ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ «ГАРЕМ» ДВОРА АХЕМЕНИДОВ 10
ГЛАВА 2. ИЕРАРХИЯ ГАРЕМА: ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ 24
ГЛАВА 3. РОЛЬ «ГАРЕМНЫХ ЕВНУХОВ» В ПРИДВОРНОЙ ЖИЗНИ
ДИНАСТИИ АХЕМЕНИДОВ 36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 47
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Актуальность. Персия во времена правления династии Ахеменидов являлась влиятельным соседом и соперником Греции. Основанная около 559 г. до н.э. Киром Великим, Персидская империя быстро расширялась. Высоко-развитая административная система, а также военная сила, обеспечили господство Ахеменидов над огромной территорией на протяжении более 200 лет, вплоть до завоевания Александром Македонским.
Ахеменидская Персия оказывала несомненное влияние на политические процессы в Греции и, в более широком плане, на греческую культуру. Это, в свою очередь, привело к появлению многочисленных литературных трудов, исторических и художественных, греческих авторов, которые для нас являются сейчас одними из первых и основных свидетельств об империи Ахеменидов. Богатое историческое наследие Ахеменидов обеспечило интерес к истории их империи в научных кругах на самых разных этапах развития исторической науки. Однако, интерес к такому институту двора как гарем невелик, а среди отечественных историков он и вовсе отсутствует. Безусловно, существуют исследования, в которых упоминается персидский гарем времени правления династии Ахеменидов, однако нет ни одного фундаментального исследования, которое бы признало существование гарема при дворе Ахеменидов, основываясь на всех доступных сегодня современной науке исторических источниках по этому вопросу.
Само применение термина «гарем» по отношению ко двору Ахеменидов оспаривается многими современными учеными, что, возможно, связано с его некой клишированностью. Начало этой тенденции положили греческие авторы, что позднее было поддержано веяниями о турецком гареме.
Научная значимость. Частью историков существование гарема при дворе Ахеменидов отрицается, частью - признается с оговорками. Ошибка и тех и других сторон в историографии во взаимном неприятии точек зрения
друг друга, поэтому здесь необходимо избегать и крайностей обоих. Мы в этом отношении признаем существование «гарема». В исследовании данного вопроса важно понимать, что персидский гарем был уникальным явлением для того исторического периода: да, он вобрал в себя черты других ближневосточных гаремов-предшественников или современников, однако, как известно истории, зачастую такой «сплав» под влиянием внутренних факторов приобретает своих собственные черты.
Объект исследования - государство Ахеменидов.
Предмет исследования - гарем как социальный институт в государстве Ахеменидов.
Цель работы - выявить характерные черты гарема как одного из элементов двора династии Ахеменидов. Для достижения цели предполагается решение следующих основных задач:
- определение специфики понятия «гарем» при Ахеменидах;
- рассмотрение структуры гарема;
- определение положения женщин в гареме династии Ахеменидов;
- выявление роли гаремных евнухов в придворной жизни династии.
Хронологические рамки исследования определяются временем существования империи Ахеменидов (558 - 330 гг. до н.э.), а географические - её территорией.
Обзор использованных источников. Источники, используемые в данной работе, можно разделить на литературные, эпиграфические, изобразительные и археологические. Литературные источники - это произведения классических древнегреческих авторов, сочинения авторов эллинистического и римского периодов, а также текст библейского сюжета об Эсфирь. Жанрово их можно классифицировать следующим образом: произведения биографического жанра (Плутарх ); произведения древнегреческих историков, как хорошо сохранившихся (Геродота, Квинта Курция Руфа, Ксенофонта, Диодора Сициийского, Страбона), так и представленные фрагментарно (Ктесия Книдского, Элиана, Аммиана Марцеллина); труды греческих философов, в которых можно встретить ссылки на конкретные события и лица (Платона, Афинея). Эти источники группируются также и по хронологии: свидетельства современников - греческих авторов середины VI - середины IV в. до н.э. (Геродота, Ктесия Книдского, Ксенофонта, Аммиана Марцеллина, Платона); сочинения более поздних авторов эллинистического и римского периодов (Квинта Курция Руфа, Диодора Сицилийского, Плутарха, Афинея, Страбона, Элиана).
Большую часть свидетельств в пользу существования персидского гарема мы имеем в греческих источниках. Тем не менее, как и во всех исторических трудах, информация, которая сохранилась о царских женщинах и евнухах - это подборка отрывочных сведений чаще всего о наиболее захватывающих, интригующих событиях. В случаях, когда речь идет о чужеземных культурах, часто это происходит с позиций собственных культурных стандартов. Грекам, таким образом, тоже не под силу было создать непредвзятое описание жизни персидского двора. Они, как правило, сосредотачивали свое внимание на конкретных аспектах жизни царских женщин, делая определенные выводы, распространяли их на всех женщин царского гарема. Царские женщины, такие как Атосса, Аместриса и Парисатида, описываются греческими историками как сильные женщины, которые оказывали значительное влияние на царя. Огромное количество наложниц, окружающих царя, рассматривались как доказательство изнеженности царя, а доминирующая роль женщин при дворе - упадка его роли. Подобная выборка сведений была политически мотивирована антагонистическими отношениями между Грецией и Персией. Безусловно, греческие авторы имели лишь ограниченные знания о персидском дворе и царских женщинах.
К числу документальных источников относятся, прежде всего, эпиграфические источники: персидские документы из Персеполя и Суз. Это, надписи на персепольских глиняных табличках, надписи с печатей. К числу изобразительных источников можно отнести рельефы дворца в Персеполе, изображения с печатей. Персидский материал, в принципе, дает небогатую информацию по проблеме: ранние ассирийские источники проливают некоторый свет на организацию гарема, возможно, некоторые царские учреждения ассирийцев, которые Ахемениды заимствовали («евнухизм» был одним них); персепольские тексты, наоборот, содержат больше сведений относительно экономического положения царских женщин, расширяют сведения относительно обязанностей, привилегий и полномочий их, но не сообщают нам ни-чего о какой-либо связи между царскими женщинами и евнухами.
Степень изученности темы исследования. Интерес к истории Ахеменидской державы из узкой дисциплины превратился в неотъемлемый аспект изучения истории древности. Много было изучено, а еще больше предстоит изучить на основе имеющихся источников. В работе были использованы как общие монографии, так и узкоспециализированные статьи по данной теме. Профессор истории Института Востока Чикагского университета Олмстед, посвятив свою жизнь изучению древнего Ближнего Востока, собрал ранее неизвестным материал о жизни персов в цельное повествование. В определенном смысле этот труд являлся настольной книгой по истории Персии Ахеменидов. Позже в 80-е гг. вышли в свет другие монографии, которые дополнили работу Олмстеда. К примеру, это работы отечественных историков Дандамаева и Луконина по политической истории, культуре и экономике Древнего Ирана. В данной работе были использованы также общие монографии Фрая и Кука. Фундаментальное исследование Пьера Бриана по истории Персидской империи стало вполне заслуженно краеугольным камнем современной историографии по Ахеменидам. В такой же степени монументальное исследование Амели Курт 2007 года «Персидская империя» имеет многочисленные источники и богата комментариями.
В работе также используются источниковые исследования. С публикацией свода текстов с комментариями нескольких тысяч табличек из Персеполя, обнаруженных в результате раскопок 1933-34 гг., Халлок открыл новую почву для обсуждения Персии Ахеменидов. Библейская история об Эсфирь, как исторический источник, была изучена Дэйем . Ближневосточные источники были исследованы Ротом (законодательные акты); Лернерем (печати времен правления Ахеменидов); Столпером (Архив Мурашу).
В работе используются исследования по теме дворов. В 70-е гг. в историографии существовала тенденция рассматривать дворы как умирающий институт, исследования на эту тему были непопулярны. Но сейчас изучение дворов вновь вошло «в моду». Сборник статей под редакцией Энтони Спафорта «Двор и Придворное общество в Древних монархиях» вышла в свет в 2007 году. Значительное дополнение по истории ахеменидского двора внесла монография Ллевеллина-Джонса «Царь и двор в Древней Персии».
Различные аспекты персидского гарема разрабатывались главным об-разом либо в обобщающих трудах по персидской истории, либо же в отдельных статьях, порой довольно многочисленных, посвященных изучению той или иной частной проблеме. Специальных работ по истории «персидского гарема» на данный момент нет. Для данной работы привлекались работы по гарему Османской империи, как пример «классического» гарема (Пирс, Пензер), а также по гаремам других стран (Казиев, Клуг). В научной литературе существует две тенденции, либо существование персидского гарема полностью отрицается (Брозиус, Массум), либо роль гарема при дворе Ахеменидов признается, но приуменьшается. Мария Брозиус в своем фундаментальном труде «Женщина в Древней Персии» полностью отрицает существование персидского гарема; в своих исследованиях она уделяет внимание положению женщины в империи Ахеменидов на основе подробного анализа текстов из Персеполя. Авторов исследований, в которые присутствует фигура евнуха (Ллевеллин-Джонс, Бриан; Ленфант) можно причислить ко второй группе. Исследования, признающие существование гарема, больше опираются на греческие письменные источники в своих исследованиях.
Структура работы. Первая глава работы посвящена определению специфики понятия «гарем» при Ахеменидах. В главе дается определение понятия «гарем», как основного компонента «двора», именно «внутреннего двора» династии. Также представлены дискуссии относительно применимости понятия «гарем» к ахеменидскому двору, а также представлены археологические свидетельства существования гарема. Во второй главе рассматривается роль царских женщин при дворе Ахеменидов и исследуются свидетельства, касающиеся цариц (матерей и жен царей), дочерей и наложниц в жесткой иерархической системе гарема. В этой главе будет оценена их роль в придворной политике и их семейные функции как матерей, жен, дочерей, а также сексуальных партнеров монарха. Третья глава освещает вопросы относительно роли гаремного евнуха при дворе.
В результате проведенного исследования были выявлены характерные черты гарема как одного из элементов двора династии Ахеменидов. Гаремы ахеменидских правителей были очень большими, в них находились не только жены и наложницы царя, как кажется на первый взгляд, но и все женщины царской семьи - мать, сестры и другие.
Гарем являлся частью ахеменидского двора, который, в свою очередь, состоял из внешнего и внутреннего. Двор представлял собой и совокупность людей как элитного, так и рабского положения, и число определенных мест, предназначенных для исполнения дворцового функционала. Он входил в структуру внутреннего двора и покрывал тот круг людей, которых можно назвать царскими женщинами и знатными женщинами, «женщинами царя», то есть наложницами, а также их слуг и рабов. Археологические источники доказывают, что внутренний двор (как место) обязательно включал в себя комнаты, предназначенные для женщин, при этом подразумеваются апарта-менты для целого общества высокопоставленных лиц женского пола. Таким образом, термин «гарем» подразумевает под собой и место, где проживают женщины и саму совокупность женского общества.
Гарем имел строгую иерархию, в зависимости от места в которой женщины пользовались влиянием при дворе. Самой влиятельной была мать царя, далее жены (притом не известно о существовании позиции «главная жена»), после них дети (первый наследник мальчик (до 5 лет), далее остальные мальчики (до 5 лет), и девочки), далее знатные женщины империи и другие родственницы царя, далее наложницы, обслуживающий персонал и рабы женского пола.
Гарем ошибочно воспринимается как закрытый мир, отрезанный от внешнего, при том, что царские женщины, напротив, не жили в условиях угнетающей изоляции. Они имели возможность путешествовать в пределах границ империи, имели определенную финансовую самостоятельность. Для женщин царской семьи честью являлась их скрытость от общественных глаз, что не было признаком отсутствия свободы. Не может быть никаких сомнений в том, что их целомудрие тщательно охранялось и самоохранялось при этом.
По традициям Ближнего Востока, родственницы царя использовались в брачных союзах, заключаемых по политическим соображениям. Дочерей царя выдались замуж за иностранных правителей, чтобы утвердить политические союзы или, к примеру, подтвердить мирный договор.
Царские наложницы могли быть знатного происхождения, но по причине их неперсидского происхождения, они были лишены возможности брака с царем, и их потомство, как правило, не могло претендовать на трон.
Разумеется, при таком большом числе участниц гарема, никакая женщина не рада сопернице, но жизнь намного сложнее и богаче, чем арифметика ревности. Царские женщины (мать царя, жены царя) были одними из немногих людей при дворе, которые имели прямой доступ к царю, что позволило женщинам проводить, так называемые, «гаремные интриги», их действия в них определяются их стремлением защитить царскую семью и трон или обеспечить своего сына престолом.
Гаремные евнухи были единственными мужчинами, которые имели право по особому разрешению царя находится в гареме, и были специально обучены для службы в нем. Евнухи могли подняться на службе у той или иной царской женщины, становясь ее личным помощником. Евнухи стали важными фигурами в гареме и при дворе. Это связано с тем, что они, скорее всего, были единственным связующим звеном между гаремом и внешним публичным миром. Они могли пользоваться расположением царя, будучи его бесценными помощниками, быть участником как внутреннего, так и внешнего двора, а так же следить за жизнью гарема. Евнух становился одной из ключевых фигур двора.
Любая тривиализация царского гарема Ахеменидов, как места сосредоточения праздного удовольствия царя, или попытка отвергнуть существование гарема или признать его только в качестве изобретения греческой фантазии, не имеют под собой исторических доказуемых оснований. Следует признать царский гарем в качестве жизненно важного компонента двора Ахеменидов, а также признать и его политическое значение в поддержании династической власти: женщины производили на свет будущих наследников и бдительно отстаивали свои интересы и интересы своих детей в пределах внутреннего двора. Династию Ахеменидов можно назвать неким семейным делом, центром и сердцем политических решений которого был гарем.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
