Путь писателя к известности был долгим. Возможно, его главная неудача состояла в том, что он не вписывался ни в один из литературных стереотипов своего времени. Любовь к героическим себялюбцам вроде Наполеона отделяла его от авторов 18 или 19 веков, однако он так же похож ни на одного из писателей-романтиков.Лишь когда их фигуры сошли с литературного пьедестала, стало совершенно очевидно, в чем заключено подлинное величие Стендаля. Оно состояло в его психологическом реализме. Судьба Жюльена воссоздана с отличающим Стендаля умением, касаясь тончайших побуждений души и сугубо частных эпизодов биографии, обнаружить за самыми сокровенными порывами действие неподвластных да причин и факторов. Частное бытие вписано в историю,хотя автор как будто поглощен исключительно анализом психологических коллизий и велений сердца. Получается, что цивилизация - то, что мешает естественной жизни души. Размышления Жюльена о том, как он должен поступить, как относятся к нему другие, что они о нем думают, - это все надуманное, вызванное классовой структурой общества, то, что противоречит природе человека и естественному восприятию действительности. Деятельность разума здесь сплошная ошибка, потому что разум работает в пустоте, не имея под собой твердой основы, ни на что не опираясь. Борьба природы с цивилизацией, с противоестественной системой общественных отношений как будто бы заканчивается победой природные человеческих чувств. Исчезла жажда почестей и славы, расчеты на торжество в свете, который Матильда презирает так же, как Жюльен. Разум должен проверять ощущения во всей их массе, делать из них правильные выводы и строить заключения в общих понятиях. Основа рационального познания - это ощущение непосредственное, не подготовленное никакими традициями, идущее из глубины души. Далее последовал Люсьен со своими еще более революционными мыслями, которые стихают по течению повестования произведения. Жизнь общества - зрелище, порождающее в Люсьене скуку, брезгливость, возмущение; обретя личное счастье, он забывает об окружающем мире, и его блуждания прекращаются. Такою, по замыслу писателя, должна была оказаться в конце романа сюжетная функция мотива любви. Но, как увидим, этого не получилось. Стендаль "слишком далеко зашел", развивая другой мотив - самокритики Люсьена; одной любви недостаточно для духовного равновесия и личного счастья героя; ему необходимо и самоуважение.
Воздействие творчества Стендаля на дальнейшее развитие литературы было широко и много образно. Причина этой мировой славы заключается в том, что Стендаль с необычайным проникновением вскрыл основные, ведущие черты современности, раздирающие его противоречия, борющиеся в ней силы, психологию сложного и беспокойного XIX столетия, все те особенности взаимоотношений человека и общества, которые были характерны не для одной только Франции. С глубокой правдивостью, делающей его одним из крупнейших реалистов, он показал движение своей эпохи, освобождающейся от уз феодализма, от господства капиталистической верхушки, пробивающейся к еще смутным, но неизбежно влекущим демократическим идеалам. С каждым романом возрастал размах его изображений, и общественные противоречия представали в большой сложности и непримиримости.Излюбленные герои Стендаля не могут принять те формы жизни, которые сложились в XIX веке в результате революции, приведшей к господству буржуазии. Они не могут примирится с тем обществом, в котором феодальные традиции уродливо сосчитались с восторжествовавшим "чистоганом". Проповедь независимости мысли, энергии, отвергающей нелепые запреты и традиции, героического начала, которое пытается пробиться к действию в косной и грубой среде, скрыто присутствует в этом революционном по своей природе, захватывающе правдивом творчестве.
Вот почему и теперь, через столько лет после смерти Стендаля, его произведения читают во всех странах миллионы людей, которым он помогает понимать жизнь, ценить правду и бороться за лучшее будущее. Вот почему и нашим читателем он признан как один из крупнейших художников XIX века, внесшим неоценимый вклад в мировую литературу.


Купить