В размышлениях о драматическом роде литературы исследователи выделяют ряд постоянных и неизменных его особенностей, которые определяют методику преподавания пьес на уроках литературы. Первая особенность заключается в наличие двух основополагающих компонентов: литературного и интерпретационного, каждый из которых требует от человека определенной (читательской или зрительской) формы восприятия. Ведущим, по определению Л.С. Выготского, является интерпретационный компонент, следовательно, понимание идейного замысла художественного произведения индивидуально и зависит от первичного восприятия текста.
Другой особенностью драматического рода литературы, отмечаемой многими исследователями, является его близость к эпосу. Данное положение доказывает этимологическое значение слова «драма». Драма в переводе с древнегреческого языка - действие, то есть, именно действие становится одним из основополагающих признаков данного жанра.
Особенности восприятия драматического произведения вызывают основные проблемы, связанные с их изучением в школе, которые являются особенно актуальными в методике преподавания литературы. Решая данную задачу, методическое наследие в области изучения драматического произведения обнаруживает три основных метода изучения пьес:
1) зрительский (ученики в роли зрителей постигают идейно-
художественное своеобразие спектакля, а через него и пьесы);
2) исполнительский (ученики в роли актёров - разыгрывание, инсценировка - в основном каждый через свою роль пытаются понять характер персонажа и суть конфликта);
3) сценический (привлечение сценической истории на урок литературы, сопоставление трактовок как основной приём, ученик в роли исследователя).
Цель данной выпускной квалификационной работы - рассмотреть существующие на сегодняшний день методы и приемы анализа драматического произведения на материале пьес Т.Л. Щепкиной-Куперник в аспекте анализа образа «новой» женщины в ее творчестве. В результате проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:
Самым эффективным методом изучения драматического произведения на сегодняшний день является традиционный путь анализа: чтение - анализ - просмотр постановки, поскольку данная схема не препятствует первичному индивидуальному представлению о пьесе у обучающихся. Знакомство с художественным текстом всегда должно начинаться с биографического комментария об авторе, экскурса в историческую эпоху изучаемой пьесы для полного раскрытия идейного замысла драматического произведения. Чтение пьесы должно осуществляться обучающимися самостоятельно и незадолго до работы в классе. В обязанность учителя входит уже на первых этапах обратить внимание школьников на список действующих лиц, авторские комментарии, ремарки и второстепенных персонажей, так как, как правило, обучающиеся упускают данные детали из виду при изучении текста художественного произведения.
Мы пришли к выводу, что современная методика предлагает множество путей анализа художественного текста, однако не все способы и приемы изучения драматических произведений применимы к пьесам Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник «Счастливая женщина» и «Одна из всех». Так первый (зрительский) метод, о котором говорилось выше, не применим в настоящее время в изучении драматических произведений Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник, поскольку пьесы «Счастливая женщина», «Одна из них» не ставятся в современных театрах, так как большее внимание уделяется переводческой деятельности писательницы. Также возможны затруднения при использовании сценического метода, поскольку школьникам будет весьма трудно найти информацию о сценической судьбе изучаемых пьес Татьяны Львовны. С другой стороны, это способствует развитию познавательной деятельности учащихся.
Методика анализа драмы во внеурочной деятельности не отличается своими способами и приемами от анализа произведений на уроке литературы, единственное отличие заключается в том, что учитель располагает большим временем и относительной свободой при их выборе и тематическом планировании внеурочных занятий. Основной анализа драматического произведения является действие, поэтому именно через последовательный действенный анализ раскрывается основной конфликт пьесы. Важную роль в раскрытии конфликта и образов героев в творчестве Т.Л. Щепкиной-Куперник играют ремарки и речь персонажей. Так через ремарки раскрывается пейзаж: «.виднеется жалкое здание театра с облупившимися колоннами фронтона. У входа - фонари слабо освещают розовые афиши» [13]. На занятии обучающиеся сразу же проводят параллель с душевным состоянием героини. Слабо освещенные розовые афиши - юные мечты Мирры о счастливой, роскошной жизни актрисы в Париже, которые привели ее в «летний театр в маленьком провинциальном городке». Теперь ее жизнь составляет сожительство с нелюбящим ее и постоянно выпивающим Порановым и нищета. Упуская их из виду при анализе пьес «Счастливая женщина» и «Одна из них», обучающие не замечают психологическую картину, рисуемую драматургом. Это может привести к тому, что ученики могут до конца не разобраться в истинных мотивах поступков героев и в их характерах.
Вместе с широким распространением идей феминизма в России во второй половине XIX веке начинает формироваться образ «новой женщины», стремящейся к чему-то большему, чем отведенная ей в обществе роль жены и матери. Зарождение феминистского сознания, появление женщин иного, необычного типа - все это признаки нового времени в конце XIX века в России еще и потому, что активно начался процесс пробуждения в женщине личностного начала, а литература не могла не отвечать запросам эпохи. В произведениях того времени уже не встретишь «тургеневских девушек» или женщин похожих на Наташу Ростову, находивших себя и свое счастье в любви и в материнстве. Лев Николаевич Толстой пишет о своей любимой героине романа «Война и мир»: «Видна была одна сильная, красивая и плодовитая самка» [4, с.643]. Таков художественный ответ писателя на требования женской эмансипации: она возможна, но истинного счастья принести не способна. Все же традиционный образ жизни русской женщины из дворянского сословия уже не удовлетворял многих представительниц современного общества, и они пытались найти себя в каких-либо других областях: литература, искусство, театр, кино и общественная жизнь.
Одной из ярких представительниц женской литературы Серебряного века, чье имя неоправданно забыто, является Татьяна Львовна Щепкина- Куперник, именно в ее прозе особо остро поднимается «женский вопрос», на формирование которого повлияли исторические события: распространение феминизма и появление в обществе женщин - эмансипе.
Отношение к эмансипации не было всецело негативным, но, все же, в русской литературе успели сложиться определенные маркеры, по которым читателями легко угадывалась героиня, отличающаяся от традиционного представления женщины. Довольно часто образ «новой» женщины маркировался неопрятным внешний обликом, грубыми манерами, курением. В журнале «Современник» иронично замечается, что символом феминистки становятся «стриженные волосы да грязные воротнички или юбки». Образ феминистки был лишен грации и изысканности, они намерено культивировали дурные манеры и вредные привычки. Например, образ Евдокии Никитишны Кукшиной из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», которая является молодой женщиной «с прогрессивным взглядом на жизнь». Сама себя называется «эмансипированной женщиной» и борцом за их права. Писатель приводит следующую портретную характеристику: «...дама, еще молодая, белокурая, несколько растрепанная, в шелковом, не совсем опрятном платье, с крупными браслетами на коротеньких руках и кружевною косынкой на голове. Она встала с дивана и, небрежно натягивая себе на плечи бархатную шубку на пожелтелом горностаевом меху.», в комнате были разбросаны окурки [5, с.423].
Следующий маркер, который также отразился в художественных образах «новой» женщины - общество наделяло женщину рядом негативных моральных черт. Самой распространенной чертой, приписываемой феминисткам, стала безнравственность. Например, по мнению консерваторов, обучение женщин в университетах способствует разврату, «университет становится .выставкой декольтированных фей, но не храмом науки». В драматургии Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник образ «новой» женщины лишен данных маркеров. Ее героини, не смотря на свои идейные убеждения, оставались как внешне, так и внутренне женственными. Например, в пьесе «Счастливая женщина» главная героиня впервые появляется на сцене «.в роскошном домашнем платье, выглядит гораздо моложе своих лет, сияет улыбкой» [12]. Стоит обратить внимание на данную художественную деталь. В действительности, «роскошное домашнее платье» указывает на привычный богемный образ жизни Лидии Юрьевны. Другая героиня этого драматического произведения Бэтси «одета на английский лад», что указывает на высокое общественное положение девушки [12]. Портретные характеристики дают представление не только о внешности персонажей, но и помогают узнать социальную среду, в которой они находятся.
Важной чертой в изображении образа женщины в творчестве писательницы является намеренное лишение героинь любых материнских чувств. Главная тема произведений «Счастливая женщина», «Одна из них» - девальвация ценностей института брака и семьи в глазах женщин. В данном случае интересен образ Лидии Юрьевны - героини пьесы «Счастливая женщина». Трагедия финала пьесы вызывает у нас вопрос о его несоответствии с заглавием. Женщину, потерявшей единственного сына, никак нельзя назвать счастливой. Драматург иронизирует, в очередной раз, повторяя, что во все времена свобода у женщин будет приводить к потере «женского счастья». Пьесой «Счастливая женщина» драматург обращает внимание современниц на губительность свободы, в первую очередь, для самой женщины.
Согласно традициям жанра в анализируемых пьесах довольно редко встречаются развернутые описания внешности героинь, этому отводится место лишь в авторских ремарках. Например, в пьесе Т. Л. Куперник- Щепкиной «Одна из них» именно ремарки помогают читателю понять, какие взаимоотношения между сестрами Марусей и Женей. Мы понимаем, что младшая Женя чувствует себя в семье нежеланной, нелюбимой дочерью, ревнует к Марусе. Ситуация обостряется, когда в их доме появляется Князь - крёстный девочек, который «целует обеих, Женю заметно менее нежно» [13], что, конечно, не остается не замеченным Женей.
Жанр произведений определяет только одну возможную форму трансляции художественного образа «новой» женщины - диалог. Все характеристики даются либо самим персонажем, либо через беседу с другими героями. Например, в пьесе «Одна из них» разыгрывается занятие по истории, на котором Маруся, сама того не замечая, кокетничает с учителем Строевым. На попытки преподавателя пресечь игривое настроение подопечной и приступить к уроку, девушка заявляет: «Это невежливо прерывать женщину» [13]. Стоит заметить, что Марусе лишь тринадцать лет. В столь юном и нежном возрасте она уже ассоциирует себя с женщиной. Можно предположить, что такую модель поведения девочка копирует со старших молодых особ. Таким образом, драматург говорит о тлетворном влиянии эмансипации, поскольку еще не сформировавшаяся психика ребенка не способна противостоять разрушающему воздействию. Маруся в силу своего возраста воспринимает флирт как забаву или игру. У девушки истинные ценности подменяются ценностями мимолетными: «.по - моему, жизнь - есть наслаждение» [13]. Строев оказывается практически единственным взрослым, который пытается изменить мировоззрение Маруси. Он верит, что она «.не такая пустенькая и легкомысленная барышня» [13]. Так раскрывается психологический портрет главной героини. Также показателен диалог Павлика и Вронской, где актриса заявляет, что «.всякая молодая девушка должна знать все. Нужны когти и зубы, чтобы пробиваться в жизнь» [13]. На что молодой человек иронично замечает, что поэтому мужчины и бояться жениться.
Важным средством создания художественного образа является и сама речь персонажей, которая насыщена словами французскими фразами и словами английского и французского происхождения: «...je connais le pays», «Comtesse», «C'est idiot», «Five o'clock tea», «Good day, darling», и является характеристикой социальной среды, в которой погружены герои. На первый взгляд, такая речевая характеристика может показаться необоснованной. Передовые женщины данной эпохи сохраняют традиции дворянского общества, уходящего XVIII века. Но Татьяна Львовна Щепкина-Куперник вводит заимствованные слова целенаправленно. Иностранная речь, с одной стороны, по традиции в литературе придает изысканность и изящность, с другой же, подчеркивает искусственное, неестественное, кукольное начало в тех героях, кто предпочитает выражать себя по-французски. Что вновь поднимает вопрос о смешении понятий идей истинной эмансипации, о которых говорилось ранее, с новомодным движением феминисток, сочетающее в себе легкомысленность женщин и нарушение нравственных законов. Следовательно, можно сделать вывод, что героини драматических произведений «Счастливая женщина» и «Одна из них» идут по второму пути, который приводит их к трагедии в личной жизни: у Лидии Юрьевны - гибель сына Сергея, у Мирры - несчастный брак и Порановым и разрушение юношеской мечты о большой сцене.
В своем творчестве Татьяна Львовна Щепкина-Куперник приходит в выводу, что эмансипация принесла с собой не только свободу, образование и независимость женщинам, но и поставила женщину перед выбором «личного» счастья и счастья «семейного». Во многих произведениях писательница настойчиво отстаивала независимость женщины, для которой главным в жизни является не любовь, а свобода, самостоятельность и труд. Новаторство Щепкиной-Куперник проявлялось главным образом в том, что являло собой женский взгляд на положение творческой женщины в обществе, где творческие способности женщины могут развиваться только «наперекор», «вразрез» с общепринятыми установлениями.
Таким образом, анализируя способы и формы трансляции образа «новой» женщины на материале пьес Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник «Счастливая женщина», «Одна из них», мы пришли к выводу, что героини драматических произведений писательницы являются прямым отражением исторических изменений в общественном сознании, вызванных явлением эмансипации. Тем не менее, данный образ отличается от закрепившегося негативного представления о женщинах-феминистках, драматург в произведениях не осуждает поведение героинь, а лишь говорит о неправильном понимании идеи эмансипации в социуме.

Купить