📄Работа №43451
Тема: ФИЛОСОФИЯ И ШИЗОФРЕНИЯ
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
Философия
Объем:
40 листов
Год:
2018
Просмотров:
290
4900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Шизоидность в рамках психиатрии 7
Философия как шизоидное творчество 15
Понятие «норма» в психиатрии 24
Шизоизация ХХ века 29
Заключение 36
Список литературы 38
Шизоидность в рамках психиатрии 7
Философия как шизоидное творчество 15
Понятие «норма» в психиатрии 24
Шизоизация ХХ века 29
Заключение 36
Список литературы 38
📖 Введение
Проблема исследования: существует ли связь между философией, шизофренией и современными социо-культурными процессами?
Актуальность данной работы обусловлена в первую очередь высокими уровнями заболеваемости шизофренией в развитых странах и развивающихся странах; вероятной связью между цивилизационными, социальными и патогенными факторами.
Ускорение темпов жизни, плотный информационный шум СМИ, изменчивость социальных реалий, крах общепринятых ценностей, метанарративов, нарастающий по всему миру в силу глобализации номадизм; одним словом, текучая современность создают, по-видимому, благотворную почву для развития расстройств шизофренического спектра. Патология нередко рассматривается12 как ускользание от полной тревог реальности.
С другой стороны, философия тоже может выступать как попытка ускользнуть от социальной реальности через её наиболее полное осознание.
Попытка найти связь между философией и шизофренией поможет взглянуть с новых сторон как на явления, так и на саму социальную действительность. Впрочем, истинная цель исследования - всего лишь обозначить проблему, не приходя к строгим и однозначным выводам.
Степень разработанности проблемы.
В рамках классической психиатрии высокого теоретического уровня достигли труды Эугена Блёлера, Курта Шнайдера, Эмиля Крепелина. Первое философское осмысление шизофрения получила в трудах Фрейда. В то же
1 V
Лэинг Р. Расколотое Я.
2 Руднев В.
время ею занялся Ясперс и другие психиатры экзистенциального направления. В 40-50-х годах ХХ века шизофрению исследовали психиатры, последователи Мартина Хайдеггера и Жана-Поль Сартра: Людвиг Бисвангер, Медард Босс, Рональд Лэйнг. Сегодня эту традицию продолжает в первую очередь Ирвин Ялом. Они, впрочем, не выходили за рамки антропологии и социальные условия возникновения шизофрении остались ими почти не затронуты.
Социальную значимость шизофрении вскрыли Жиль Делёз и Феликс Гваттари в работе «Капитализм и шизофрения». Шизоанализ, однако, был методом исключительно социально-философским, шизофрения выступала в качестве абстракции, а не клинического явления.
Классификацию характеров и их более сглаженную форму - акцентуации характера разрабатывались Эрнстом Кречмером, П.Б. Ганнушкиным, К. Леонгардом, А.Е. Личко. Норма как «разбавленная» патология явилась крайне удобным инструментом для психиатрии. Шизоидность стала рассматриваться как достаточно распространённое явление.
Акцентуации характера перетекли в философский дискурс сравнительно недавно (не раньше 1980-х). Значительная фигура здесь - отечественный филолог и философ лингвистического направления Вадим Руднев. Иные «мягкие» расстройства шизофренического спектра осмыслены
А.Е. Добролюбовым, Е. Кемпинским, М.Е. Бурно.
Позитивистский взгляд на шизофрению представлен в работе в первую очередь через американского психиатра Фулера Торри. Статистические данные взяты также из исследований советского психиатра А.Г. Бильжо.
Объект исследования: взаимосвязь философии и шизофрении в контексте современной общественной реальности.
Предмет исследования: философия как проявление шизоидности в условиях капитализма ХХ века.
Цель исследования: обозначить взаимосвязь философии и
шизофрении в контексте общественно-исторических трансформаций.
Задачи исследования:
1. Провести анализ клинической картины
шизофреноподобной симптоматики. Провести аналогии с процессом
философствования.
2. Изучить понятие «норма» в психиатрическом дискурсе.
Дать социально-философскую трактовку данного концепта.
3. Рассмотреть смысл явления на стыке философии и
шизофрении в контексте общественной реальности.
Методология исследования. Сложность, многогранность и
неклассический характер проблемы требуют неклассической же методологии исследования. Эклектичность предмета вынуждает использовать множество разных подходов: историко-философский анализ, философию языка,
шизоанализ Ж. Делёза и Ф. Гваттари, экзистенциализм в обработке антипсихиатрии 1960-х годов.
Новизна работы состоит в раскрытии области, стоящей на границе философии и шизофрении; во взгляде на философию как проявление шизоидности и попытке обозначить их единую цель и источник.
Практическая значимость исследования. Работа может помочь в разработке творческих терапевтических мероприятий при расстройствах шизофренического спектра.
Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав и заключения. Первая глава посвящена анализу шизофреноподобных симптомов с помощью соответствующей литературы - в основном, клинических психиатров. Выявлены определённые сходства между симптомами и процессом философствования. Сделаны предположение и обобщение.
Во второй главе проведён анализ понятия «норма» в психиатрическом дискурсе. Дана социально-философская интерпретация концепта.
Третья глава является обобщением первых двух. Открытая область на стыке философии и шизофрении рассматривается в контексте современных реалий. Сложности с понятием «норма» в психиатрии не дают назвать шизофреноподобную симптоматику патологией в чистом виде, однако само стремление стигматизировать их подводит к интересным социально-философским выводам.
Актуальность данной работы обусловлена в первую очередь высокими уровнями заболеваемости шизофренией в развитых странах и развивающихся странах; вероятной связью между цивилизационными, социальными и патогенными факторами.
Ускорение темпов жизни, плотный информационный шум СМИ, изменчивость социальных реалий, крах общепринятых ценностей, метанарративов, нарастающий по всему миру в силу глобализации номадизм; одним словом, текучая современность создают, по-видимому, благотворную почву для развития расстройств шизофренического спектра. Патология нередко рассматривается12 как ускользание от полной тревог реальности.
С другой стороны, философия тоже может выступать как попытка ускользнуть от социальной реальности через её наиболее полное осознание.
Попытка найти связь между философией и шизофренией поможет взглянуть с новых сторон как на явления, так и на саму социальную действительность. Впрочем, истинная цель исследования - всего лишь обозначить проблему, не приходя к строгим и однозначным выводам.
Степень разработанности проблемы.
В рамках классической психиатрии высокого теоретического уровня достигли труды Эугена Блёлера, Курта Шнайдера, Эмиля Крепелина. Первое философское осмысление шизофрения получила в трудах Фрейда. В то же
1 V
Лэинг Р. Расколотое Я.
2 Руднев В.
время ею занялся Ясперс и другие психиатры экзистенциального направления. В 40-50-х годах ХХ века шизофрению исследовали психиатры, последователи Мартина Хайдеггера и Жана-Поль Сартра: Людвиг Бисвангер, Медард Босс, Рональд Лэйнг. Сегодня эту традицию продолжает в первую очередь Ирвин Ялом. Они, впрочем, не выходили за рамки антропологии и социальные условия возникновения шизофрении остались ими почти не затронуты.
Социальную значимость шизофрении вскрыли Жиль Делёз и Феликс Гваттари в работе «Капитализм и шизофрения». Шизоанализ, однако, был методом исключительно социально-философским, шизофрения выступала в качестве абстракции, а не клинического явления.
Классификацию характеров и их более сглаженную форму - акцентуации характера разрабатывались Эрнстом Кречмером, П.Б. Ганнушкиным, К. Леонгардом, А.Е. Личко. Норма как «разбавленная» патология явилась крайне удобным инструментом для психиатрии. Шизоидность стала рассматриваться как достаточно распространённое явление.
Акцентуации характера перетекли в философский дискурс сравнительно недавно (не раньше 1980-х). Значительная фигура здесь - отечественный филолог и философ лингвистического направления Вадим Руднев. Иные «мягкие» расстройства шизофренического спектра осмыслены
А.Е. Добролюбовым, Е. Кемпинским, М.Е. Бурно.
Позитивистский взгляд на шизофрению представлен в работе в первую очередь через американского психиатра Фулера Торри. Статистические данные взяты также из исследований советского психиатра А.Г. Бильжо.
Объект исследования: взаимосвязь философии и шизофрении в контексте современной общественной реальности.
Предмет исследования: философия как проявление шизоидности в условиях капитализма ХХ века.
Цель исследования: обозначить взаимосвязь философии и
шизофрении в контексте общественно-исторических трансформаций.
Задачи исследования:
1. Провести анализ клинической картины
шизофреноподобной симптоматики. Провести аналогии с процессом
философствования.
2. Изучить понятие «норма» в психиатрическом дискурсе.
Дать социально-философскую трактовку данного концепта.
3. Рассмотреть смысл явления на стыке философии и
шизофрении в контексте общественной реальности.
Методология исследования. Сложность, многогранность и
неклассический характер проблемы требуют неклассической же методологии исследования. Эклектичность предмета вынуждает использовать множество разных подходов: историко-философский анализ, философию языка,
шизоанализ Ж. Делёза и Ф. Гваттари, экзистенциализм в обработке антипсихиатрии 1960-х годов.
Новизна работы состоит в раскрытии области, стоящей на границе философии и шизофрении; во взгляде на философию как проявление шизоидности и попытке обозначить их единую цель и источник.
Практическая значимость исследования. Работа может помочь в разработке творческих терапевтических мероприятий при расстройствах шизофренического спектра.
Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав и заключения. Первая глава посвящена анализу шизофреноподобных симптомов с помощью соответствующей литературы - в основном, клинических психиатров. Выявлены определённые сходства между симптомами и процессом философствования. Сделаны предположение и обобщение.
Во второй главе проведён анализ понятия «норма» в психиатрическом дискурсе. Дана социально-философская интерпретация концепта.
Третья глава является обобщением первых двух. Открытая область на стыке философии и шизофрении рассматривается в контексте современных реалий. Сложности с понятием «норма» в психиатрии не дают назвать шизофреноподобную симптоматику патологией в чистом виде, однако само стремление стигматизировать их подводит к интересным социально-философским выводам.
✅ Заключение
Мы не можем назвать ХХ век веком шизофрении - хотя бы потому, что она и её более мягкие течения стигматизируются. Шизоизация как ускользание предполагает, что есть силы более мощные, от которых и нужно ускользать - первенство мы всё же вынуждены отдать им.
Малопрогродиентную форму шизофрении часто называют инструментом советской репрессивной психиатрии. Чрезмерно расширенные критерии диагностики позволяли использовать этот ярлык в политических целях. Западная психиатрия не признаёт существования этого расстройства, однако имеет в своём арсенале крайне сходное по диагностическим критериям и клинической картине шизотипическое расстройство.
В сущности, мы наблюдаем расширение сферы влияния психиатрии. Даже в начале ХХ века психиатрический аппарат не имел столь широкого инструментария. Стигматизации подвергались люди с тяжёлыми формами бредовых расстройств, более «мягкие» варианты оставались почти без внимания.
Появился, однако, и антитезис, реакция: движение антипсихиатрии.
Можем ли мы назвать ХХ век столетием шизософии - иррациональных форм философствования? Расцвет эпохи постмодерн как раз пришёлся на 6070-е годы - вместе с Р. Лэйнгом и Т. Сасом. Однако общая тенденция, навязываемая системой образования, является по существу пронаучной и позитивистской. Однозначное включение философии в число наук, жёсткие академические требования, предъявляемые философской работе, превращение её едва ли не в компаративистское исследование говорят сами за себя. Хайдеггер маргинален. Мы не хотим сказать, что нельзя писать о нём. Но писать как он мы в академической работе не можем.
Общим здесь является то, что рациональность набирает силу, иррациональное же маргинализируется.
Вероятно, причинами можно назвать глобализацию и развитие капитализма: рационализм как всеобщая площадка необходим для мировой самовозрастающей стоимости.
Вывод: иррациональный тип философствования схож с шизофренией как по природе, что показано в первой главе, так и по функции - это ускользание из поля социального. Так, несомненно, шизософский заряд позднеантичной философии (мы имеем в виду в первую очередь глубоко иррациональный образ Единого у Плотина) являлся следствием отчуждения из сферы политического, смертью демократии, общим ощущением упадка. Современный мир, по крайней мере по первым двум пунктам, вполне
28 29
соответствует позднеантичному периоду .
Малопрогродиентную форму шизофрении часто называют инструментом советской репрессивной психиатрии. Чрезмерно расширенные критерии диагностики позволяли использовать этот ярлык в политических целях. Западная психиатрия не признаёт существования этого расстройства, однако имеет в своём арсенале крайне сходное по диагностическим критериям и клинической картине шизотипическое расстройство.
В сущности, мы наблюдаем расширение сферы влияния психиатрии. Даже в начале ХХ века психиатрический аппарат не имел столь широкого инструментария. Стигматизации подвергались люди с тяжёлыми формами бредовых расстройств, более «мягкие» варианты оставались почти без внимания.
Появился, однако, и антитезис, реакция: движение антипсихиатрии.
Можем ли мы назвать ХХ век столетием шизософии - иррациональных форм философствования? Расцвет эпохи постмодерн как раз пришёлся на 6070-е годы - вместе с Р. Лэйнгом и Т. Сасом. Однако общая тенденция, навязываемая системой образования, является по существу пронаучной и позитивистской. Однозначное включение философии в число наук, жёсткие академические требования, предъявляемые философской работе, превращение её едва ли не в компаративистское исследование говорят сами за себя. Хайдеггер маргинален. Мы не хотим сказать, что нельзя писать о нём. Но писать как он мы в академической работе не можем.
Общим здесь является то, что рациональность набирает силу, иррациональное же маргинализируется.
Вероятно, причинами можно назвать глобализацию и развитие капитализма: рационализм как всеобщая площадка необходим для мировой самовозрастающей стоимости.
Вывод: иррациональный тип философствования схож с шизофренией как по природе, что показано в первой главе, так и по функции - это ускользание из поля социального. Так, несомненно, шизософский заряд позднеантичной философии (мы имеем в виду в первую очередь глубоко иррациональный образ Единого у Плотина) являлся следствием отчуждения из сферы политического, смертью демократии, общим ощущением упадка. Современный мир, по крайней мере по первым двум пунктам, вполне
28 29
соответствует позднеантичному периоду .
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.