (Дж. К. Оутс, Дж.Б. Пристли, Д. Рейфилд).
ХХ век во многих параметрах можно считать веком абсурда, начиная от выявления абсурдности бытия в отдельных произведениях литературы и заканчивая специфическими его проявлениями вроде «театра абсурда» или экзистенциальной эстетики. А.П. Чехов не принадлежал ни к экзистенциалистам, ни к писателям абсурдистам, но при этом в его творчестве несложно заметить черты, говорящие о том, что проблема абсурдности человеческого бытия не осталась незамеченной писателем.
Объектом исследования стали такие произведения А.П. Чехова, как: рассказы «О любви», «Дама с собачкой», «Невеста», «Дом с мезонином», «Дуэль», «Ариадна», «Ионыч», «Смерть чиновника», «Человек в футляре», «Толстый и тонкий»; и пьесы «Вишнёвый сад», «Чайка», «Иванов», «Дядя Ваня», «Три сестры».
Предметом исследования является рассмотрение художественного воплощения абсурдности бытия в данных произведениях.
Целью работы является выявление особенностей поэтики абсурда в художественном мире А.П. Чехова. Цель работы обусловила постановку следующих задач:
• определить понятие абсурда в художественной литературе
• проанализировать, каким образом понятие абсурдности интерпретируется современной гуманитарной наукой,
• исследовать абсурдность человеческого бытия в прозе и
драматургии А. П. Чехова,
• проследить взаимосвязь любви и абсурдности бытия в
произведениях писателя.
Практическое значение работы состоит в том, что ее результаты могут быть применены в практике преподавания русской литературы как в школе, так и высшем учебном заведении.
Научную новизну нашей работы мы видим в исследовании малоизученного аспекта творчества А. Чехова.
Методы работы - универсальные научные (анализ и синтез), частные научные (сравнительно-исторический, культурно-исторический, историко-типологический).
Апробация работы: промежуточные результаты дипломной работы были изложены в форме доклада на научной конференции «Белгородский диалог» в апреле 2017 года и отражены в публикации.
Структура дипломной работы обусловлена ее целью и задачами: работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения (разработка урока по творчеству А.П. Чехова).
Чехов стал тем писателем, который обыкновенную человеческую жизнь изображал чрезвычайно виртуозно. В своих произведениях он дал слово представителям всех слоев и сословий, его проза является, вероятно, «самой населенной» в мировой литературе: в ней живут почти восемь тысяч персонажей (для сравнения: в «Человеческой комедии» Бальзака — до трех тысяч). Можно утверждать, что Чехов совершил «первую русскую революцию» в литературе. Лев Толстой, который относился к новому поколению настороженно, поскольку оно, по его мнению, состояло из врачей и материалистов, из молодых авторов выделял одного лишь Чехова, хотя тот был и врачом, и материалистом.
Творчество А.П. Чехова отечественным литературоведением исследовано в разных аспектах: от жанровой специфики его произведений, их тематики и проблематики до выявления роли писателя в истории мировой литературы. На данный момент создано немало исследований, которые касаются и драматических произведений, и прозы писателя. Однако стоит отметить, что некоторые аспекты его произведений современной наукой еще не изучены. К примеру, фактически обойдена вниманием такая проблема, как исследование абсурдности бытия в произведениях А.П. Чехова. Такое недостаточное исследовательское внимание к данной проблеме и обусловило актуальность нашей работы.
Вместе с тем, нельзя не отметить, что отдельные зарубежные исследователи обращались к анализу произведений А. Чехова в аспекте их влияния на поэтику театра абсурда (Дж. К. Оутс, Дж.Б. Пристли, Д. Рейфилд).
ХХ век во многих параметрах можно считать веком абсурда, начиная от выявления абсурдности бытия в отдельных произведениях литературы и заканчивая специфическими его проявлениями вроде «театра абсурда» или экзистенциальной эстетики. А.П. Чехов не принадлежал ни к экзистенциалистам, ни к писателям абсурдистам, но при этом в его творчестве несложно заметить черты, говорящие о том, что проблема абсурдности человеческого бытия не осталась незамеченной писателем.
Объектом исследования стали такие произведения А.П. Чехова, как: рассказы «О любви», «Дама с собачкой», «Невеста», «Дом с мезонином», «Дуэль», «Ариадна», «Ионыч», «Смерть чиновника», «Человек в футляре», «Толстый и тонкий»; и пьесы «Вишнёвый сад», «Чайка», «Иванов», «Дядя Ваня», «Три сестры».
Предметом исследования является рассмотрение художественного воплощения абсурдности бытия в данных произведениях.
Целью работы является выявление особенностей поэтики абсурда в художественном мире А.П. Чехова. Цель работы обусловила постановку следующих задач:
• определить понятие абсурда в художественной литературе
• проанализировать, каким образом понятие абсурдности интерпретируется современной гуманитарной наукой,
• исследовать абсурдность человеческого бытия в прозе и
драматургии А. П. Чехова,
• проследить взаимосвязь любви и абсурдности бытия в
произведениях писателя.
Практическое значение работы состоит в том, что ее результаты могут быть применены в практике преподавания русской литературы как в школе, так и высшем учебном заведении.
Научную новизну нашей работы мы видим в исследовании малоизученного аспекта творчества А. Чехова.
Методы работы - универсальные научные (анализ и синтез), частные научные (сравнительно-исторический, культурно-исторический, историко-типологический).
Апробация работы: промежуточные результаты дипломной работы были изложены в форме доклада на научной конференции «Белгородский диалог» в апреле 2017 года и отражены в публикации.
Структура дипломной работы обусловлена ее целью и задачами: работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения (разработка урока по творчеству А.П. Чехова).
Таким образом, в литературоведении абсурд рассматривают как совокупность выразительных приемов, к которым относятся, в частности, оксюморон, гротеск, антиномия, алогизм, парадокс и другие, образующие поэтику абсурда; а также как литературу абсурда, что подразумевает условное название разножанровой модернистской, авангардистской и постмодернистской литературы, которая осуществляет художественную интерпретацию жизненной бессмыслицы в виде хаотичного нагромождения случайных, на первый взгляд, несуразных ситуаций.
Также в литературе используют это понятие для обозначения стиля, или отдельного литературного явления. Элементами поэтики абсурда могут быть нонсенс, чушь и парадокс.
А.П. Чехов был тесно связан с русской литературой предыдущих периодов. Именно в произведениях своих предшественников он черпал и темы, и мотивы для многих своих произведений, в том числе - и для тех, в которых реализована поэтика абсурда.
Для поэтики А.П. Чехова характерно обращение к абсурду прежде всего в тематическом и проблематическом аспектах. Мир чеховских героев отображает абсурдность бытия, как это было и у предшественников писателя (Д. Фонвизина, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Н.В. Гоголя). Вместе с тем, на фоне писателей-абсурдистов ХХ века творчество А.П. Чехова выделяется особо. Оно хотя и несло в себе признаки абсурдизма, однако не может считаться принадлежащим к театру абсурда. Тем не менее именно пьесы Чехова во многих аспектах заложили основы для создания театра абсурда.
Проанализировав ряд драматических произведений и рассказов писателя, мы пришли к выводу, что проявления абсурда в его мире реализуются в следующих аспектах: герои чувствуют свою потерянность, нелепость в обществе, осознают абсурдность своего существования, причем такая потерянность зачастую может свидетельствовать о вырождении дворянства; женщины выражают большую стойкость в надежде на лучшую жизнь, чем мужчины, несмотря на то, что самим обществом им отведена гораздо более пассивная роль.
Во многих произведениях А.П. Чехова отображена абсурдность мира, где доминирует преклонение перед сильными мира сего, где герои живут в замкнутом пространстве бездушия, чинопоклонничества, мира, где просто нет смысла. При этом абсурд в творчестве А.П. Чехова реализуется на уровне художественных приемов, однако предметом нашего исследования является абсурдность не как стилевой прием, а именно как один из мотивов произведения.
Проявления этой абсурдности может реализоваться в таких аспектах: герои чувствуют свою потерянность, ненужность в обществе; люди искусства также чувствуют свою нереализованность; во многих произведениях Чехова любовь не является тем чувством, которое приносит удовлетворение герою, напротив, она становится поводом для трагедии. Это лишний раз подчеркивает то, что в условиях той жизни, которая отображена в произведениях, нормальная любовь не выживает; мелкие чиновники заискивают перед крупными, вплоть до того, что это приводит к абсурдным ситуациям вроде смерти, вызванной страхом перед возможным наказанием.
Одно из ведущих мест в художественном мире А.П. Чехова занимает тема любви. Данные произведения мы условно разделили на две группы:
• В первой появляются попытки героев преодолеть абсурдность мира при помощи любви.
• А во второй герои расстаются со своими иллюзиями и понимают, что любовь не может победить данную абсурдность.
Нереализованная любовь предстает в драматических произведениях («Чайка» и «Вишневый сад») и в рассказах («Ионыч», «Дама с собачкой», «О любви», «Дом с мезонином», «Невеста») Чехова. Все они по-своему интерпретируют роль любви в абсурдном мире, но в целом все эти интерпретации можно свести к одному аспекту: в мире, который является абсурдным по своей сути, любви места не находится. Именно поэтому не хочет жениться на Котике доктор Старцев, потому не находят ответа на свои чувства все герои «Чайки», потому отвергнуты чувства героя «Дома с мезонином», потому не решаются дать волю любви герои «Дамы с собачкой» и рассказа «О любви». Только героиня рассказа «Невеста» решается бросить вызов замшелому обществу, но этот вызов связан скорее с ее нежеланием жить по старым законам, чем с влиянием сильного чувства.
Любовь, которая «победила», представлена в таких рассказах Чехова, как «Супруга», «Ариадна» и в повести «Дуэль». В этих произведениях герои, в отличие от Ионыча, Алехина или Гурова, получают ответ на свои чувства (по крайней мере, на словах) и на какой-то период связывают свою судьбу со своими избранницами. Однако женщины эти являются «хищницами», которые хотят подчинить мужчин своей воле, принудить их выполнять всех капризы, и потому даже эта «победившая» любовь не становится счастливой.
Анализ этих произведений позволяет прийти к выводу о том, что мир «победившей» любви не менее абсурден, чем мир любви, которая не состоялась. То есть в условиях того мира, в котором живут герои Чехова, чистое светлое чувство просто обречено.
Также в литературе используют это понятие для обозначения стиля, или отдельного литературного явления. Элементами поэтики абсурда могут быть нонсенс, чушь и парадокс.
А.П. Чехов был тесно связан с русской литературой предыдущих периодов. Именно в произведениях своих предшественников он черпал и темы, и мотивы для многих своих произведений, в том числе - и для тех, в которых реализована поэтика абсурда.
Для поэтики А.П. Чехова характерно обращение к абсурду прежде всего в тематическом и проблематическом аспектах. Мир чеховских героев отображает абсурдность бытия, как это было и у предшественников писателя (Д. Фонвизина, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Н.В. Гоголя). Вместе с тем, на фоне писателей-абсурдистов ХХ века творчество А.П. Чехова выделяется особо. Оно хотя и несло в себе признаки абсурдизма, однако не может считаться принадлежащим к театру абсурда. Тем не менее именно пьесы Чехова во многих аспектах заложили основы для создания театра абсурда.
Проанализировав ряд драматических произведений и рассказов писателя, мы пришли к выводу, что проявления абсурда в его мире реализуются в следующих аспектах: герои чувствуют свою потерянность, нелепость в обществе, осознают абсурдность своего существования, причем такая потерянность зачастую может свидетельствовать о вырождении дворянства; женщины выражают большую стойкость в надежде на лучшую жизнь, чем мужчины, несмотря на то, что самим обществом им отведена гораздо более пассивная роль.
Во многих произведениях А.П. Чехова отображена абсурдность мира, где доминирует преклонение перед сильными мира сего, где герои живут в замкнутом пространстве бездушия, чинопоклонничества, мира, где просто нет смысла. При этом абсурд в творчестве А.П. Чехова реализуется на уровне художественных приемов, однако предметом нашего исследования является абсурдность не как стилевой прием, а именно как один из мотивов произведения.
Проявления этой абсурдности может реализоваться в таких аспектах: герои чувствуют свою потерянность, ненужность в обществе; люди искусства также чувствуют свою нереализованность; во многих произведениях Чехова любовь не является тем чувством, которое приносит удовлетворение герою, напротив, она становится поводом для трагедии. Это лишний раз подчеркивает то, что в условиях той жизни, которая отображена в произведениях, нормальная любовь не выживает; мелкие чиновники заискивают перед крупными, вплоть до того, что это приводит к абсурдным ситуациям вроде смерти, вызванной страхом перед возможным наказанием.
Одно из ведущих мест в художественном мире А.П. Чехова занимает тема любви. Данные произведения мы условно разделили на две группы:
• В первой появляются попытки героев преодолеть абсурдность мира при помощи любви.
• А во второй герои расстаются со своими иллюзиями и понимают, что любовь не может победить данную абсурдность.
Нереализованная любовь предстает в драматических произведениях («Чайка» и «Вишневый сад») и в рассказах («Ионыч», «Дама с собачкой», «О любви», «Дом с мезонином», «Невеста») Чехова. Все они по-своему интерпретируют роль любви в абсурдном мире, но в целом все эти интерпретации можно свести к одному аспекту: в мире, который является абсурдным по своей сути, любви места не находится. Именно поэтому не хочет жениться на Котике доктор Старцев, потому не находят ответа на свои чувства все герои «Чайки», потому отвергнуты чувства героя «Дома с мезонином», потому не решаются дать волю любви герои «Дамы с собачкой» и рассказа «О любви». Только героиня рассказа «Невеста» решается бросить вызов замшелому обществу, но этот вызов связан скорее с ее нежеланием жить по старым законам, чем с влиянием сильного чувства.
Любовь, которая «победила», представлена в таких рассказах Чехова, как «Супруга», «Ариадна» и в повести «Дуэль». В этих произведениях герои, в отличие от Ионыча, Алехина или Гурова, получают ответ на свои чувства (по крайней мере, на словах) и на какой-то период связывают свою судьбу со своими избранницами. Однако женщины эти являются «хищницами», которые хотят подчинить мужчин своей воле, принудить их выполнять всех капризы, и потому даже эта «победившая» любовь не становится счастливой.
Анализ этих произведений позволяет прийти к выводу о том, что мир «победившей» любви не менее абсурден, чем мир любви, которая не состоялась. То есть в условиях того мира, в котором живут герои Чехова, чистое светлое чувство просто обречено.