Слово как единица языка соотносится с предметом или явлением реального мира. В разных культурах могут быть разными не только предметы или явления, но и культурные представления о них. Ведь они живут и функционируют в разных мирах и культурах. Иными словами, язык не просто отображает мир, он строит идеальный мир в нашем сознании.
Терминология родственных отношений в русском, немецком и татарском языках имеет глубокие корни и довольно богатое историческое прошлое. Тем не менее, необходимо тщательное рассмотрение и изучение сложного механизма формирования терминологических единиц в истории языка и путей их дальнейшего использования во избежание возможного появления противоречий при исследовании этого довольно сложного и весьма многогранного феномена.
Преобразования, которые происходят сегодня в области родственной терминологии данных для исследования языков, говорят об адаптации и постепенной редукции системы родственных отношений в целом. Этот процесс выражается в уменьшении количественных показателей терминологических единиц кровного и брачного родства, в изменении дефиниций терминов родства, в трансформации терминов кровного родства в термины свойства и других тенденциях разрушения целостности терминологии родства.
Общие для изучаемых языков тенденции эволюции систем родственной терминологии проявляются в формировании полисемии, исчезновении терминологических единиц или превращении их в редко употребляемые архаизмы, количественном сокращении конкретных терминов родства и свойства (с возможной заменой на описательные номенклатуры), изменении дефиниций большого числа терминов родства.
По результатам проведенного сопоставительного анализа немецкого, русского и татарского языков можно сделать следующие выводы:
Противопоставление полов свойственно и для русского, и для немецкого, и для татарского языков. Дифференциация родства по половой принадлежности отчетливо прослеживается во всех изученных языках. Термины, обозначающие представителей обоих полов: и мужского и женского имеются в каждом поколении по отцовской линии и по материнской. Часто такие термины совпадают на уровне одного поколения.
Для всех трех изученных языков характерно присутствие описательных терминов уточняющего характера: например, «бертуганнын улы»,
«троюродная сестра», «die Mutter des Schwigersohnes». Татарский и русский языки проявляют общность, которая характеризуется формированием описательных словосочетаний собирательного характера. Чаще всего эти словосочетания парные и содержат в себе антонимы: по половому признаку (например, «бабушка и дедушка», «ата-ана», «абый-апа», «сестры и братья»), по возрастному признаку(«ага-эне, «ата-баба»).
В терминологии родственных отношений существует различие по старшинству в границах одного поколения только в русском и татарском языках. В частности, термин «брат» русского языка и татарский термин «абый» соответствуют старшему брату, а младшего называют «братишкой» и «эне». Немецкому языку разделение по возрастным показателям не свойственно.
Возрастной показатель - едва ли не основная причина для разделения родственных отношений в татарском языке. Здесь дифференциация на старших и младших встречается практически в каждой ветви каждого поколения и со стороны мужа, и со стороны жены. Различаю татары младших и старших братьев и сестер своих супругов, младших и старших золовок, деверей, шуринов и своячениц. Ввиду этого у татарского языка такой огромный спектр терминов брачного родства.
Немецкая терминология родства по браку отличается немногочисленностью компонентов от русского и татарского языков. Здесь основную роль играет слово «Schwiger», которое переводится как «закон». От этого слова образуются других термины родства по отношению к супругам и их семьям, причем нет какого-то особого разделения на сторону мужа и сторону жены: «die Schwiegermutter» - свекровь, тёща, «der Schwiegervater» - свёкор, тесть, «der Schwiegersohn» - зять, муж дочери, «die Schwiegertochter» - невестка, сноха, жена сына.
Более подробная и углубленная дифференциация терминов брачного родства в русском и татарском языках свидетельствует о более обширном наборе показателей родственных отношений и, как итог, более разветвленной системе родственных отношений в целом в русском и татарском языках в отличие от системы родственных отношений немецкого языка. Для русского и татарского языков разделение родственных отношений на две ветви: ветвь мужа и ветвь жены крайне важно. Отсюда и такой широкий спектр терминов, отвечающих родству по браку: «Биата - свёкр, отец мужа, биана - свекровь, мать мужа, каената - тесть, отец жены, каенана - тёща, мать жены, сноха, невестка - жена сына или брата, зять - муж дочери, муж сестры.
Преобразования, которые происходят сегодня в области родственной терминологии данных для исследования языков, говорят об адаптации и постепенной редукции системы родственных отношений в целом. Этот процесс выражается в уменьшении количественных показателей терминологических единиц кровного и брачного родства, в изменении дефиниций терминов родства, в трансформации терминов кровного родства в термины свойства и других тенденциях разрушения целостности терминологии родства.
Достаточно ярко выделяются общие тенденции эволюции родственной терминологии в русском, немецком и татарском языках на современном этапе. Все это символизируют некое единение и сближение систем и структур различных языков. Можно сказать, что ранее отличия между языками были четко очерчены, но со временем эти четкие границы постепенно стираются. Как результат, намечаются общие тенденции к трансформации номенклатуры родственных отношений в русском, немецком и татарском языках.


Купить