📄Работа №61984
Тема: ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В РУССКОЙ И ФИНСКОЙ ФРАЗЕОЛОГИИ
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
лингвистика
Объем:
51 листов
Год:
2020
Просмотров:
458
4275
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ СТЕРЕОТИПОВ В ФРАЗЕОЛОГИИ 6
1.1. Фразеология как источник лингвокультурологической информации 6
1.2. Понятие «стереотип» 11
1.2.1. Классификация стереотипов 15
1.3. Отражение стереотипов в фразеологии 17
ВЫВОДЫ ПО 1-ОЙ ГЛАВЕ 21
ГЛАВА 2. СТЕРЕОТИПИЗАЦИЯ ЖЕНСКИХ И МУЖСКИХ ОБРАЗОВ В ФИНСКОЙ И РУССКОЙ ФРАЗЕОЛОГИИ 22
2.1. Понятие гендерного стереотипа 22
2.2. Исследование русских и финских фразеологических единиц с точки
зрения гендера 25
2.2.1. Методология исследования 25
2.2.2. Репрезентация гендерных стереотипов в русской фразеологии 28
2.2.3. Репрезентация гендерных стереотипов в финской фразеологии .... 32
2.3. Сопоставительный анализ гендерных стереотипов русской и
финской фразеологии 38
ВЫВОДЫ ПО 2-ОЙ ГЛАВЕ 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 44
ПРИЛОЖЕНИЕ
ГЛАВА 1. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ СТЕРЕОТИПОВ В ФРАЗЕОЛОГИИ 6
1.1. Фразеология как источник лингвокультурологической информации 6
1.2. Понятие «стереотип» 11
1.2.1. Классификация стереотипов 15
1.3. Отражение стереотипов в фразеологии 17
ВЫВОДЫ ПО 1-ОЙ ГЛАВЕ 21
ГЛАВА 2. СТЕРЕОТИПИЗАЦИЯ ЖЕНСКИХ И МУЖСКИХ ОБРАЗОВ В ФИНСКОЙ И РУССКОЙ ФРАЗЕОЛОГИИ 22
2.1. Понятие гендерного стереотипа 22
2.2. Исследование русских и финских фразеологических единиц с точки
зрения гендера 25
2.2.1. Методология исследования 25
2.2.2. Репрезентация гендерных стереотипов в русской фразеологии 28
2.2.3. Репрезентация гендерных стереотипов в финской фразеологии .... 32
2.3. Сопоставительный анализ гендерных стереотипов русской и
финской фразеологии 38
ВЫВОДЫ ПО 2-ОЙ ГЛАВЕ 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 44
ПРИЛОЖЕНИЕ
📖 Введение
В современной лингвистике гендерные исследования являются одним из самых часто изучаемых, а также развивающихся направлений, которое основано на стереотипном восприятии людей о «мужском и женском» путем воздействия заложенной в культуре информации. Все возрастающий интерес к гендерной проблематике обусловлен и тем, что она имеет отражение в культуре и влияет на язык.
Устойчивые выражение, идиомы, фразеологизмы, пословицы, поговорки наиболее красочно демонстрируют концепцию понимания гендера в культуре, в отличие от других языковых средств выражения. Широко известно, что фразеология является одним из источников культурной информации [Пермяков, 1988: 17]. Cоответственно фразеологический фонд нации также является источником стереотипных представлений и суждений, которые с течением времени подвергаются лишь несущественным изменениям. Гендерные стереотипы - это яркий пример отражения стереотипизации в фразеологических единицах языка, таким образом объектом данного исследования являются гендерные стереотипы, а предметом исследования - особенности русских и финских гендерных стереотипов, нашедшие отражение в фразеологии.
Актуальность вопросов, рассматриваемых в данной работе, обусловлена целым рядом факторов. В первую очередь, можно отметить особое внимание, уделяемое в настоящее время гендерным различиям, поскольку проблема гендерной самоидентификации встает все чаще. Также стоит отметить, что при взаимодействии представителей разных культур важно столкновение с разными стереотипами, в том числе с гендерными, которые могут привести к межкультурным конфликтам. Кроме этого, в настоящее время осознается необходимость отслеживания изменений гендерных воззрений, установленных в языке и отраженных в языковом сознании людей той или иной культуры, в нашем случае в русской и финской, что также является фактором актуальности работы.
В связи с этим, целью данного исследования является определение особенностей гендерных стереотипов, нашедших отражение в русских и финских фразеологических единицах, а также выявление сходств и различий их репрезентации.
Для того, чтобы достичь указанной цели необходимо решить следующие задачи:
• сформировать научную базу исследования, а именно проанализировать различные подходы к определению фразеологизма и рассмотреть существующие классификации стереотипов;
• отобрать материал фразем, содержащих гендерные стереотипы;
• выявить и проанализировать особенности гендерной стереотипизации мужских и женских образов в финской и русской фразеологии;
• выполнить сравнительный анализ репрезентации мужских и женских образов в русской и финской фразеологии;
Цели и задачи исследования определили структуру выпускной квалификационной работы, которая состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. В первой главе рассматриваются теоретические основы лингвокультурологии, понятие стереотипа, а также понятия фразеологизма как источника культурной информации о той или иной нации. Вторая глава посвящена рассмотрению понятия гендерного стереотипа, а также проведению анализа русских и финских фразем и их сопоставительному анализу.
Основные методы работы:
теоретический анализ и синтез сравнение и классификация метод сплошной выборки
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты могут использоваться в курсе по особенностям межкультурной коммуникации, лингвокультурологическим аспектам финского и русского языков и лексикологии.
Научная новизна данного исследования заключается в определении специфики гендерных стереотипов в финской лингвокультуре.
Основные результаты научного исследования были изложены на XXIII открытой конференции студентов-филологов в СПбГУ.
Устойчивые выражение, идиомы, фразеологизмы, пословицы, поговорки наиболее красочно демонстрируют концепцию понимания гендера в культуре, в отличие от других языковых средств выражения. Широко известно, что фразеология является одним из источников культурной информации [Пермяков, 1988: 17]. Cоответственно фразеологический фонд нации также является источником стереотипных представлений и суждений, которые с течением времени подвергаются лишь несущественным изменениям. Гендерные стереотипы - это яркий пример отражения стереотипизации в фразеологических единицах языка, таким образом объектом данного исследования являются гендерные стереотипы, а предметом исследования - особенности русских и финских гендерных стереотипов, нашедшие отражение в фразеологии.
Актуальность вопросов, рассматриваемых в данной работе, обусловлена целым рядом факторов. В первую очередь, можно отметить особое внимание, уделяемое в настоящее время гендерным различиям, поскольку проблема гендерной самоидентификации встает все чаще. Также стоит отметить, что при взаимодействии представителей разных культур важно столкновение с разными стереотипами, в том числе с гендерными, которые могут привести к межкультурным конфликтам. Кроме этого, в настоящее время осознается необходимость отслеживания изменений гендерных воззрений, установленных в языке и отраженных в языковом сознании людей той или иной культуры, в нашем случае в русской и финской, что также является фактором актуальности работы.
В связи с этим, целью данного исследования является определение особенностей гендерных стереотипов, нашедших отражение в русских и финских фразеологических единицах, а также выявление сходств и различий их репрезентации.
Для того, чтобы достичь указанной цели необходимо решить следующие задачи:
• сформировать научную базу исследования, а именно проанализировать различные подходы к определению фразеологизма и рассмотреть существующие классификации стереотипов;
• отобрать материал фразем, содержащих гендерные стереотипы;
• выявить и проанализировать особенности гендерной стереотипизации мужских и женских образов в финской и русской фразеологии;
• выполнить сравнительный анализ репрезентации мужских и женских образов в русской и финской фразеологии;
Цели и задачи исследования определили структуру выпускной квалификационной работы, которая состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. В первой главе рассматриваются теоретические основы лингвокультурологии, понятие стереотипа, а также понятия фразеологизма как источника культурной информации о той или иной нации. Вторая глава посвящена рассмотрению понятия гендерного стереотипа, а также проведению анализа русских и финских фразем и их сопоставительному анализу.
Основные методы работы:
теоретический анализ и синтез сравнение и классификация метод сплошной выборки
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты могут использоваться в курсе по особенностям межкультурной коммуникации, лингвокультурологическим аспектам финского и русского языков и лексикологии.
Научная новизна данного исследования заключается в определении специфики гендерных стереотипов в финской лингвокультуре.
Основные результаты научного исследования были изложены на XXIII открытой конференции студентов-филологов в СПбГУ.
✅ Заключение
В настоящее время проблема гендерной самоидентификации встает все чаще, при взаимодействии представителей разных культур происходит столкновение с разными стереотипами, в том числе с гендерными, что может привести к межкультурным конфликтам.
Для того чтобы достичь поставленной цели, т.е. определить особенности русской и финской фразеологии как источника гендерных стереотипов, мы подробно рассмотрели такое понятие как «лингвокульторология», показывающее отражение культуры нации в языке и наоборот, отражение языка в культуре. Фразеология является важным источником лингвокультурологической информации, так как содержит и формирует в себе цивилизацию этноса, культурные события народа и само сознание нации. Фразеологические единицы передают специфическую информацию, обозначают типичные жизненные ситуации. Также мы рассмотрели понятие «стереотип». Стереотипы необходимы для адекватной коммуникации представителей разных культур, они отображают культуру нации, быт, менталитет, передают народный характер и исторический колорит. Использование стереотипов «экономит» восприятие и облегчает суждения. Рассмотрение классификации стереотипов в различных сферах деятельности доказало, что фразеология также является источником стереотипов.
Данная работа затрагивает аспекты социолингвистики, лингвистической гендерологии, лингвокультурологии. Пристальное внимание в ходе исследования было уделено закрепленному в культурном сознании представлению о мужчинах и женщинах.
Гендер — это один из параметров социального расслоения общества. Гендерные стереотипы задают модели общественного поведения. Исследования гендерных стереотипов дают возможность рассмотреть взаимосвязь между мужчиной и женщиной и проследить эволюцию взглядов на их места и роли в обществе.
Гендерная система в взаимодействии полов является неотъемлемой частью культуры той или иной нации. В языковой картине определенного народа закреплены суждения о социальных ролях мужчин и женщин, что присуще именно конкретному полу и каким этот пол должен быть. Зафиксированные в языке в виде социокультурных стереотипов гендерные отношения играют серьезную роль и оставляют след в поведении людей и в речевом поведении.
Вследствие чего появляется возможность изучать гендерные стереотипы через язык, исследуя языковые единицы и категории.
Анализ и сопоставление мужских и женских образов, зафиксированных в русских и финских фразеологических единицах, показали:
Фраземы о женщинах преобладают среди общего количества фразеологических единиц рассматриваемых языков, в отличии от фразеологизмов о мужчинах.
Фраземы о личных качествах женщин содержат преимущественно негативно окрашенные определения и характеристики: глупость, болтливость, лживость, хитрость, упрямство. Мужским качествам уделяется значительно меньше внимания, мужское поведение понимается как норма, отступления от которой крайне редки. Однако все же отмечаются такие отрицательные характеристики как, лень, трусость, применение физической силы и угождение женскому полу.
В совместной жизни супругов мужчина играет роль лидера, главы семьи, женщина является хозяйкой в доме и является лидером в воспитании детей. Также в семейной жизни мужчина и женщина рассматриваются как одно целое.
Результаты настоящей работы открывают широкое поле для дальнейшего исследования гендерных особенностей представителей различных лингвокультур в их сопоставлении и предоставляют материал для изменения и корректировки социокультурных стереотипов.
Для того чтобы достичь поставленной цели, т.е. определить особенности русской и финской фразеологии как источника гендерных стереотипов, мы подробно рассмотрели такое понятие как «лингвокульторология», показывающее отражение культуры нации в языке и наоборот, отражение языка в культуре. Фразеология является важным источником лингвокультурологической информации, так как содержит и формирует в себе цивилизацию этноса, культурные события народа и само сознание нации. Фразеологические единицы передают специфическую информацию, обозначают типичные жизненные ситуации. Также мы рассмотрели понятие «стереотип». Стереотипы необходимы для адекватной коммуникации представителей разных культур, они отображают культуру нации, быт, менталитет, передают народный характер и исторический колорит. Использование стереотипов «экономит» восприятие и облегчает суждения. Рассмотрение классификации стереотипов в различных сферах деятельности доказало, что фразеология также является источником стереотипов.
Данная работа затрагивает аспекты социолингвистики, лингвистической гендерологии, лингвокультурологии. Пристальное внимание в ходе исследования было уделено закрепленному в культурном сознании представлению о мужчинах и женщинах.
Гендер — это один из параметров социального расслоения общества. Гендерные стереотипы задают модели общественного поведения. Исследования гендерных стереотипов дают возможность рассмотреть взаимосвязь между мужчиной и женщиной и проследить эволюцию взглядов на их места и роли в обществе.
Гендерная система в взаимодействии полов является неотъемлемой частью культуры той или иной нации. В языковой картине определенного народа закреплены суждения о социальных ролях мужчин и женщин, что присуще именно конкретному полу и каким этот пол должен быть. Зафиксированные в языке в виде социокультурных стереотипов гендерные отношения играют серьезную роль и оставляют след в поведении людей и в речевом поведении.
Вследствие чего появляется возможность изучать гендерные стереотипы через язык, исследуя языковые единицы и категории.
Анализ и сопоставление мужских и женских образов, зафиксированных в русских и финских фразеологических единицах, показали:
Фраземы о женщинах преобладают среди общего количества фразеологических единиц рассматриваемых языков, в отличии от фразеологизмов о мужчинах.
Фраземы о личных качествах женщин содержат преимущественно негативно окрашенные определения и характеристики: глупость, болтливость, лживость, хитрость, упрямство. Мужским качествам уделяется значительно меньше внимания, мужское поведение понимается как норма, отступления от которой крайне редки. Однако все же отмечаются такие отрицательные характеристики как, лень, трусость, применение физической силы и угождение женскому полу.
В совместной жизни супругов мужчина играет роль лидера, главы семьи, женщина является хозяйкой в доме и является лидером в воспитании детей. Также в семейной жизни мужчина и женщина рассматриваются как одно целое.
Результаты настоящей работы открывают широкое поле для дальнейшего исследования гендерных особенностей представителей различных лингвокультур в их сопоставлении и предоставляют материал для изменения и корректировки социокультурных стереотипов.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.