ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА РОМАНА И.А. ГОНЧАРОВА «ОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ»
|
Введение 3
I. Своеобразие романа как жанра 10
1.1 Развитие жанра романа в литературно-историческом контексте 10
1.2 Своеобразие жанровой формы романа воспитания 17
II. Жанровые черты романа воспитания в «Обыкновенной истории» И. А.
Гончарова 'll
2.1 Эволюция мировоззрения Александра Адуева как отражение «типически
повторяющегося пути становления человека» 27
2.2 Специфика «диалогического конфликта» романа «Обыкновенная история»
И.А. Гончарова 35
2.3 Изучение романа И. А. Гончарова «Обыкновенная история» в школьном курсе литературы
Заключение 50
Список использованной литературы
I. Своеобразие романа как жанра 10
1.1 Развитие жанра романа в литературно-историческом контексте 10
1.2 Своеобразие жанровой формы романа воспитания 17
II. Жанровые черты романа воспитания в «Обыкновенной истории» И. А.
Гончарова 'll
2.1 Эволюция мировоззрения Александра Адуева как отражение «типически
повторяющегося пути становления человека» 27
2.2 Специфика «диалогического конфликта» романа «Обыкновенная история»
И.А. Гончарова 35
2.3 Изучение романа И. А. Гончарова «Обыкновенная история» в школьном курсе литературы
Заключение 50
Список использованной литературы
В теории романа до сих пор актуален вопрос определения этого термина, не менее неоднородным выступает и проблема жанровой модели романа. По мнению М.М. Бахтина, не всегда удается дать сколько-нибудь обобщающей формулы для романа как жанра. Более того, исследователи не могут указать ни одного точного и твердого признака романа без такой оговорки, которая бы не аннулировала весь этот признак. Поэтому в современном литературоведении существуют разные толкования термина «роман».
Так, в Большой советской энциклопедии (БСЭ) предлагается такая трактовка термина: «Роман (франц. roman, нем. Roman), разновидность эпоса как рода литературы, один из больших по объёму эпических жанров, который имеет содержательные отличия от другого такого же жанра - национально-исторической (героической) эпопеи, активно развивается в западноевропейских литературах с эпохи Возрождения, а в новое время получает господствующее значение в мировой литературе» [Шмидт 1934: 132].
В новейшем литературоведческом словаре-справочнике Н.В. Сусловой дается такое понятие: «Роман - эпический жанр, раскрывающий историю нескольких, иногда многих человеческих судеб, порою целых поколений, развернутую в широком художественном пространстве и времени, обладающем достаточной длительностью» [Суслова 2003: 43].
Сопоставив имеющиеся в современном литературоведении определения романного жанра, мы пришли к выводу, что наиболее полное определение данного термина дает С.П. Белокурова: «Роман - (от франц. roman - первоначально: произведение, написанное на одном из романских (т.е. современных, живых) языков, в противоположность написанному на латыни) - жанр эпоса: большое эпическое произведение, в котором разносторонне показана жизнь людей в определенный период времени или в течение целой человеческой жизни. Характерные свойства романа: многолинейность сюжета, охватывающего судьбы ряда действующих лиц; наличие системы равнозначных персонажей; охват большого круга жизненных явлений, постановка общественно значимых проблем; значительная временная протяженность действия» [Белокурова 2005: 66]. Автор одного из словарей литературоведческих терминов отмечает первоначальное значение, которое вкладывалось в это понятие, при этом указывая и его современную трактовку.
У романа как литературного жанра есть множество разновидностей: исторический, семейный, социально-бытовой, фантастический, рыцарский и другие.
В жанре романа творили многие отечественные и зарубежные знаменитые писатели. Особый интерес у нас вызывает творчество И.А. Гончарова. Он вошел в литературу как автор трех романов, которые явились важным событием в литературной жизни середины XIX века и еще при жизни их создателя стали классикой. Однако отзывы на произведения И.А. Гончарова были очень противоречивыми. По-разному трактовали творчество писателя его современники В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, А.В. Дружинин, А.А. Григорьев, М.Е. Салтыков-Щедрин и другие.
Следует отметить, что основополагающими работами для понимания творческого метода И.А. Гончарова стали статьи Н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина», А.В. Дружинина «Обломов» и Д.И. Писарева «Обломов». Они наметили ту линию восприятия произведений писателя, которая существует в гончароведении вплоть до нашего времени.
В первой половине XX века к изучению творческого наследия писателя обращались Н.И. Пруцков, А.Д. Алексеев, И.А. Захаркин, А. Рыбаков и другие. Из более поздних работ следует назвать таких авторов, как Е.А. Краснощекова, Л.С. Утевский, Н.В. Гуляев, З.Т. Прокопенко, В.С. Пушкарева, Д.П. Бак, С.В. Гусько, Т.Б. Ильинская, В.Н. Криволапов, А. Молнар и другие.
Исследователь творчества И.А. Гончарова Н.И. Пруцков отмечал, что «образность поэтического языка Гончарова в каждом романе базируется на одном ключевом мотиве, вокруг которого организуются сюжетный и тематический план романа» [Пруцков 1962: 34]. В этой особенности творческого метода Гончарова увидел продолжение гоголевской манеры представить «основное качество героя», затем символически развернуть и опоэтизировать его и таким образом придать ему «пушкинскую полноту и уравновешенность» [Пруцков 1962: 38].
Исследователь А. Молнар обозначил линию осмысления истоков символичности образов писателя, которая базируется в основном на исходящей от А.В. Дружинина эстетической трактовке образов Гончарова. А.В. Дружинин называет метод описания Г ончаровым самых разнообразных, даже простейших бытовых элементов «фламандством» [Дружинин 1991: 107]. Поэтизация обыденности в романах И.А. Гончарова, по мнению А. Молнара, совершается на разных уровнях: «в предметном мире, композиции текста и в форме метафоризации» [Молнар 2004: 7-8]. Однако литературовед Ю. Манн высказывает несколько иную точку зрения, считая, что для гончаровской поэтики, наоборот, «характерна функция депоэтизации, объективного рассказывания» и отображения привычек и предметного мира персонажей» [Манн 1987: 282], что считается приемом натуральной школы.
О детализации предметного мира говорит и Н.И. Пруцков, он отмечает проникновение Гончарова в мир вещей и связывает это с «актом метафоризации для обозначения сдвигов в структуре образа героя и вообще целого общественного уклада» [Пруцков 1962: 128].
В настоящее время хорошо изучен жизненный путь Гончарова. Также вполне определились и успешно исследуются такие проблемы, как источники гончаровского творчества, его связь с традициями национальной и мировой культуры. Исследователи вскрывают тесную связь творчества Гончарова с общественно-политической обстановкой России первой половины XIX века, значительное место уделено анализу образов главных героев писателя.
Значительный вклад в исследование художественного наследия И.А. Гончарова внесла Е.А. Краснощекова, в работах которой раскрывается сущность характеров романной трилогии И.А. Гончарова, убедительно доказывается, что «сочетание романтизма и реализма является основой авторского мировоззрения» [Краснощекова 1970: 67], отмечается мастерство автора в описании бытовых картин, прослеживается связь произведений Гончарова с пушкинской традицией.
Несмотря на изученность романного наследия И.А. Гончарова в целом рассмотрению художественного мира и жанровой специфики «Обыкновенной истории» уделяется недостаточно внимания, этим и обусловлена актуальность нашего исследования. Так, современники писателя акцентировали внимание на злободневном звучании первого романа, исследователи более позднего времени смотрели на «Обыкновенную историю» чаще всего как на «подступ к более сложным и многоплановым последующим двум» [Краснощекова 1997: 86].
Цель работы состоит в том, чтобы выявить черты романа воспитания в художественной структуре «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить теорию и историю возникновения и становления жанра романа;
- рассмотреть жанровые признаки и историческое бытование романа воспитания;
- выявить и охарактеризовать элементы романа воспитания в «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова.
- разработать урок по изучению романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история» сквозь призму жанровой специфики.
Проблема изучения романа воспитания привлекала внимание зарубежных и отечественных исследователей: Карла Моргенштерна, Вильгельма Дильтея, Рольфа Зельбманна, М.М. Бахтина, А.А. Морозова, Б.И. Пуришева, А.В. Диалектова, В.Н. Пашигорева.
Наибольший интерес, на наш взгляд, вызывает книга Рольфа Зельбманна «К истории немецкого романа воспитания». В ней раскрываются вопросы генезиса понятия «Bilndungsroman» (роман воспитания), «Entwicklungsroman» (роман развития), «Erziehungsroman» (воспитательный) роман. Сам Зельбманн изучает историю этих понятий и литературоведческие дискуссии по их поводу, начиная от Бланкенбурга и завершая Гегелем.
По мысли Карла Моргенштерна, «романом воспитания можно называть эту разновидность, во-первых, вследствие конкретной организации ее материала, ибо этот роман изображает формирование героя от начала жизни до определенной ступени зрелости; во-вторых, благодаря тому, что это формирование способствует воспитанию читателя» [Кожинов 1993: 112]. Итак, по мнению исследователя, романом воспитания может считаться лишь тот роман, который во-первых, показывает индивидуальный рост и становление героя с нуля и до определенного уровня совершенства, а во-вторых, он способствует нравственному образованию читателей.
Вильгельм Дильтей выделяет три вида романа воспитания: романы «школы Вильгельма Мейстера», романы романтической группы (Фр. Шлегель, Л.И. Тик, В.Г. Вакенродер, Новалис) и романы о художнике. Помимо этого, ученый уделяет внимание роли повествователя, который главенствует в этом жанре, вводит вспомогательное понятие «образовательная история». Это понятие занимает, по его мнению, «промежуточное положение между мотивом образования и романом воспитания в его классической форме» [Краснощекова 1977: 145]. Основные тенденции романа воспитания объясняются им в религиозно-католическом разрезе. Так, «процесс воспитания героя жизнью, интерпретируется как этапы духовного преображения человека. Человек проходит путь от недобровольного изгнания из райского прасостояния, через враждебный, полный искушений мир, к идеалу очищения и возрождения» [Краснощекова 1977: 131].
В отечественном литературоведении до сих пор основополагающими исследованиями по теории романного жанра в целом и романа воспитания, в частности, являются работы М.М. Бахтина.
Так, проблемы романа воспитания М.М. Бахтин рассматривает в своей книге «Вопросы литературы и эстетики». Исследователь сравнивает «роман испытания» и «роман воспитания», подчеркивая, что первый «исходит из
готового человека и подвергает его испытанию с точки зрения также готового уже идеала» [Бахтин 1975: 128], тогда как роман воспитания «противопоставляет ему становление человека... Жизнь с ее событиями служит уже не пробным камнем и средством испытания готового героя. Теперь жизнь с ее событиями, освещенная идеей становления, раскрывается как опыт героя, школа, среда, впервые формирующие характер героя и его мировоззрение» [Бахтин 1979: 112]. Таким образом, по мысли М.М. Бахтина, роман воспитания - это художественная структура, главным организующим центром которой является идея становления. При этом автор одинаково указывает на зыбкость границ, которые отделяют роман испытания от романа воспитания, поскольку основополагающие идеи обеих родственных разновидностей взаимосвязаны друг с другом.
По мнению В.Н. Пашигорева, роман воспитания - это роман «о формировании мировоззренческой позиции героя в результате уроков жизни, практического опыта, о многотрудных и мучительных поисках смысла бытия, общественного идеала, положительной программы» [Пашигорев 1993: 34].
А.В. Диалектова дает такое определение данной жанровой разновидности: «под термином воспитательный роман, прежде всего, подразумевается произведение, доминантой построения сюжета которого является процесс воспитания героя: жизнь для героя становится школой, а не ареной борьбы, как это было в приключенческом романе» [Краснощекова 2008: 123].
Таким образом, рассмотрев имеющиеся в литературоведении трактовки данного термина, мы пришли к выводу, что под романом воспитания понимается такая художественная структура, организующим центром которой является идея становления героя, формирование его мировоззренческой позиции под воздействием жизненных испытаний и потрясений. В своем исследовании мы будем придерживаться определения этой жанровой разновидности романа, предложенного М.М. Бахтиным.
Объект исследования - роман И.А. Гончарова «Обыкновенная история».
Предмет исследования - черты романа воспитания в жанровой структуре романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история».
Теоретической основой работы стали исследования (М.М. Бахтина, В.В. Кожинова, В.Н. Пашигоревой, Е.И. Мельникова).
Методы исследования: структурно-типологический, историко-генетический.
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты могут найти применение при изучении романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история» в школе и вузе.
Отдельные положения исследования прошли апробацию на Международном молодежном научном форуме «Белгородский диалог - 2017» в апреле 2017 года.
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Так, в Большой советской энциклопедии (БСЭ) предлагается такая трактовка термина: «Роман (франц. roman, нем. Roman), разновидность эпоса как рода литературы, один из больших по объёму эпических жанров, который имеет содержательные отличия от другого такого же жанра - национально-исторической (героической) эпопеи, активно развивается в западноевропейских литературах с эпохи Возрождения, а в новое время получает господствующее значение в мировой литературе» [Шмидт 1934: 132].
В новейшем литературоведческом словаре-справочнике Н.В. Сусловой дается такое понятие: «Роман - эпический жанр, раскрывающий историю нескольких, иногда многих человеческих судеб, порою целых поколений, развернутую в широком художественном пространстве и времени, обладающем достаточной длительностью» [Суслова 2003: 43].
Сопоставив имеющиеся в современном литературоведении определения романного жанра, мы пришли к выводу, что наиболее полное определение данного термина дает С.П. Белокурова: «Роман - (от франц. roman - первоначально: произведение, написанное на одном из романских (т.е. современных, живых) языков, в противоположность написанному на латыни) - жанр эпоса: большое эпическое произведение, в котором разносторонне показана жизнь людей в определенный период времени или в течение целой человеческой жизни. Характерные свойства романа: многолинейность сюжета, охватывающего судьбы ряда действующих лиц; наличие системы равнозначных персонажей; охват большого круга жизненных явлений, постановка общественно значимых проблем; значительная временная протяженность действия» [Белокурова 2005: 66]. Автор одного из словарей литературоведческих терминов отмечает первоначальное значение, которое вкладывалось в это понятие, при этом указывая и его современную трактовку.
У романа как литературного жанра есть множество разновидностей: исторический, семейный, социально-бытовой, фантастический, рыцарский и другие.
В жанре романа творили многие отечественные и зарубежные знаменитые писатели. Особый интерес у нас вызывает творчество И.А. Гончарова. Он вошел в литературу как автор трех романов, которые явились важным событием в литературной жизни середины XIX века и еще при жизни их создателя стали классикой. Однако отзывы на произведения И.А. Гончарова были очень противоречивыми. По-разному трактовали творчество писателя его современники В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, А.В. Дружинин, А.А. Григорьев, М.Е. Салтыков-Щедрин и другие.
Следует отметить, что основополагающими работами для понимания творческого метода И.А. Гончарова стали статьи Н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина», А.В. Дружинина «Обломов» и Д.И. Писарева «Обломов». Они наметили ту линию восприятия произведений писателя, которая существует в гончароведении вплоть до нашего времени.
В первой половине XX века к изучению творческого наследия писателя обращались Н.И. Пруцков, А.Д. Алексеев, И.А. Захаркин, А. Рыбаков и другие. Из более поздних работ следует назвать таких авторов, как Е.А. Краснощекова, Л.С. Утевский, Н.В. Гуляев, З.Т. Прокопенко, В.С. Пушкарева, Д.П. Бак, С.В. Гусько, Т.Б. Ильинская, В.Н. Криволапов, А. Молнар и другие.
Исследователь творчества И.А. Гончарова Н.И. Пруцков отмечал, что «образность поэтического языка Гончарова в каждом романе базируется на одном ключевом мотиве, вокруг которого организуются сюжетный и тематический план романа» [Пруцков 1962: 34]. В этой особенности творческого метода Гончарова увидел продолжение гоголевской манеры представить «основное качество героя», затем символически развернуть и опоэтизировать его и таким образом придать ему «пушкинскую полноту и уравновешенность» [Пруцков 1962: 38].
Исследователь А. Молнар обозначил линию осмысления истоков символичности образов писателя, которая базируется в основном на исходящей от А.В. Дружинина эстетической трактовке образов Гончарова. А.В. Дружинин называет метод описания Г ончаровым самых разнообразных, даже простейших бытовых элементов «фламандством» [Дружинин 1991: 107]. Поэтизация обыденности в романах И.А. Гончарова, по мнению А. Молнара, совершается на разных уровнях: «в предметном мире, композиции текста и в форме метафоризации» [Молнар 2004: 7-8]. Однако литературовед Ю. Манн высказывает несколько иную точку зрения, считая, что для гончаровской поэтики, наоборот, «характерна функция депоэтизации, объективного рассказывания» и отображения привычек и предметного мира персонажей» [Манн 1987: 282], что считается приемом натуральной школы.
О детализации предметного мира говорит и Н.И. Пруцков, он отмечает проникновение Гончарова в мир вещей и связывает это с «актом метафоризации для обозначения сдвигов в структуре образа героя и вообще целого общественного уклада» [Пруцков 1962: 128].
В настоящее время хорошо изучен жизненный путь Гончарова. Также вполне определились и успешно исследуются такие проблемы, как источники гончаровского творчества, его связь с традициями национальной и мировой культуры. Исследователи вскрывают тесную связь творчества Гончарова с общественно-политической обстановкой России первой половины XIX века, значительное место уделено анализу образов главных героев писателя.
Значительный вклад в исследование художественного наследия И.А. Гончарова внесла Е.А. Краснощекова, в работах которой раскрывается сущность характеров романной трилогии И.А. Гончарова, убедительно доказывается, что «сочетание романтизма и реализма является основой авторского мировоззрения» [Краснощекова 1970: 67], отмечается мастерство автора в описании бытовых картин, прослеживается связь произведений Гончарова с пушкинской традицией.
Несмотря на изученность романного наследия И.А. Гончарова в целом рассмотрению художественного мира и жанровой специфики «Обыкновенной истории» уделяется недостаточно внимания, этим и обусловлена актуальность нашего исследования. Так, современники писателя акцентировали внимание на злободневном звучании первого романа, исследователи более позднего времени смотрели на «Обыкновенную историю» чаще всего как на «подступ к более сложным и многоплановым последующим двум» [Краснощекова 1997: 86].
Цель работы состоит в том, чтобы выявить черты романа воспитания в художественной структуре «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить теорию и историю возникновения и становления жанра романа;
- рассмотреть жанровые признаки и историческое бытование романа воспитания;
- выявить и охарактеризовать элементы романа воспитания в «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова.
- разработать урок по изучению романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история» сквозь призму жанровой специфики.
Проблема изучения романа воспитания привлекала внимание зарубежных и отечественных исследователей: Карла Моргенштерна, Вильгельма Дильтея, Рольфа Зельбманна, М.М. Бахтина, А.А. Морозова, Б.И. Пуришева, А.В. Диалектова, В.Н. Пашигорева.
Наибольший интерес, на наш взгляд, вызывает книга Рольфа Зельбманна «К истории немецкого романа воспитания». В ней раскрываются вопросы генезиса понятия «Bilndungsroman» (роман воспитания), «Entwicklungsroman» (роман развития), «Erziehungsroman» (воспитательный) роман. Сам Зельбманн изучает историю этих понятий и литературоведческие дискуссии по их поводу, начиная от Бланкенбурга и завершая Гегелем.
По мысли Карла Моргенштерна, «романом воспитания можно называть эту разновидность, во-первых, вследствие конкретной организации ее материала, ибо этот роман изображает формирование героя от начала жизни до определенной ступени зрелости; во-вторых, благодаря тому, что это формирование способствует воспитанию читателя» [Кожинов 1993: 112]. Итак, по мнению исследователя, романом воспитания может считаться лишь тот роман, который во-первых, показывает индивидуальный рост и становление героя с нуля и до определенного уровня совершенства, а во-вторых, он способствует нравственному образованию читателей.
Вильгельм Дильтей выделяет три вида романа воспитания: романы «школы Вильгельма Мейстера», романы романтической группы (Фр. Шлегель, Л.И. Тик, В.Г. Вакенродер, Новалис) и романы о художнике. Помимо этого, ученый уделяет внимание роли повествователя, который главенствует в этом жанре, вводит вспомогательное понятие «образовательная история». Это понятие занимает, по его мнению, «промежуточное положение между мотивом образования и романом воспитания в его классической форме» [Краснощекова 1977: 145]. Основные тенденции романа воспитания объясняются им в религиозно-католическом разрезе. Так, «процесс воспитания героя жизнью, интерпретируется как этапы духовного преображения человека. Человек проходит путь от недобровольного изгнания из райского прасостояния, через враждебный, полный искушений мир, к идеалу очищения и возрождения» [Краснощекова 1977: 131].
В отечественном литературоведении до сих пор основополагающими исследованиями по теории романного жанра в целом и романа воспитания, в частности, являются работы М.М. Бахтина.
Так, проблемы романа воспитания М.М. Бахтин рассматривает в своей книге «Вопросы литературы и эстетики». Исследователь сравнивает «роман испытания» и «роман воспитания», подчеркивая, что первый «исходит из
готового человека и подвергает его испытанию с точки зрения также готового уже идеала» [Бахтин 1975: 128], тогда как роман воспитания «противопоставляет ему становление человека... Жизнь с ее событиями служит уже не пробным камнем и средством испытания готового героя. Теперь жизнь с ее событиями, освещенная идеей становления, раскрывается как опыт героя, школа, среда, впервые формирующие характер героя и его мировоззрение» [Бахтин 1979: 112]. Таким образом, по мысли М.М. Бахтина, роман воспитания - это художественная структура, главным организующим центром которой является идея становления. При этом автор одинаково указывает на зыбкость границ, которые отделяют роман испытания от романа воспитания, поскольку основополагающие идеи обеих родственных разновидностей взаимосвязаны друг с другом.
По мнению В.Н. Пашигорева, роман воспитания - это роман «о формировании мировоззренческой позиции героя в результате уроков жизни, практического опыта, о многотрудных и мучительных поисках смысла бытия, общественного идеала, положительной программы» [Пашигорев 1993: 34].
А.В. Диалектова дает такое определение данной жанровой разновидности: «под термином воспитательный роман, прежде всего, подразумевается произведение, доминантой построения сюжета которого является процесс воспитания героя: жизнь для героя становится школой, а не ареной борьбы, как это было в приключенческом романе» [Краснощекова 2008: 123].
Таким образом, рассмотрев имеющиеся в литературоведении трактовки данного термина, мы пришли к выводу, что под романом воспитания понимается такая художественная структура, организующим центром которой является идея становления героя, формирование его мировоззренческой позиции под воздействием жизненных испытаний и потрясений. В своем исследовании мы будем придерживаться определения этой жанровой разновидности романа, предложенного М.М. Бахтиным.
Объект исследования - роман И.А. Гончарова «Обыкновенная история».
Предмет исследования - черты романа воспитания в жанровой структуре романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история».
Теоретической основой работы стали исследования (М.М. Бахтина, В.В. Кожинова, В.Н. Пашигоревой, Е.И. Мельникова).
Методы исследования: структурно-типологический, историко-генетический.
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты могут найти применение при изучении романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история» в школе и вузе.
Отдельные положения исследования прошли апробацию на Международном молодежном научном форуме «Белгородский диалог - 2017» в апреле 2017 года.
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Жанр романа является одним из самых значимых и изучаемых жанров в современной отечественной и зарубежной литературе. Термин «роман» возникает в XII веке, за девять столетий своего бытования он успел претерпеть целый ряд смысловых изменений.
В современном литературоведении существуют разные толкования термина «роман». Сопоставив имеющиеся определения романного жанра, мы пришли к выводу, что наиболее полную трактовку данного термина дает С.П. Белокурова. Автор одного из словарей литературоведческих терминов отмечает первоначальное значение, которое вкладывалось в это понятие, при этом указывая и его современную трактовку.
Жанр романа изучали такие исследователи как: С.П. Белокурова, М.М. Бахтин, Е.Н. Краснощекова, Н.В. Суслова, Н.А. Вердеревская, В.В. Кожинов, А. Молнар и другие.
В жанре романа творили многие отечественные и зарубежные писатели. Особый интерес у нас вызывает творчество И.А. Гончарова. Он вошел в литературу как автор трех романов, которые явились важным событием в литературной жизни середины XIX века и еще при жизни их создателя стали классикой. Предметом пристального внимания в нашей выпускной квалификационной работе становится жанровая специфика романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история». Наблюдения над художественной структурой «Обыкновенной истории» позволили нам охарактеризовать первый роман И.А. Гончарова как роман воспитания.
Проблема изучения романа воспитания привлекала внимание зарубежных и отечественных исследователей: Карла Моргенштерна, Вильгельма Дильтея, Рольфа Зельбманна, М.М. Бахтина, А. А. Морозова, Б. И. Пуришева, А.В. Диалектова, В.Н. Пашигорева.
Рассмотрев классификации данной жанровой разновидности, предложенные М.М. Бахтиным и А.А. Садриевой, опираясь на исследования М.М. Бахтина, В. Пашигорева, В.В. Кожинова, А.А. Садриевой, мы выявили типологические черты романа воспитания.
Используя в качестве теоретической базы для собственного исследования классификацию М.М. Бахтина, мы проанализировали художественную структуру «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова, выявив в ней элементы романа воспитания.
Наблюдения над образной системой романа позволили нам сделать вывод о том, что с Александром Адуевым происходит «обыкновенная история» утраты романтических иллюзий, такая же обыкновенная, как с любыми другими романтичными натурами.
Изображение типически повторяющегося пути человека; показ образа «становящегося человека»; «изображение мира и жизни как опыта, как школы, через которую должен пройти всякий человек и вынести из нее один и тот же результат - протрезвение» [Бахтин 1979:71]; наличие «воспитателя», «наставника» на этом пути - типологические черты романа воспитания, выделенные нами в «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова, которые позволяют отнести произведение ко второму типу романа воспитания («роман воспитания в точном смысле») в классификации М.М. Бахтина.
Проанализировав развитие диалогического конфликта в романе И.А. Гончарова мы пришли к заключению, что он реализуется не просто как спор Александра со своим дядюшкой, а представляет собой более широкий конфликт. В широком значении он отражает противостояние двух жизненных философий, обусловленных двумя стадиями развития общества - патриархальной и капиталистической, и воплощен в противостоянии патриархальной деревни Грачи и деятельного, промышленного Петербурга. И.А. Гончарову удалось заметить и выставить на обозрение читающей публики один из основных конфликтов 40-х годов XIX века: между патриархальной барщиной и зарождающейся деловой жизнью. Им показаны характерные черты нового общества: уважение к труду, рационализм, профессионализм, ответственность за результат своего труда, почитание успеха, рассудочность, дисциплина.
По замыслу писателя, помещичий уклад, взрастивший Александра Адуева, праздная, без напряженного труда души и тела обстановка помещичьей усадьбы - это и есть социальные причины, обусловившие полную неподготовленность «романтика» Адуева к пониманию действительных потребностей современной общественной жизни. Эти потребности, до известной степени, воплощены в фигуре дяди Петра Ивановича Адуева. И Александру предстоит пройти череду испытаний: писатель погружает его в реальные, а не мечтательные отношения чиновничьей службы, журналистской деятельности, родственных связей с дядюшкой и любви, чтобы постичь «прозу жизни». Существенным при этом является тот факт, что «прозрение», взросление Александра Адуева происходит на фоне ломки старых жизненных устоев, «дается в неразрывной связи с историческим становлением».
Таким образом, наличие диалогического конфликта в романе «Обыкновенная история» И.А. Гончарова является средством отражения становлящегося человека на фоне исторического становления мира, что и позволило нам соотносится данное произведение с пятым типом романа воспитания (в классификации М.М. Бахтина), в котором становление человека происходит вместе со становлением мира, человеку приходится меняться в связи с меняющимися устоями мира, когда «образ становящегося человека начинает преодолевать здесь свой приватный характер (конечно, до известных пределов) и выходит в совершенно иную, просторную сферу исторического бытия» [Бахтин 1979: 18].
В современном литературоведении существуют разные толкования термина «роман». Сопоставив имеющиеся определения романного жанра, мы пришли к выводу, что наиболее полную трактовку данного термина дает С.П. Белокурова. Автор одного из словарей литературоведческих терминов отмечает первоначальное значение, которое вкладывалось в это понятие, при этом указывая и его современную трактовку.
Жанр романа изучали такие исследователи как: С.П. Белокурова, М.М. Бахтин, Е.Н. Краснощекова, Н.В. Суслова, Н.А. Вердеревская, В.В. Кожинов, А. Молнар и другие.
В жанре романа творили многие отечественные и зарубежные писатели. Особый интерес у нас вызывает творчество И.А. Гончарова. Он вошел в литературу как автор трех романов, которые явились важным событием в литературной жизни середины XIX века и еще при жизни их создателя стали классикой. Предметом пристального внимания в нашей выпускной квалификационной работе становится жанровая специфика романа И.А. Гончарова «Обыкновенная история». Наблюдения над художественной структурой «Обыкновенной истории» позволили нам охарактеризовать первый роман И.А. Гончарова как роман воспитания.
Проблема изучения романа воспитания привлекала внимание зарубежных и отечественных исследователей: Карла Моргенштерна, Вильгельма Дильтея, Рольфа Зельбманна, М.М. Бахтина, А. А. Морозова, Б. И. Пуришева, А.В. Диалектова, В.Н. Пашигорева.
Рассмотрев классификации данной жанровой разновидности, предложенные М.М. Бахтиным и А.А. Садриевой, опираясь на исследования М.М. Бахтина, В. Пашигорева, В.В. Кожинова, А.А. Садриевой, мы выявили типологические черты романа воспитания.
Используя в качестве теоретической базы для собственного исследования классификацию М.М. Бахтина, мы проанализировали художественную структуру «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова, выявив в ней элементы романа воспитания.
Наблюдения над образной системой романа позволили нам сделать вывод о том, что с Александром Адуевым происходит «обыкновенная история» утраты романтических иллюзий, такая же обыкновенная, как с любыми другими романтичными натурами.
Изображение типически повторяющегося пути человека; показ образа «становящегося человека»; «изображение мира и жизни как опыта, как школы, через которую должен пройти всякий человек и вынести из нее один и тот же результат - протрезвение» [Бахтин 1979:71]; наличие «воспитателя», «наставника» на этом пути - типологические черты романа воспитания, выделенные нами в «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова, которые позволяют отнести произведение ко второму типу романа воспитания («роман воспитания в точном смысле») в классификации М.М. Бахтина.
Проанализировав развитие диалогического конфликта в романе И.А. Гончарова мы пришли к заключению, что он реализуется не просто как спор Александра со своим дядюшкой, а представляет собой более широкий конфликт. В широком значении он отражает противостояние двух жизненных философий, обусловленных двумя стадиями развития общества - патриархальной и капиталистической, и воплощен в противостоянии патриархальной деревни Грачи и деятельного, промышленного Петербурга. И.А. Гончарову удалось заметить и выставить на обозрение читающей публики один из основных конфликтов 40-х годов XIX века: между патриархальной барщиной и зарождающейся деловой жизнью. Им показаны характерные черты нового общества: уважение к труду, рационализм, профессионализм, ответственность за результат своего труда, почитание успеха, рассудочность, дисциплина.
По замыслу писателя, помещичий уклад, взрастивший Александра Адуева, праздная, без напряженного труда души и тела обстановка помещичьей усадьбы - это и есть социальные причины, обусловившие полную неподготовленность «романтика» Адуева к пониманию действительных потребностей современной общественной жизни. Эти потребности, до известной степени, воплощены в фигуре дяди Петра Ивановича Адуева. И Александру предстоит пройти череду испытаний: писатель погружает его в реальные, а не мечтательные отношения чиновничьей службы, журналистской деятельности, родственных связей с дядюшкой и любви, чтобы постичь «прозу жизни». Существенным при этом является тот факт, что «прозрение», взросление Александра Адуева происходит на фоне ломки старых жизненных устоев, «дается в неразрывной связи с историческим становлением».
Таким образом, наличие диалогического конфликта в романе «Обыкновенная история» И.А. Гончарова является средством отражения становлящегося человека на фоне исторического становления мира, что и позволило нам соотносится данное произведение с пятым типом романа воспитания (в классификации М.М. Бахтина), в котором становление человека происходит вместе со становлением мира, человеку приходится меняться в связи с меняющимися устоями мира, когда «образ становящегося человека начинает преодолевать здесь свой приватный характер (конечно, до известных пределов) и выходит в совершенно иную, просторную сферу исторического бытия» [Бахтин 1979: 18].
Подобные работы
- ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА РОМАНА И.А. ГОНЧАРОВА
«ОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ»
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 2900 р. Год сдачи: 2017 - Романы И.А. Гончарова как трилогия: элективный курс в профильных классах средней школы
Бакалаврская работа, русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 5900 р. Год сдачи: 2018 - КОНЦЕПТ «СКУКА» И ЕГО ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ В ТЕКСТАХ РОМАНОВ И.А. ГОНЧАРОВА
Диссертация , русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - РУССКИЙ КРИТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ И РОМАН Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО «УНИЖЕННЫЕ И ОСКОРБЛЕННЫЕ»
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4910 р. Год сдачи: 2020 - «ВОСТОЧНЫЕ» ГЛАВЫ В ОЧЕРКАХ ПУТЕШЕСТВИЯ «ФРЕГАТ ''ПАЛЛАДА''» И. А. ГОНЧАРОВА
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4865 р. Год сдачи: 2017 - Гюстав Флобер в русской рецепции ("Воспитание чувств"): опыт безличного повествования
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4985 р. Год сдачи: 2017 - Гюстав Флобер в русской рецепции ("Воспитание чувств"): опыт без-личного повествования
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4865 р. Год сдачи: 2017