Введение
ГЛАВА 1. Исторические предпосылки взаимодействия даосизма и медицины традиционного Китая
1.1. Истоки даосизма и его развитие на территории Китая
1.2. Возникновение и развитие медицины Китая
ГЛАВА 2. Медицинские знания в южной религиозной традиции.
2.1 Традиция магов фанши
2.2 Школа Небесных наставников
2.3. Учение жёлтого дворика
Представления о бессмертии, развиваясь на протяжении веков, стали неотъемлемой частью и особенностью китайской культуры. Они плотно вошли в китайскую систему представлений о теле и трансформировали религиозную жизнь, в особенности даосскую традицию.
Даосизм, как национальная религия Китая, то есть развитая религиозная система, во многом обязан более древним техникам «вскармливания жизни» (yangsheng) своим существованием, ибо именно на них строились системы практик и ритуалов, существующие сейчас в даосских школах, развившиеся впоследствии в представления о внутренних органах и микрокосмическом устройстве человеческого тела с разветвлённой внутренней топографией божеств. Техники «вскармливания» жизни, или питания жизни, существующие сейчас в предписаниях различных движений и организованных школ даосизма связаны как с даосской, так и с медицинской традициями, хотя изначально эти техники были лишь частью превентивной медицины.
В нашем исследовании мы придерживались терминологии, принятой С.В. Филоновым в его работах, и подхода к даосизму и истории даосской книги, в котором они делятся на два периода: досистемный (V в. до н.э. - I в. н.э.), с преобладанием философского дискурса, которому была подчинена практическая составляющая, и системный (со II в. н.э. до наших дней), в рамках которого появляются первые собственно религиозные организованные движения, а практические методы совершенствования и религиозная доктрина начинают преобладать.
В соответствии с этим Филонов разделяет и историю даосской книги. К первому, протодаосскому этапу он относит “сочинения, лежащие в парадигме «философии Дао»”, практическая составляющая которых связана с учением о «вскармливании жизни» (ян шэн ^Щ), генеалогически и концептуально связанном с традиционной китайской медициной. Второй этап знаменуется появлением первых даосских организованных религиозных движений (или ранних даосских школ ) и формированием специфической семиотической среды, или «антропологического космоса», который присутствует «практически во всех сочинениях периода Шести династий (III-VI вв. н.э.)» , и в пространстве которого отныне и описываются все практики. Об «антропологическом космосе» будет более подробно сказано во второй главе.
Структура предлагаемой работы в целом отвечает этому охарактеризованному Сергеем Владимировичем разделению: в первой главе мы кратко рассмотрим основные тексты по китайской медицине, и труды, которые относят к традиции «вскармливания жизни». Вторая глава посвящена роли медицинских знаний и понятий в их взаимодействии с даосским «антропологическим космосом» системного периода.
Предлагаемая выпускная квалификационная работа посвящена связям медицины и даосизма в традиционном Китае, начиная с вопросов о первичности происхождения и различиях практик, и заканчивая ролью медицинских знаний в школах организованного даосизма и в традиционной культуре Китая в целом.
Данная тема заслуживает внимания, так как в русскоязычной литературе лишь фрагментарно встречаются систематические исследования, рассматривающие две эти традиции по отдельности, прослеживая характерные для каждой из них направления (гимнастика, дыхательные упражнения, составление снадобий, и медитации с одной стороны, и алхимия, ритуально-литургическая деятельность с другой ) и их взаимовлияния с самых истоков до позднеимперского периода. Эти связи, хоть, безусловно, обширны, и на начальном этапе поддерживали друг друга, но две устойчивые традиции на всём их протяжении можно различать друг от друга, так же, как сейчас можно увидеть разделение даосизма как религии от отдельных массовых мер по укреплению здоровья, таких, как, например, гимнастика дао инь и тай цзи цюань.
Цель исследования заключается в рассмотрении генезиса и динамики двух традиций в их историческом взаимодействии.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие задачи:
- осветить исторические предпосылки тесного взаимодействия даосизма и медицины, рассмотрев истоки обеих традиций;
- провести обзор основных понятий ранних медицинских и даосских текстов;
- проследить роль медицинских знаний в южно-китайской религиозной традиции
