Введение
Глава 1. Традиционная свадьба как элемент народной культуры
1.1. Понятие свадьбы
1.2. Основные идеи свадебной обрядности
1.3. Основные компоненты и структура традиционного свадебного обряда
Глава 2. Предвенечные обряды Новгородской области: этапы, участники, атрибуты
2.1. Знакомство, сватовство, рукобитье, осмотр места
2.2. Шитье приданого, обрядовая баня, девичник, прощание с красной красотой
Глава 3. Венчание и послевенечные обряды Новгородской области
3.1. Венчание
3.2. Дорога от венца, перевоз приданого, «раскрывание молодой в доме мужа», свадебный «княжий стол»
3.3. Послесвадебные обряды: бужение молодых, хлибины (яишня)
Заключение
Список использованных источников и литературы

Купить

В каждом обществе семья является важнейшим и неотъемлемым социальным институтом. Семья напрямую зависит от общественного строя, политических, экономических, религиозных отношений. С институтом семьи тесно связан институт брака. Со временем общество претерпевало изменения, однако семья всегда была самой главной воспитательной средой, в которой первоначально формируются и закрепляются мировоззренческие, культурные, а также нравственные основы общества. Это предопределило то большое значение, которое занимает свадебная обрядность в жизни общества.
Свадебный ритуал конца XIX - начала XX в. являлся одной из существенных частей культурно-бытового комплекса обрядовой жизни народа. Свадьба была основным способом заключения брака и формирования семьи. Свадебная обрядность прямо или косвенно затрагивала многие стороны жизни народа, была тесно связана с условиями его быта и особенностями социальной структуры общества.
Подробное и комплексное изучение свадебного обряда Новгородской области стало возможным лишь в начале XX. Данная работа посвящена изучению свадебного обряда Новгородской области конца XIX - начала XX в и основана на выявлении специфики свадебной обрядности данного региона на основе анализа и сравнения со свадебными обрядами Архангельской, Пензенской, Липецкой и др. областей.
Актуальность. Актуальность данной темы связана прежде всего с тем, что свадебный обряд играет большую роль в современном обществе, являясь необходимой частью культуры. При проведении свадебного обряда образцами часто выступают традиционные формы. Это одна из основных причин сохранения интереса к традиционному свадебному обряду в современном обществе. Научная актуальность данной темы определяется недостаточной изученностью целого ряда аспектов свадебной обрядности отдельных регионов, в частности Новгородкой области. Источниковый материал продолжает накапливаться, однако весь комплекс источников до сих пор не осмыслен в целом с точки зрения современных научных представлений о свадьбе и об обрядах перехода.
Историографический обзор. Всю литературу, касающуюся данной темы можно разделить на следующие категории:
- Работы, посвященные изучению свадебного обряда в целом.
Необходимо отметить исследование, которое заслуживает отдельного внимания. Труд Арнольда ван Геннепа «Обряды перехода» (первое издание 1909 г). включил в себя абсолютно новую для научного сообщества начала XX века идею «перехода», описывающую и объясняющую смысл значительного числа важнейших обрядов, существовавших в традиционных обществах. Исследователь обосновал идею, смысл которой в том, что жизнь состоит из последовательной смены этапов. Этапы сменяются, переходя из одного состояния в другое - последующее. Моменты смены этапов в первобытных, традиционных и даже частично в современных обществах оформляются специальными обрядами, которые он назвал «обряды перехода». Исследование А. ван Геннепа включает в себя обширный материал из жизни народов с разных территорий и показывает, как различные обряды жизненного цикла влияли на смену статуса человека посредством обряда «перехода». В частности, целый раздел в его работе посвящен тому, как проявляются идеи обрядов перехода в свадебных обрядах. Исследование Арнольда ван Геннепа оказало очень большое влияние практически на все последующие работы, посвященные этнографическому и культурологическому изучению свадебных обрядов различных народов, вплоть до современности.
Среди работ данной группы необходимо отметить работу В.И. Ереминой «Ритуал и фольклор» (1991 г.). Исследование посвящено изучению славянских ритуалов и верований, анализу общих элементов в обрядах жизненного цикла (родильные, свадебные, погребальные обряды), которые заключали в себе идею «через смерть к новому рождению». В частности, В.И. Еремина характеризует основные идеи свадебной обрядности у славян и то, как эти идеи отразились в конкретных свадебных обрядах. Именно эти аспекты ее труда наиболее важны для нашего исследования.
Особое внимание заслуживает ряд очень важных для исследования русской свадьбы трудов А.В. Гуры. Прежде всего, это фундаментальная работа «Брак и свадьба в славянской народной культуре: семантика и символика»2(2011 г.). В ней автор сформировал систематизированный свод фактов, которые имели прямое отношение к славянской свадебной традиции. Важное место в его работе занимает вопрос о месте бракосочетания в общем жизненном цикле. Исследователь раскрыл и охарактеризовал основные понятия, связанные с браком.
Также, у этого исследователя необходимо выделить ряд статей, посвященных свадебной обрядности. Они были опубликованы в специальных этнолингвистических словарях: статья «Венчание» (1995 г.), статья «Брак» (2002 г.), статья «Свадьба символическая» (2009 г.).
В статье «Венчание» А.В. Гура подчеркивает роль свадебного обряда венчания для молодых, а также для всего общества в целом. Описывает ритуалы отправления от венца и к венцу, дает подробную характеристику пространственных «границ», которые молодые преодолевали на протяжении всего свадебного обряда. Исследователь выделил те временные промежутки, которые были наиболее подходящими для совершения венчания.
В статье «Брак» А.В. Гура уделил особое внимание способам заключения брака: умыканию, браку по взаимной договоренности парня с девушкой, самовольному уходу девушки к жениху. Подчеркнул, что локально имел место быть обряд купли невесты. Большое внимание А.В. Гура посвятил символам и символике брака, которые отразились в свадебной обрядности.
В статье «Свадьба символическая» А.В. Гура сделал акцент на обряде «свадьба символическая», который был вторичным воспроизведением свадебного обряда. Подчеркивал, что свадьба являлась обрядом «перехода». Основу его работы составил материал о посвятительной, продуцирующей символике. Исследователь выделил ряд общих символических элементов, которые встречаются в мотивах свадьбы.
Среди работ, посвященных исследованию русской свадьбы необходимо особо отметить работу Н.В. Зорина «Русский свадебный ритуал» (2004 г.). Ее научная новизна заключается в том, что это первое комплексное исследование русской свадьбы, подготовленное на основе этнографических экспедиций, архивных документов. Исследование также базируется на редких дореволюционных публикациях, в которых были даны подробные описания традиционных брачных норм и всей структуры свадебного обряда.
Работы, посвященные изучению локальной специфики свадебных обрядов в разных регионах.
Важным исследованием для изучения свадебной обрядности Новгородской области является статья В.И. Жекулиной «Исторические изменения в свадебном обряде и поэзии (по материалам Новгородской области»). В данном труде она уделил особое внимание новгородским фольклорным записям и на основе изучения этих данных реконструировала новгородский свадебный обряд. В.И. Жекулина подчеркивала, что новгородские свадебные обряды отличались от обрядов других местностей. Также, как и А.В. Гура исследователь отметил обряд «умыкания» невесты, который был распространен у новгородцев с XI в. В своей работе она опиралась на «Устав Ярослава» и «Кириково вопрошание» 1156 г. - документ, свидетельствовавший о существовании свадебных «баенных» обрядов. Однако, исследователь показала, что в XIX в. многие новгородские свадебные обряды совершались лишь по традиции: «Собиратели не могли выяснить у исполнителей их смысла».
В.И. Жекулина показала, что изменение свадебных традиции с 1930-х г. привело к тому, что «свадебный обряд Новгородской области практически прекращает свое существование, но он сохранился в памяти жителей, что позволяет в последнее время подробно изучать этот обряд».
Крупный этнограф конца XIX П.С. Ефименко посвятил свою работу «Народные юридические обычаи крестьян Архангельской губернии» правовым нормам, юридическим представлениям, которые были общеприняты у простого народа Архангельской губернии. Автор раскрыл специфику внутренних отношений в традиционной семье, описал обычаи при заключении брака. Используя данное исследование, мы выявили различия в свадебных обрядах Новгородской и Архангельской губерний.
Среди работ данной группы необходимо выделить труд В.С. Бузина «Рождение, вступление в брак и смерть в традиционной южнорусской обрядности (Липецкая, Тамбовская, Пензенская области). Материалы и исследования» (2015 г.). Основной акцент в этой работе сделан на изучение обрядности жизненного цикла трех областей: Липецкой, Тамбовской, Пензенской. Автор описал родильно-крестильную, свадебную, погребально-поминальную обрядность. Специфика работы заключается в том, что те материалы, которые могли относиться только к одной территории после подробного изучения имели параллели с обрядностью других территорий. В особенности, проявились схожие черты в свадебных обрядах Новгородской, Липецкой, Тамбовской, Пензенской областей.
Кроме вышеперечисленных, важными для нашего исследования являются работы П.И. Кушнера «Село
Вирятино в прошлом и настоящем: опыт этнографического изучения русской колхозной деревни» (1958 г.), Т.А. Бернштам «Русская народная культура и народная религия» (1989 г.), Е.Л. Мадлевской «Русский свадебный обряд» и другие.
Цель исследования - выявить специфику русского свадебного обряда Новгородской области конца XIX - начала XX в. на фоне общерусской традиционной культуры.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Охарактеризовать особенности свадебного обряда как элемента традиционной народной культуры
2. Проанализировать основные элементы предвенечной обрядности Новгородской области
3. Рассмотреть основные черты послевенечной свадебной обрядности Новгородский области
Объектом исследования данной работы является русский традиционный свадебный обряд.
Предмет исследования - свадебные обряды и ритуалы в Новгородской области в конце XIX - начале XX в.
Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XIX по начало XX века, так как именно в это время был собран основной материал по традиционной свадьбе на этих территориях. С одной стороны, в это время собирался массовый материал по свадьбе, а с другой стороны все еще сохранялась традиционная культура как основа народного мировоззрения и жизни.
Географические рамки. Географические рамки исследования ограничены Старорусским, Новгородским, Устюженским уездами, Окуловским районом, деревнями Ручьи, Рамушево, Подцепочье, Нагово, Бакочино, Ретлё, Буреги, Ермолино Новгородской губернии. Именно эта территория лучше всего представлена в источниках.
Источниковая база. Изучаемая нами тема напрямую связана с реальной жизнью жителей Новгородской области и опирается в первую очередь на рассказы и воспоминания жителей об их свадьбах. Всю группу источников мы разделили на этнографические и фольклорные, однако, как правило они публиковались в одних и тех же сборниках, поэтому их анализ мы будем проводить совместно.
Важным источником является газета «Новгородские губернские ведомости». Это общественно-политическая, литературная и экономическая газета, публиковавшаяся раз в неделею в Новгороде в 1838-1917 г. В ней собраны рассказы людей, проживавших в Старорусском уезде о свадьбах, свадебном обряде, сватовстве, венчании. Именно этот этнографический источник позволил нам составить концепцию свадебного обряда с чертами, присущими именно новгородскому свадебному обряду XIX в. В газете сохранился настоящий диалект крестьян Новгородской области, несколько видов причитаний.
Фундаментальной работой является сборник О.С. Бердяевой «Фольклор Новгородской области: история и современность» (2005 г.). Она использовала огромное количество уникальных текстов из фольклорного архива Новгородского Государственного Университета. Описала специфику свадебного обряда Новгородской области. Большое место в исследовании заняли рассказы о свадьбах от первых лиц, свадебная символика, магические действия, которые сопровождали каждый этап свадебного обряда. Несмотря на то, что данный сборник базируется на рассмотрении новгородской свадьбы как общего явления, характерного для всех территорий новгородской области, в нем также были выявлены и различия в свадебных обрядах в пределах одной территории в разных уездах. Таким образом, материалы сборника О.С. Бердяевой показывают, что свадебные обряды в пределах одной области могли иметь незначительные специфические различия.
Интересным фольклорным источником является сборник А.А. Банина, А.П. Вадакария, В.И. Жекулиной «Свадебные песни Новгородской области» (1974 г.). В нем составители собрали множество свадебных песен, которые исполнялись участниками во время свадебного процесса. Очень часто песни исполнялись профессиональными плакальщицами, которых специально приглашали на свадьбу.
Важным этнографическим источником является труд В. Ягодина «Историко-статистическое описание прихода села Ильмина, Городищенского уезда». В нем автор дал подробную информацию о численности прихода, предоставил статистку умерших и родившихся, описал религиозно-нравственное состояние прихожан и отношения парней и незамужних девушек. Необходимо отметить, что автор дал подробное описание процесса святок, свадебных обычаев и обрядов прихожан, крестин и похорон.
Необходимо выделить работу этнографа-беллетриста С.В. Максимова «Год на Севере»18(1871 г.), которая стала отправной точной изучения жизни и обрядности Русского Севера. Она является одним из крупнейших этнографических исследований этого региона XIX в. Автор дал не только общую характеристику обрядов народа, но и выделил характерные особенности свадебного обряда, свадебного ритуала. Это дало нам возможность сопоставлять Новгородский свадебный обряд с тем, который существовал на Севере.
В ряду фольклорных источников важным является «Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках»19(1898 г.) исследователя П.В. Шейна. В нем собрано огромное множество причитаний, которые использовались на разных этапах новгородской свадьбы. В основном, автор выделял причитания невесты, обращенные к ее родителям, брату, подругам, жителям деревни или уезда.
Также, необходимо отметить известный сборник братьев Б.М. Соколова, Ю.М. Соколова «Сказки и песни Белозерского края» (1915.). Уникальность исследования заключается в полном воспроизведении речи сказителей. Источник включил в себя разнообразные сюжеты сказок, песен. Особенно интересными для нашего исследования представляются свадебные песни, в которых находят место волшебство, реальность, мифология, традиции.
Кроме того, в работе использованы этнографические материалы, опубликованные в работах М. Бурьяка, Н.А. Александрова, В.С. Кошурникова, Л.Ю. Евтихиевой, в газете «Архангельские губернские ведомости» и др.
Методология. Данная магистерская диссертация построена на сочетании общенаучных и специально-исторических методов. Использование общенаучного метода классификации и типологизации позволило выделить разные последовательные этапы брачной церемонии. Также, с помощью методов индукции и дедукции были сформулированы выводы по каждой главе, благодаря которым можно проследить различные черты в свадебной обрядовости разных регионов. С помощью использования историко-сравнительного метода были изучены изменения брачного возраста, функций мужа и жены, роли родственников в свадебной церемонии, изменения в обязательных атрибутах свадьбы.
Новизна исследования. Научная новизна исследования заключается в синхронном изучении этапов свадьбы в разных регионах и их анализ, сравнение, поиск общего и различного.
Структура работы. Выполненная магистерская диссертация состоит из Введения, трех глав, разделенных на параграфы, Заключения, Списка источников и литературы. Первая глава связана с необходимостью дать общее представление о традиционной свадьбе как феномене культурной жизни народа. Здесь рассмотрено понятие свадьбы, а также этапы, участники. Во второй и третей главах последовательно проанализированы этапы свадебной обрядности Новгородской области. В Заключении приводятся основные выводы.
Купить