Введение 3
Глава 1. Боспорская семья в VI-I вв. до н.э., взаимодействие супругов 9
1.1. Муж: место в обществе, значение и роль в семье 9
1.2. Жена: статус, особенности семейного положения 15
1.3. Семья как ячейка боспорского общества в VI-I вв. до н.э 27
Глава 2. Дети в боспорской семье в VI-I вв. до н.э 34
2.1. Ребенок на Боспоре в классическую и эллинистическую эпоху 34
2.2. Дети в системе взаимоотношений боспорской семьи 39
Заключение 59
Список использованных источников и литературы 63
Список сокращений 70
Приложения 71
Актуальность проблемы.
Наше обращение к представленной проблеме вызвано, в первую очередь, исключительной важностью этого вопроса для понимания развития региона в античный период; во вторую, недостаточной его теоретической разработанностью и широким полем неразрешенных вопросов по указанной проблеме. Исследование семьи и семейных отношений в различные хронологические периоды наряду с изучением гендерных аспектов развития общества на современном этапе развития истории обладает несомненной перспективностью . Это обусловлено развитием методологической основы исторических исследований и смене их объекта. От изучения глобального исторического процесса человеческого общества историки перешли непосредственно к изучению человека, его внутреннего мира и взаимоотношения с окружающей действительностью. Такие направления исторической мысли как: «история ментальности», «повседневная история», «микроистория», «историческая антропология » и др. как нельзя лучше отвечают новым веяниям и требованиям в изучении человека. Исследуя семью, семейные отношения и человека в них ученый изучает историю на микроуровне, отражение общественного развития в человеке и его близких. Человек и семья выступают в данном случае элементарной единицей, из которой складываются общество и общественные отношения и формируется глобальный исторических процесс. Наше исследование предполагается провести в данном ключе.
Актуальность исследования обусловлена также и «особым статусом» Боспора в античном мире. Исследуя античный мир ученые всегда рассматривали Боспор как феномен.
Отметим что, несмотря на перспективность и значимость проблемы исследования в отечественной и зарубежной историографии отсутствует обобщающее исследование о семье и семейных отношениях на Боспорев VI- 1-й трети III в. до н.э., хотя некоторые соображения по данной проблеме изложены в отдельных статьях.
Все вышеизложенное дает нам широкую перспективу в изучении представленной проблемы.
Целью предстоящей работы является всестороннее, насколько это возможно, изучение боспорской семьи и всего разнообразия семейных отношений в рассматриваемый период.
Из цели проистекают непосредственные задачи исследования:
- изучить различные варианты отношений «муж - жена»
- рассмотреть особенностей места и роли в семье супругов;
- описать положение ребенка в боспорском обществе.
- исследование всего спектра взаимодействия и взаимовлияния в системе «родители-дети»;
Объектом работы выступает семья и семейные отношения на Боспоре в VI-I вв. до н.э.
Предметом исследования является человек в системе семейных отношений Боспора рассматриваемого периода.
Территориально-географическими рамкамиопределены нами, как регион Боспора Киммерийского в общепринятых пределах, обозначаемых современными Таманским и Керченскими полуостровами, с некоторыми включениями прилегающих территорий, где имело место распространение Боспорское государство.
Хронологические рамки работы охватывают период с VIH. по I в. до н.э. Нижней хронологической рамкой выступает VI в. до н.э. - время становления античной цивилизации на Боспоре, появления первых поселений и освоение хоры. Верхней хронлогической рамкой исследования выступает I в. до н.э. - период закрепления римлян в Северном Причерноморье.
Методологической основой работы послужит цивилизационный подход, позволяющий рассмотреть то или иное общество как единый социокультурный исторический феномен во всей специфике его проявлений. Кроме того, будет использован комплексный подход к источникам, представляющий собой совокупность приемов, методов и принципов исторической критики. В основу исследования положен принцип историзма, который предполагает рассмотрение всякого элемента общественного процесса в его развитии с другими явлениями и событиями. Методологическую основу предстоящего исследования составит так же системно-функциональный подход к изучению социокультурных явлений и процессов. Семья и семейные отношения - явление сложное и многоплановое, поэтому она становится объектом исследования целого комплекса общественных наук (истории, культурологии, философии, социологии и др.). В связи сэтим представляется возможным использование междисциплинарных методов в изучении. Базисными методами исследования нам представляются структурный метод, системный метод, синхронистический, сопоставительный и сравнительный методы Использование диахронического метода при исследовании эпохи дает возможность оценить изменения в социальной жизни Боспора, которые произошли по сравнению с предшествовавшими периодами.
Научная новизна исследования заключается в привлечении всего спектра источниковой базы исследования семьи и семейных отношений на Боспоре в VI-I вв. до н.э., в первую очередь новых палеоантропологических данных опубликованных учеными. Также научная новизна заключается в критическом осмыслении современных научных концепций, развития Боспора этого периода. Учитывая отсутствие аналогичных исследований в отечественной и зарубежной историографии научная новизна нашего исследования видится в оформлении цельной и непротиворечивой концепции развития семьи и семейных отношений на Боспоре рассматриваемого периода.
Источниковая база.
Главная причина слабой разработанности проблемы - это плохая обеспеченность источниками. Есть письменные источники, но они фрагментарны и немногочисленны. Это в основном работы античных авторов изучаемого периода: Геродота, Аристотеля. Особняком стоят эпиграфические документы . Данный вид источников не лишен недостатков. В первую очередь, стоит отметить, что изучая на основе эпитафий семейные отношения, мы изучаем лишь небольшую, узкую категорию населения, элитарную. Интересны для нашего исследования археологические и палеоантропологические артефакты, которых с каждым годом становится все больше и больше и они становятся более информативными.
Степень изученности проблемы. В огромном массиве очень разнообразной и разноплановой научной литературы наших предшественников с трудом можно отыскать труды, посвященные культурно-антропологическим аспектам истории Боспора в частности, жизни человека в семье. Пожалуй, один из первооткрывателей данной проблемы, но только в отношении Ольвии Э. фон-Штерн. Он впервые в своем труде рассмотрел особенный аспект - жизнь детей в эллинских колониях Северного Причерноморья . Для изучения последнего сюжета им были использованы найденные в древних захоронениях (главным образом на Березани) предметы детского обихода — рожки для кормления, погремушки, фигурки животных и птиц, куклы и т.п.Некий всплеск интереса к исследованию данной проблемы наблюдается в последние десятилетия. Анализируя весь спектр научной литературы по данной тематике, мы можем выделить несколько групп опубликованных трудов. Во-первых, это исследования посвященные изучению различных аспектов развития населения Боспора. В этой связи, фундаментальный труд А.А. Масленникова . Во-вторых, отметим группу исследований в рамках гендерного подхода, но выделим, на наш взгляд труд для нас оказавшийся наиболее полезным - это работа И.С. Свенцицкой .
Но, пожалуй, основными исследованиями по нашей проблематике являются работы Н.В. Молевой ,М.В. Скржинской , Т.А. Кузьминой и А.Н. Матукиной и др. Исследования данных авторов посвящены различным аспектам обозначенной нами теме, но они имеют ряд недостатков: некоторые работы по форме являются тезисами докладов, или посвящены максимально узкой проблематике. В тоже время необходимо заметить, что указанные мною авторы являются первопроходцами в данной очень сложной теме изучения семьи и семейных отношений на Боспоре.
Тем не менее, детального обобщающего исследования по данной проблеме нет, следовательно, наше исследование актуально и обоснованно .
Практическая значимость исследования. Материалы и результаты исследования могут быть использованы в дальнейших изысканиях по широкому кругу вопросов, связанных с историей материальной культуры, социально-экономической историей античного мира и его периферии. Материалы и выводы исследования могут быть использованы при чтении лекционных курсов в университетах по истории древнего мира, дисциплинам специализации, а также истории, при разработке спецкурсов, проведении семинарских занятий, написании научных работ, и построении новых моделей развития античного общества на Боспоре.
Апробация результатов исследования. По теме исследования у автора имеется выступление на международной конференции в Белгороде. Основные результаты исследования отражены в публикации: 1. Семья и семейные отношения на Боспоре (VI-I вв. до н.э.) // Традиционные культуры мира: история, интерпретация, восприятие. Материалы
международной научно-практической конференции.- Белгород: Политерра, 2018. - С. 126-131
Структура выпускной квалификационной работы представлена введением, двумя главами, заключением, библиографическим списком и приложениями.
Ранние греческие поселенцы на Боспоре, часто женились на женщинах варварского происхождения. Женщины вели домашнее хозяйство исходя из своих знаний и предпочтений. Конечно, происходило влияние мужа, жена в полной мере подчинялась мужу и усваивала греческую культуру, но некоторые элементы варварской культуры проявлялись в повседневности. Типичный пример этому большая распространенность лепной посуды, которая исследователями связывается с варварской культурой. По-видимому, именно женщины (жены) были проводниками негреческой культуры.
На Боспоре в кругах знати (представителей правящего дома) были нередки браки среди родственников. На это указывает целый ряд эпиграфических документов (КБН. 75, 1015). В целом, мы в основном знаем из письменных документов преимущественно о семьях знати.
О семейных отношениях широких слоев населения мы имеем представление лишь по косвенным данным, добытые в результате археологических исследований (в т.ч. и палеоантропологические данные). Положение дочерей и жен полноправных граждан было таким же, как и в большинстве эллинских полисов. Женщины большую часть времени проводили дома, но иногда они могли принимать участие в религиозных праздниках и служить жрицами богов. Специфика Боспорского общества заключается в высоком положении в обществе жены царя. Их статус был официально закреплен обществом и они могли играть заметную роль в сакральной жизни народа. Т.е. мы можем отметить тенденцию, что чем выше социальный статус семьи. Тем свободней и независимей была женщина, но, конечно только в пределах возможного для античной эпохи.
Рождение детей было главной целью женщины на Боспоре. Замужество в этом случае рассматривается как необходимое условие для этого. Из одной эпитафии для обозначения жены Полистрата, Мусы, которая скончалась, не успев родить ребенка, было взято словосочетание «обк аХо%од» - «не жена».Женщина, не родившая детей, с моральной точки зрения, не могла статьполноправной супругой.
На Боспоре, по-видимому, как и в большинстве древних обществ в браках знати, предполагалось ласковое отношение супругов друг к другу и к детям. Нередки свидетельства и сыновьего почтения. Среди наиболее ценных личных качеств было и уважение к родителям: в эпитафии Эммиды, матери Энея, говорится о «сладостных дарах», которые боги ниспошлют сыну (который, вероятнее всего, и заказал эпитафию, увековечив более себя, нежели мать) за почтение к родителям такой же почётной выглядит постановка стелы на могилеАргоная и Ма сыном Антипатром.
С замужеством была связана ещё одна черта, выступающая в эпитафиях как одно из главных достоинств девушки: её непорочность до брака и стыдливость. В эпитафии жены Дия упоминается, что она сумела «сохранить брачное ложе для супруга» (Хвктршу suvpv прод уацетру роОа фика^ацвур), из эпитафии Феофилы мы узнаём, что она была «образцом стыдливости» (тру оокррооих’ц; илобвгуца), а одно из достоинств Клеопатры, дочери Мениска, - её «чистое тело» (oBgvOv окатод). Соответственно, и верность, преданность (воОкр, как у жены Дия) и любовь к мужу были главными достоинствами замужней женщины; неслучайно добродетель упомянутой Клеопатры автор эпитафии сравнил с добродетелью Пенелопы. В женщине ценится и её хозяйственность: так, автор эпитафии Клеопатры, жены Зила, счёл нужным упомянуть, что умершая была «неподражаемой хозяйкой дома» (о1ко5воло(т)1а5в aouvKpiTOv).
Помимо моральных и нравственных качеств ценилась и физическая красота: она упоминается в эпитафии Феофилы; в надписи Клеопатры, дочери Мениска, говорится о нежном облике девушки (тр алакр цорфр). Из эпитафий мы узнаём о красоте жены Дия (каккод) и «неповторимой красоте» (pg каккод aц8^цnnоv) Клеопатры, жены Зила. Об этом же говорят многочисленные сравнения женщин и
Представления об идеальном типе человека на Боспоре позднеэллинистического времени девушек с харитами, олицетворявшими привлекательность и изящество, и музами. Данные боспорских эпитафий во многом совпадают с данными греческой письменной традиции классического периода: добродетель женщины рассматривается только через её взаимоотношения с мужчиной: супругом, отцом, хозяином дома. С одной стороны, тип женщины, изображённой в эпитафиях, близок к патриархальному идеалу классической Греции (ионийские традиции сохранялись в течение долгого времени): она верная и любящая жена, сохранившая себя для мужа и, вероятно, переданная ему отцом, мать и хозяйка.В то же время старый стереотип дополняется новыми, появившимися только в период эллинизма деталями: красота, мудрость, талант в области мусических искусств, в то время как прежние добродетели отходят на второй план (так, только в одной из известных нам эпитафий женщина названа «неподражаемой хозяйкой дома», в других надписях акцент сделан на внешней красоте и достойных восхваления чертах характера). Те же черты появляются в эллинистических эпитафиях из других районов античного мира.
В низших слоях отношения между супругами и их семьями были более деловыми.
Количественные данные по структуре боспорской семьи в рассматриваемое времяотсутствуют. Однако, нет никаких обоснований думать о существенных отличиях в составе и количестве семьи в сравнении с другими центрами античного мира. Большинство семей состояли из родителей (или одного оставшегося родителя) и ребенка или детей. Во многих случаях в одном доме, возможно, жили три поколения, пожилые родители семьи, с парой супругов и их маленькими детьми. Всего, в среднем боспорская семья могла насчитывать 7-9 человек. После смерти старшего поколения бытовала какое-то время нуклеарная семья, но со временем добавлялись супруги детей и, в конечном счете, их дети. Исходя из этого, домохозяйство могло представлять несколько типов. По сути, не отдельные типы семей, а разные этапы одного типа.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
