В результате проделанной работы все задачи исследования удалось успешно выполнить.
В первой главе удалось решить задачи теоретического изучения понятий образа и стереотипа, был рассмотрен вопрос функционирование самоидентичности в современных условиях и прояснена роль и особенности кинематографа как создателя образов и распространителя стереотипов. В результате первой главы были сделаны следующие выводы:
- Стереотип — схематичная, упрощенная черта, создаваемая на основе образа (в том числе художественного).
- Существует возможность намеренного конструирования образов и, как следствие, стереотипов, несущих ту или иную оценку культуры.
- Кинематографические произведения являются одним из наиболее эффективных путей распространения стереотипов.
- Идентичность оказывается под прямым воздействием образов (и, как следствие) стереотипов из массовой культуры, что критично при анализе образов, связанных с феноменом итало-американца.
Во второй и третьей главах был произведен подробный анализ образов итальянца-иммигранта и итальянца-мафиози, в результате которого удалось прийти к следующим выводам:
- Образ иммигранта оказывается наиболее широко представлен в американском кинематографе, где существует как выработанный стереотипный архетип и его пародии, так и отвергающие стереотипы изображения, что напрямую связано с большим числом иммигрантов в США в начале ХХ века и сложным процессом принятия их в общество.
В то же время в Европе образ иммигранта менее распространен и гораздо менее подвержен переходу в стереотип, несмотря на сопоставимые объемы иммиграции, что, скорее всего, связано с менее сложным процессом интеграции в культуру.
В СССР, в свою очередь, этот образ практически не проявлялся из-за отсутствия столь массовой итальянской иммиграции, а существующие образы итальянцев скорее можно назвать «почетными гостями», что, предположительно, отражает отношение к приглашенным правительством и аристократией в начале XVIII и в дальнейшем итальянцам-мастерам искусств. В современной России образ иммигранта существует, но редок и несет на себе отпечаток сложившегося отношения к ним как к «почетным гостям», лишь “сдвинувшись” от уважения к высокой культуре к уважению к богатству.
- Образ мафиози, наоборот, широко распространен во всех трех регионах и, в современности, достаточно гомогенен, в чем проявляется явное влияние фильма «Крестный отец».
До появления данного фильма также просматривается сильное сходство между образами из Европы и США, даже несмотря на разницу в актуальности проблемы мафии для общества. Вероятно, эта схожесть базируется на общем источнике для мафиозного образа, происходящего из бульварного детектива, что подтверждается обилием киноадаптаций среди исследованных фильмов, однако, для точного подтверждения или опровержения данного тезиса необходимо отдельное исследование, не входящее в рамки данной работы.
При этом советский (включая, в меньшей степени, и российский) образ итальянского мафиози заметно отличается в сторону большей комичности, в чем видно влияние самих итальянцев, которые часто или напрямую участвовали в совместной кинопродукции, или их собственные картины оказывались предметом пародирования в СССР.
В четвертой главе была решена задача общего анализа эмпирического материала, на основании которого удалось выделить несколько распространенных стереотипов об итальянцах, оценка и распространенность которых оказались в прямой зависимости от культуры.
Кроме этого было выявлено качественное изменение образа итальянца с течением времени, которое также различается в зависимости от региона:
- Образы и иммигранта, и мафиози претерпели значительные изменения в США с течением времени, что напрямую связано с социальными изменениями в стране, возникшим в среде итало-американцев стремлением к самоидентификации и положительной репрезентации в кинематографе.
- Образ мафиози в российском кинематографе изменился по сравнению с советским, в чем видно прямое влияние западного кинематографа, но сохранил комический ключ в изображении.
- Одновременно с этим в кинематографе Европы нельзя проследить каких- либо значимых изменений в изображении итальянских иммигрантов.
- Большая часть из рассмотренных в четвертой главе отдельных универсальных стереотипов является статичной; в какой-то мере меняется только частота их использования, но качественных изменений не наблюдается.
Следовательно, можно говорить о том, что происходит динамическое изменение образа итальянца в кинематографе, но для этого необходимо или внутреннее давление и изменения в запросах самого общества, как в случае с изменениями в США, или значимое внешнее культурное воздействие, как в случае с «Крестным отцом», который кодифицировал современный образ мафиози.
Можно сделать вывод, что образ итальянца в кинематографе действительно имеет региональные особенности, напрямую связанные с историей как самой культуры, так и историей культурных связей с Италией. Аналогичные особенности имеет и изменение или неизменность образа с течением времени. При этом наименее изменчивы, устойчивы и универсальны в кинематографе наиболее упрощенные стереотипы итальянцев, хотя особенности трактовки этих стереотипов находятся в зависимости от культуры.
Из неожиданных находок данного исследования стоит назвать, в первую очередь, возможную связь между кинематографическим образом мафиози и образом из бульварной литературы, что может быть перспективным направлением для дальнейшего изучения этой темы.


Купить