Тип работы:
Предмет:
Язык работы:


Идеология либерализма в России

Работа №6146

Тип работы

Контрольные работы

Предмет

история

Объем работы15стр.
Год сдачи2003
Стоимость600 руб.
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Просмотрено
1023
Не подходит работа?

Узнай цену на написание


1. Введение стр. 3-4
2. Развитие либерализма в России стр. 4-6
3. Политико-правовая идеология либерализма в России стр. 6-10
4. Причины по которым либерализм не получил дальнейшего распространения в России стр. 10
5. Дух законов (Сочинение Ш.Л. де Монтескье) стр. 10-14
6. Список используемой литературы стр. 15



Либерализм как определенное понятие вошел в политический словарь Европы в 30 – 40-е годы 19-го века. Понятие это сложное, имеет, как минимум два основных смысла. Один из них, более широкий, означает доминирующий в настоящее время на Западе тип политической культуры с присущим ему стремлением к обеспечению индивидуальной свободы в рамках законов, понимаемых как обобщение естественных потребностей нормальных цивилизованных людей. В этом значении либерализм составляет основу всех главн6ых идейно-политических течений и государственных институтов современного Запада; он как бы растворен в крови европейских людей и потому не имеет нужды проявлять себя всегда как самостоятельно оформленное политическое движение.
В более узком значении либерализм – это теория и практика (политическое движение) максимального ограничения вмешательства государства в сферу экономики и социальных отношений, имеющее ряд характерных признаков: в экономике – это сторонник промышленного капитализма и экономической свободы; в социальных отношениях – выразитель интересов среднего класса (буржуазии); в политике – парламентская демократия; в культурной жизни – свобода мысли и слова, гласность; в религии – свобода веры; в морали – индивидуализм; в национальном вопросе – национализм. Политико-юредическим выражением либерализма является конституционализм – система правовых условий, необходимых для обеспечения в государстве народного суверенитета, свободы личности, демократии и права.
Основной принцип либерализма: ни один человек не может быть выше другого по своим правам. Возможны разные варианты устройства общества, но есть одно непременное условие: свобода человека не может быть ограничена ни традицией, ни властью, ни мнением большинства – ничем, кроме свободы другого человека. Таким образом, личность независима, человек полагается только на самого себя. Побеждает тот, кто при равных стартовых возможностях окажется сильнее и энергичнее – таково понимание справедливости в либерализме
Своеобразие либерализма состоит не только в отстаиваемой им модели социально-политического устройства, но и в способах ее воплощения в жизнь. Либерализм – это еще и этика терпимости, уважения к традициям, философия консенсуса и компромисса. В данном смысле либерализм не противоречит консерватизму, а рассматривается как его иная версия, обращенная к будущему, а не к прошлому.
Согласно либеральному мировоззрению, исторические долиберальные государственные формы нельзя нарушать революционным переворотом, а надо их преобразовывать. Либерализм знает, что насильственная революционная акция чаще всего разрушает как раз наиболее ценные элементы старого строя, не затрагивая при этом первобытной сущности любой государственной власти –то есть силы в чистом виде, а тем самым создаются предпосылки для того, чтобы государственная власть в дальнейшем проявляла себя еще гораздо более грубо, не будучи уже ограничиваема и сдерживаема вообще ничем после отпадения даже древних традиций. Кроме того, согласно либеральному миропониманию, долгое существование государственной формы, менее совершенной, чем правовое либеральное государство, часто доказывает, что в стране или в народе еще нет нужных условий для перехода к либеральному государственному устройству и к либеральному общественному порядку, а такие условия или предпосылки, конечно же, невозможно создать насильственной акцией. Поэтому с точки зрения исторической – либерализм должен решительно предпочитать просвещенный абсолютизм революционной диктатуре.
Либерализм в Западной Европе возникает в тесной связи с многовековым процессом становления гражданского (буржуазного) общества, утверждения частной собственности, конкуренции, влиятельного 3-го сословия – «среднего класса». Его идейно-политические истоки восходят к религиозным и политическим конфликтам эпохи Возрождения и Реформации, первоначального накопления капиталов и великих географических открытий. В нашей стране все обстоит немного иначе…



Возникли сложности?

Нужна помощь преподавателя?

Помощь студентам в написании работ!


1. История французской литературы: В 4 т. М., 1946. Т. 1.
2. Политология: хрестоматия / Сост. проф. М.А. Василик, доц. М.С. Вершинин. - М.: Гардарики, 2000. 843 с.
3. Кавелин К. Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989. С. 66.
4. Леонтович В. В. История либерализма в России. 1762—1914. М., 1995.
5. Новикова Л., Сиземская И. Либеральные традиции в культурно-историческом опыте России // Свободная мысль. 1993. № 15.
6. Чичерин Б. Н. Несколько современных вопросов. М., 1862. С. 189—197, 199—200.
7. Чичерин Б.Н. Вопросы политики. 2-е изд. М., 1905. С. 16, 28.
8. Чичерин Б. Н. Несколько современных вопросов. С. 164—178.
9. Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004.
10. В рус. пер. — Дух законов // Монтескье Ш. Л. Избранные произведения. М., 1955.
11. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 338.
12. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 169—173, 178—187.
13. Дух и Слово

Работу высылаем на протяжении 30 минут после оплаты.



Подобные работы


©2024 Cервис помощи студентам в выполнении работ