Постройки народов Севера, Сибири были весьма оригинальными, но изучив их конструкцию, мы увидели, что люди ни когда не преобразовывали фасад дома, не пытались его как-то украсить.
Все постройки были небольшие, темные, в основном не имели окон и внутренней перегородки. За то мы видим, как они приспосабливались к природным условиям, к окружающей среде, как эффективно использовали местные ресурсы.
Исторически, в зависимости от природно-климатических условий и типа хозяйствования, жилье можно разделить на подземные, полуподземные, наземные и свайные.
Для защиты от сырости, врагов и диких животных эвенки, свои кочевые шалаши, и крошечные срубы приподнимали на четырехметровую высоту.
Самыми распространенными полуземлянками можно считать шалаши, охотников и рыболовов селькупов, населяющих междуречье Оби и Енисея у которых имелись помещения для укрытия, отдыха, спанья и еще были сени. Сооружали их обычно на склоне холма, устраивая вход со стороны реки. Густая прибрежная растительность служила хорошим прикрытием для жилища, попасть в которое можно было исключительно по воде. Причем на лодке не только подплывали к дому, но и заплывали в него, оставляя судно в сенях, которые были специально подстроены для лодки.
Больше внимания в дипломной работе было уделено стационарным и переносным жилищам.
Долганы и другие оленеводы Таймыра жили в каркасных строениях, поставленных на полозья. Покрывали их оленьими шкурами. Дом перевозили упряжкой из оленей, и был он зимним.
Для Сибирского региона традиционным было жилище и сезонное.
При этом в зимнее время обычно жили несколькими семьями.
Летом каждая семья жила отдельно друг от друга. Семья рыболовов ханты в течение года могла жить в четырех разных домах: зимой в лесу — в полуземлянке или срубе, весной — в дощатом доме на сваях, летом — в доме из жердей, а осенью — в чуме.
Чумы, как мы могли убедиться были распространены почти у всех народов Сибири. Каркас, которого состоял из 25-50 наклонных шестов, которые, перекрещиваясь, принимали форму конуса. Чум был очень простой конструкции, что позволяло его легко разбирать и собирать.
Летом чумы покрывали заготовленной с весны берестой. Некоторые народы покрывали чумы корой лиственницы, для этого нужно было 30-40 кусков.
Зимой чумы крыли оленьими шкурами, мехом внутрь и наружу. Мех подстригали для того чтобы снег в него не забивался. При переезде их брали с собой, оставляя остов на месте, для того чтоб не загружать повозку. Если же при переезде на новое место, где было мало деревьев, остов приходилось брать с собой.
Имеются так же и интересные факты: после розжига очага, который во многих случаях располагался в центре дома. Дым и тепло по стенкам поднимались вверх, до дымового отверстия. Вверху создавалась зона повышенного давления, где холодный воздух не мог проникнуть внутрь. Летом это защищало от насекомых. Покрытия не промокали, потому что дождь и снег скатывались с крутых стенок чума.
Конструкция многих шалашей напоминала небольшие стационарные домики.
Шалаш у орочей, нанайцев и удэгейцев чаще встречался с двухскатной крышей, который ставился прямо на землю. Сверху крышу покрывали еловой корой и берестой.
Боковые стены жилища закладывали землей.
Охотничьи шалаши западносибирских шорцев опорой и центром служил раскидистый кедр или пихта.
Многие народы Сибири накрывали свои жилища полотном из войлока, кто-то кусками из бересты.1
С начала XVIII века яранга каркасного типа, заимствованная от чукчей, получает широкое распространение среди азиатских эскимосов и приморских чукчей — охотников на морских животных.
Практически у всех народов Северных районов шалаш покрывали летом в один ряд шоками из шкур, а зимой в два или четыре. В шалаше отсутствовал дощатый настил пола.
Корякские шалаши практически ни чем не отличаются от чукотских. У зимнего корякского жилища перед входом устраивали сени, которые покрывали оленьими шкурами.
Яранга каркасного типа, после чукчей стала более часто встречаться у эскимосов и приморских чукчей.
Еще одним общим для многих народов типом жилища была юрта.
Кстати, место для юрты выбирали солнечное, потому что вся хозяйственная и бытовая деятельность ее жильцов была связана с круговоротом солнца. С помощью юрты умели определять время.
Стационарные деревянные юрты, в основном встречались у хакасов - скотоводов. Со временем они все меньше походили на традиционные — сначала перед входом появились навесы, которые потом превратились в сени, с восточной стороны стали пристраивать хозяйственные помещения. Появились и «многоквартирные дома» — несколько юрт, соединенных между собой переходами.
Эвенки, якуты, коряки, ительмены, алтайцы, хакасы, тувинцы уже в XIX в. сооружали деревянные срубы.
Из бревен был сложен балаган якутов, вытянутое в длину зимнее жилище. Только бревна в нем располагались не горизонтально, а почти вертикально, с небольшим наклоном к центру постройки. Окошки в таком доме были маленькими, закрывали их льдом, слюдой, рыбьим пузырем или последом теленка. Крышей служил настил из тонких бревен, который утепляли корой, дерном и землей. С северной стороны к балагану пристраивали хлев, а перед входом устраивали навес и сени.
Таким образом, можно определить основные особенности жилищ сибирских народов, их связь с природно-климатическими и хозяйственными условиями. Для оседлых и полуоседлых народов Арктики основным типом зимнего жилища является подземный или полуподземный дом. В том случае если сооружению котлована препятствовала вечная мерзлота, постройка сооружалась наземной и, в последствии, обсыпалась землей. К югу, землянки постепенно уступают место наземным домам, причем традиционной конструкцией стен являлся шалаш, срубы появляются под влиянием русских.


Купить