ОТНОШЕНИЕ К ЖИЗНИ И СМЕРТИ У ПОДРОСТКОВ С РАЗНЫМ УРОВНЕМ РЕЛИГИОЗНОЙ ПРИВЕРЖЕННОСТИ
|
Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты изучения отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной
приверженности 5
1.1 Представления о жизни и смерти в психологии 5
1.2 Психологическая характеристика подросткового возраста 14
1.3 Феномен религиозности в аспекте проблемы отношения к жизни и
смерти 20
Выводы главы 1 32
Глава 2. Эмпирическое исследование отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности 34
2.1 Организация проведения исследования 34
2.2 Интерпретация и обсуждение результатов 37
2.2.1 Сравнительный анализ отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности 37
2.2.3 Сравнение групп с разным уровнем религиозной приверженности 41
Выводы главы II 45
Заключение 47
Список литературы 50
Глава 1. Теоретические аспекты изучения отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной
приверженности 5
1.1 Представления о жизни и смерти в психологии 5
1.2 Психологическая характеристика подросткового возраста 14
1.3 Феномен религиозности в аспекте проблемы отношения к жизни и
смерти 20
Выводы главы 1 32
Глава 2. Эмпирическое исследование отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности 34
2.1 Организация проведения исследования 34
2.2 Интерпретация и обсуждение результатов 37
2.2.1 Сравнительный анализ отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности 37
2.2.3 Сравнение групп с разным уровнем религиозной приверженности 41
Выводы главы II 45
Заключение 47
Список литературы 50
В процессе своего взросления человек, так или иначе, касается вопросов жизни и смерти. Но при этом человек довольно часто пытается избежать вопроса собственной смерти. Собственное естественное старение, болезни и умирание становятся темами табу, являясь при этом неизбежными фактами жизни. Но при этом вся современная культура пронизана обсуждениями этих вопросов, будь то в кино, литературе, изобразительном искусстве, музыке и т.д. Не менее важное место вопрос жизни и смерти занимает и в науке. Понимание влияния отношения к смыслообразующим категориям на поведение человека и его жизненную самореализацию актуализирует потребность в рассмотрении и анализе формирования отношения к жизни и смерти в онтогенезе. Особенно в подростковом возрасте, так как именно для подросткового этапа характерно активное формирование мировоззрения.
Целью данной работы является выявление особенностей отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности.
Объектом исследования являются подростки с разным уровнем религиозной приверженности.
Предметом исследования является взаимосвязь уровня религиозной приверженности на отношение к жизни и смерти.
Гипотеза исследования: Особенности отношения к смерти и жизни у подростков обусловлены уровнем религиозной приверженности.
В соответствии с целью сформулированы следующие задачи:
1. Проанализировать подходы к представлению об отношении к жизни и смерти в подростковом возрасте в зависимости от уровня религиозной приверженности.
2. Исследование особенностей отношения к смерти у подростков и уровня религиозной приверженности
3. Сравнительный анализ результатов исследования отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности.
Данное исследование базируется на следующих основных методологических принципах психологического исследования:
1. принцип системности, следуя которому психика рассматривается как целостное образование, в рамках которого осуществляется единство психических процессов, состояний и свойств.
2. принцип развития, в рамках которого психика и ее компоненты рассматриваются как динамически развивающийся феномен.
3. принцип детерминизма, согласно которому все явления взаимосвязаны и взаимообусловлены закономерным образом.
Методы исследования включили в себя:
1. Логико-аналитический анализ теоретического аспекта изучаемого явления;
2. Методы сбора эмпирического материала (Тест для определения структуры индивидуальной религиозности (Ю.В. Щербатых), Профиль аттитьюдов по отношению к смерти П.Т.П. Вонга);
3. Методы обработки и анализа статистических связей и различий (корреляционный анализ, H-критерий Крускалла-Уоллеса).
Целью данной работы является выявление особенностей отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности.
Объектом исследования являются подростки с разным уровнем религиозной приверженности.
Предметом исследования является взаимосвязь уровня религиозной приверженности на отношение к жизни и смерти.
Гипотеза исследования: Особенности отношения к смерти и жизни у подростков обусловлены уровнем религиозной приверженности.
В соответствии с целью сформулированы следующие задачи:
1. Проанализировать подходы к представлению об отношении к жизни и смерти в подростковом возрасте в зависимости от уровня религиозной приверженности.
2. Исследование особенностей отношения к смерти у подростков и уровня религиозной приверженности
3. Сравнительный анализ результатов исследования отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности.
Данное исследование базируется на следующих основных методологических принципах психологического исследования:
1. принцип системности, следуя которому психика рассматривается как целостное образование, в рамках которого осуществляется единство психических процессов, состояний и свойств.
2. принцип развития, в рамках которого психика и ее компоненты рассматриваются как динамически развивающийся феномен.
3. принцип детерминизма, согласно которому все явления взаимосвязаны и взаимообусловлены закономерным образом.
Методы исследования включили в себя:
1. Логико-аналитический анализ теоретического аспекта изучаемого явления;
2. Методы сбора эмпирического материала (Тест для определения структуры индивидуальной религиозности (Ю.В. Щербатых), Профиль аттитьюдов по отношению к смерти П.Т.П. Вонга);
3. Методы обработки и анализа статистических связей и различий (корреляционный анализ, H-критерий Крускалла-Уоллеса).
Целью нашего исследования являлось выявление особенностей отношения к жизни и смерти у подростков с разным уровнем религиозной приверженности.
Нами была выдвинута гипотеза - Особенности отношения к смерти и жизни у подростков обусловлены уровнем религиозной приверженности.
Результатом этого исследования стало:
Подростковый возраст сложен тем, что именно в это время происходит становление мировоззрения личности. Неотъемлемой частью формирования мировоззрения и общественной активности подростка является становление морального сознания и выявление отношений к таким важным категориям, как жизнь и смерть. Таким образом, смерть - понятие комплексное и сложное. Можно выделить: смерть физическую как распад тела,
психическую смерть, как регресс психической деятельности, социальную - как утрату связи с другими людьми и уход от активной социальной деятельности, а также психологическую - как потерю значимых отношений, изменения в убеждениях и представлениях. Особенности отношения к смерти могут быть связаны с принадлежностью к той или иной культуре, религии.
При том, что смерть является явлением фатальной, она также способна принести ряд приобретений для личности. Столкновение с нею, тем не менее, способно приблизить человека к более полной жизни - сильнее ощутить любовь, обрести смысл жизни, научится рационально оценивать и организовывать свое время. При этом само столкновение со смертью может иметь абсолютно противоположный эффект на личность - она способна вызвать не только положительные, но и отрицательные изменения, как в мировоззрении, так и в жизни человека в целом.
Понятия степени и характера религиозности являются ее количественной и качественной характеристиками, позволяющими глубже определить содержание религиозности
Подростки, склонные избегать тревожных мыслей, разговоров и прочего, связанного со смертью, в меньшей степени считают смерть как явление, неспособное освободить от боли и страдания, как психической так и физической, для них смерть не является следующим этапом жизни, это нечто пугающее и непонятное, что характерно для подростков со средним уровнем религиозной приверженности. Чем выше подросток склонен верить в Бога, тем выше у него выражено религиозное представление о мире, он более склонен верить в магию, магические обряды, веры в духов и прочее, что более характерно для среднего уровня религиозной приверженности. Также подросток более склонен искать эмоциональную поддержку в своей вере, более склонен к проявлению поведенческих характеристик, характерных для религиозных людей (ношение религиозной атрибутики, выполнение религиозных обрядов и т.д.). Также уровень религиозной приверженности влияет на саму потребность в вере и приверженность моральным нормам, которые ретранслируется референтной для испытуемого религией. В целом можно отметить, что слабая взаимосвязанность показателей может указывать на все еще протекающий процесс формирования понятий и становления религиозной «Я-концепции» и мировоззрения в целом.
Таким образом, можно сказать, что гипотеза данного исследования была подтверждена частично и уровень религиозной приверженности действительно влияет на определенные аспекты отношения к жизни и смерти.
Перспективные направления исследования в рамках обозначенной темы видятся в более тщательном углублении изучения возрастных особенностей формирования мировоззренческого компонента личности, с учетом более долгой динамики формирования определенных категорий.
Также предполагается введение лонгитюдного метода и расширение возрастных границ: с раннего подросткового до юношеского возрастов.
Нами была выдвинута гипотеза - Особенности отношения к смерти и жизни у подростков обусловлены уровнем религиозной приверженности.
Результатом этого исследования стало:
Подростковый возраст сложен тем, что именно в это время происходит становление мировоззрения личности. Неотъемлемой частью формирования мировоззрения и общественной активности подростка является становление морального сознания и выявление отношений к таким важным категориям, как жизнь и смерть. Таким образом, смерть - понятие комплексное и сложное. Можно выделить: смерть физическую как распад тела,
психическую смерть, как регресс психической деятельности, социальную - как утрату связи с другими людьми и уход от активной социальной деятельности, а также психологическую - как потерю значимых отношений, изменения в убеждениях и представлениях. Особенности отношения к смерти могут быть связаны с принадлежностью к той или иной культуре, религии.
При том, что смерть является явлением фатальной, она также способна принести ряд приобретений для личности. Столкновение с нею, тем не менее, способно приблизить человека к более полной жизни - сильнее ощутить любовь, обрести смысл жизни, научится рационально оценивать и организовывать свое время. При этом само столкновение со смертью может иметь абсолютно противоположный эффект на личность - она способна вызвать не только положительные, но и отрицательные изменения, как в мировоззрении, так и в жизни человека в целом.
Понятия степени и характера религиозности являются ее количественной и качественной характеристиками, позволяющими глубже определить содержание религиозности
Подростки, склонные избегать тревожных мыслей, разговоров и прочего, связанного со смертью, в меньшей степени считают смерть как явление, неспособное освободить от боли и страдания, как психической так и физической, для них смерть не является следующим этапом жизни, это нечто пугающее и непонятное, что характерно для подростков со средним уровнем религиозной приверженности. Чем выше подросток склонен верить в Бога, тем выше у него выражено религиозное представление о мире, он более склонен верить в магию, магические обряды, веры в духов и прочее, что более характерно для среднего уровня религиозной приверженности. Также подросток более склонен искать эмоциональную поддержку в своей вере, более склонен к проявлению поведенческих характеристик, характерных для религиозных людей (ношение религиозной атрибутики, выполнение религиозных обрядов и т.д.). Также уровень религиозной приверженности влияет на саму потребность в вере и приверженность моральным нормам, которые ретранслируется референтной для испытуемого религией. В целом можно отметить, что слабая взаимосвязанность показателей может указывать на все еще протекающий процесс формирования понятий и становления религиозной «Я-концепции» и мировоззрения в целом.
Таким образом, можно сказать, что гипотеза данного исследования была подтверждена частично и уровень религиозной приверженности действительно влияет на определенные аспекты отношения к жизни и смерти.
Перспективные направления исследования в рамках обозначенной темы видятся в более тщательном углублении изучения возрастных особенностей формирования мировоззренческого компонента личности, с учетом более долгой динамики формирования определенных категорий.
Также предполагается введение лонгитюдного метода и расширение возрастных границ: с раннего подросткового до юношеского возрастов.
Подобные работы
- Суицидальные явления: международно-правовые подходы
Дипломные работы, ВКР, юриспруденция. Язык работы: Русский. Цена: 6300 р. Год сдачи: 2018 - ХРИСТИАНСКАЯ СИМВОЛИКА В ТВОРЧЕСТВЕ А.А.ЛИХАНОВА
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 0 р. Год сдачи: 2019