Феноменологический анализ взаимосвязи телесности и субъективности в норме и патологии

Введение 3
Глава 1. Постановка проблемы: от картезианского дуализма к феноменологии 6
1.1. Классическая картезианская модель и ее критика в философии Р.
Декарта 6
1.2. Феноменология телесности Э. Гуссерля как обновленное
картезианство 10
Глава 2. Феноменология телесности Сартра: перспективы для анализа психопатологии 33
2.1. Телесность, субъективность и Другой в философии Сартра 33
2.2. Экзистенциальный психоанализ Сартра и феноменологическая
психиатрия 51
Глава 3. Опыт тела и конституирование субъективности: норма и патология 56
3.1. Структура раскола между Я и телом в шизофрении: анализ Р.Д.
Лэйнга 56
3.2. Расширение модели Лэйнга на случай аутизма 64
Заключение 75
Библиография 77

Купить

Тема субъекта и его связи с телом является одной из центральных для философии Нового времени. Классическое понимание субъективности строилось исходя из описания опыта нормального субъекта. Однако в настоящее время в философии возрастает интерес к исследованиям психопатологии. Такой поворот связан с тем, что, во- первых, патологический опыт ставит под сомнение универсальность философской методологии и позволяет пересмотреть решения классических философских проблем. Во-вторых, психопатологические случаи ставят перед исследователями задачу анализа структур субъективности и телесности, отличных от нормальных. Важно отметить, что если в философии Нового времени не проводится различия между телом в смысле физического тела и телом переживаемым, то в более поздней философии, в частности, в феноменологии, эти два понимания тела различаются эксплицитно. Данное различие позволяет говорить о телесности, под которой понимаются способы данности тела как от первого лица, так и от второго и третьего.
Случаи шизофрении и аутизма, в которых возникает радикальная диссоциация субъекта по отношению к своему телу - то, что Р.Д. Лэйнг обозначил термином «онтологический раскол», - на первый взгляд, возвращают исследователя к картезианской дуалистической модели описания субъективности и телесности. Однако эта модель была подвергнута критике уже в поздних работах самого Декарта. Такое положение дел ставит современную философию перед необходимостью разработки некартезианской модели взаимосвязи телесности и субъективности с учетом патологического опыта.
Предметом данного исследования является проблема взаимосвязи телесности и субъективности в феноменологии и применение феноменологического языка для анализа психопатологии.
Из отечественных исследований, близких к теме взаимосвязи телесности и субъективности в норме и патологии, наиболее значимыми можно считать монографию Е.В. Косиловой «Психиатрия. Опыт философского анализа» и другие ее работы. Однако Е.В. Косилова в основном делает акцент на анализе структур сознания и в меньшей степени касается их связей с телесностью. Для моей работы также важны исследования А.Ш. Тхостова, которые находятся на стыке философии и психиатрии. Однако мне представляется продуктивным дополнить анализ А.Ш. Тхостова более глубокой проработкой феноменологических способов концептуализации патологической субъективности в ее связи с телесностью.
В зарубежных исследованиях проблема моего исследования разработана очень подробно - к примеру, в работах Д. Захави, Ш. Галлахера, Я. Мураками, Т. Фукса, Дж. Стангеллини, М. Баллерини, а также многих других исследователей. Поскольку я ограничилась анализом структуры онтологического «раскола», наиболее релевантными данной задаче оказались исследования Дж. Стангеллини, М. Баллерини. Их работы позволяют дать критическую оценку методологии Р.Д. Лэйнга.
В соответствии с предметом исследования целью данной работы является выявление некартезианского способа понимания роли телесности в формировании субъективности и вытекающих отсюда следствий для феноменологического описания нормы и патологии.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи: 1) рассмотреть переход от классического картезианского дуализма к феноменологической модели взаимосвязи телесности и субъективности, разработанной Э. Гуссерлем; 2) проанализировать феноменологический подход к пониманию телесности и интерсубъективности, предложенный Ж.-П. Сартром, в его отношении как к феноменологии Гуссерля, так и к возникшим на стыке психиатрии и феноменологии проектам; 3) сравнить способы конституирования субъективности телесностью в норме и патологии с опорой на феноменологический метод.
Структура данной работы определяется поставленными задачами. В первой главе я реконструирую критику картезианства в работах Р. Декарта и Э. Гуссерля и анализирую концепцию телесности, представленную в работах Гуссерля. Во второй главе я рассматриваю концепцию телесности и интерсубъективности Ж.-П. Сартра и ее преимущества в сравнении с моделью Э. Гуссерля, а также анализирую проект Сартра в его отношении к феноменологической психиатрии и экзистенциальному анализу. В третьей главе я показываю, как идеи Сартра были использованы Р. Д. Лэйнгом для описания структуры раскола между Я и телом, которую он выделил на основе своей клинической практики, и с опорой на метод Лэйнга выявляю подобную структуру раскола в случае аутизма, определяя специфику последнего в его сравнении с шизофренией. Для этого я привлекаю автобиографии аутисток И. Юханссон и Т. Грандин.

Купить