В рамках данной работы была рассмотрена категория лжи и допустимость ее применения. В статье Р.Г. Апресян «О [не]допустимости лжи (об одном кантовском рассуждении)» анализируется трактовки лжи и правды в понимании И. Канта. Он рассматривает ситуации лжи, которые освещались И. Кантом, а именно: укрывательство злоумышленника его другом, заведомо ложное обещание «неплатежеспособного должника» кредитору, обман слуги по приказу хозяина.
Р.Г. Апресян не соглашается с И. Кантом в оценке лжи в сюжете с домохозяином и злоумышленником. Автор считает, что необходимо учитывать условия каждой конкретной ситуации, когда человек говорит неправду, а также последствия лжи для всех, к кому она имеет отношение (в рассматриваемом случае, злоумышленник, домохозяин и друг домохозяина). Исследователь приходит к выводу, что для Канта не только не существуют другие как конкретные другие. Он в целом не чувствителен к коммуникативным отношениям, к возникающим в них ожиданиям и обязательствам. Кант постулирует безусловную ответственность перед абстрактным законом и фактически не предполагает никакой ответственности перед конкретным человеком - ни перед ближним, ни перед близким.
Кант прав, человек далеко не в полной мере отвечает за последствия своих поступков, тем более в нестандартных условиях революционного (тоталитарного, криминального) произвола. Однако отсюда не следует, что человек вообще не отвечает за свои поступки.
Таким образом, применение общих принципов опосредствовано, с одной стороны, частными по содержанию требованиями и правилами, обеспечивающими определенность и действенность общих принципов, а с другой - принятием в конкретных ситуациях на их основе индивидуальных, морально ответственных, ситуативно и коммуникативно релевантных решений.
Следовательно, можно говорить о том, что Р.Г. Апресян не разделяет трактовку кантовскую лжи в рассматриваемом сюжете, он указывает на необходимость учета внешних условий, в которых протекает та или иная ситуация, а также последствия для всех участников рассматриваемой ситуации. По мнению автора, взаимоотношения, которые складываются в обществе, не могут всегда руководствоваться только метафизическими принципами, они должны учитывать конкретные реальные условия протекания ситуации, действующих лиц, их взаимоотношения между собой, а также ответственность перед остальными членами общества.


Купить