📄Работа №41133
Тема: ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ СТИЛИСТИЧЕСКИ УСТОЙЧИВЫХ ЕДИНИЦ ПРИ ПЕРЕВОДЕ ТУРЕЦКОЙ ПРОЗЫ НА РУССКИЙ ЯЗЫК
Характеристики работы
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
Лингвистика
Объем:
48 листов
Год:
2019
Просмотров:
294
4900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА I ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ СТИЛИСТИЧЕСКИ УСТОЙЧИВЫХ ЕДИНИЦ ПРИ ПЕРЕВОДЕ ТУРЕЦКОЙ ПРОЗЫ НА РУССКИЙ ЯЗЫК 6
1.1. Всемирная история перевода 6
1.2. Теория перевода стилистически устойчивых единиц и теория перевода турецкого языка 11
ГЛАВА II. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ СТИЛИСТИЧЕСКИ УСТОЙЧИВЫХ ЕДИНИЦ ПРИ ПЕРЕВОДЕ В РОМАНАХ ОРХАНА ПАМУКА 19
2.1. Перевод стилистически устойчивых единиц в романе Орхана Памука «Меня зовут Красный» на русский язык
2.2. Стилистически устойчивые единицы турецкого художественного текста как объект перевода произведения Орхана Памука "Красноволосая женщина"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА I ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ СТИЛИСТИЧЕСКИ УСТОЙЧИВЫХ ЕДИНИЦ ПРИ ПЕРЕВОДЕ ТУРЕЦКОЙ ПРОЗЫ НА РУССКИЙ ЯЗЫК 6
1.1. Всемирная история перевода 6
1.2. Теория перевода стилистически устойчивых единиц и теория перевода турецкого языка 11
ГЛАВА II. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ СТИЛИСТИЧЕСКИ УСТОЙЧИВЫХ ЕДИНИЦ ПРИ ПЕРЕВОДЕ В РОМАНАХ ОРХАНА ПАМУКА 19
2.1. Перевод стилистически устойчивых единиц в романе Орхана Памука «Меня зовут Красный» на русский язык
2.2. Стилистически устойчивые единицы турецкого художественного текста как объект перевода произведения Орхана Памука "Красноволосая женщина"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
📖 Введение
Актуальность темы исследования содержится в том, что одной из проблематичных участков считается перевод слов, насыщенных стилистическими единицами и их соответственное отображение в тексте перевода. Стилистические тропы всегда были важным предметом литературоведческого изучения, однако по истечении времени видоизменился наш склад ума и сознание на перевод тропов. Изменяются не только формы и средства перевода стилистических единиц, но и манеры авторов, ведь любой автор использует конкретные приемы и методы формулирования перевода тропов, из-за чего его манера и язык становятся неповторимыми и превосходными.
Однако несмотря на то, что язык каждого автора считается особенным, все равно возможно обнаружить единые черты формулирования перевода стилистических единиц авторами одного века. Поэтому мы решили исследовать некоторые писательские источники и обнаружить главные методы и приемы формулирования перевода стилистических тропов, используемых в художественных работах турецких авторов. Особой значимостью в произведениях турецких авторов обладает национальный юмор, который, как правило, ограничен территориальными гранями страны и национальной принадлежностью человека. Люди познают национальный юмор, постигают его основы из культуры страны, в которой они живут, и инокультурных перенесенных слов, в последних классифицируется надобность представить не только форму, но и содержание с целым многообразием содержащихся в нем смыслов при условии их сохранения. Очевидно, что при переносе слова из одного языка в другой необходимо преобразить исходное слово, сохраняя смысл, следовательно, переводчику необходимо попытаться найти равносильные формы оборота конкретного смысла в ином языке.
Цель исследования - изучить и проанализировать лингвистическую репрезентацию стилистически устойчивых единиц в переводе турецкой прозы на русский язык.
Задачи исследования:
- Изучить всемирную историю перевода.
- Изучить теорию перевода стилистически устойчивых единиц и теорию перевода турецкого языка.
- Изучить историю турецкого литературного языка.
- Рассмотреть перевод стилистически устойчивых единиц в романах Орхана Памука «Меня зовут Красный» и «Красноволосая женщина» на русский язык.
Объект исследования - лингвистическая репрезентация стилистически устойчивых единиц при переводе турецкой прозы на русский язык.
Предмет исследования - стилистически устойчивые единицы как проблема переводческого на основе анализа переводов произведений.
Методика исследования: синтез и анализ выбранной теоретической литературы по теме исследования.
Научная новизна исследования заключается в особенностях лингвостилистических средств образования перевода стилистически устойчивых единиц, отсутствием целого анализа лингвостилистических способов, отличительных для жанра турецкой литературы, малой разработанностью методик передачи стилистических компонентов текстов в переводе. Кроме того, актуальность определена потребностью исследования действенных переводческих методик, которые бы позволили глубоко проникнуть в национальные смыслы уникальных литературных произведений и содействующих пониманию ценностей народа через его художественную культуру.
Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в возможности применения заключающейся в ней информации в курсах стилистики, анализа текста, теории и практики перевода.
Теоретической базой исследования послужили положения теории перевода метафор и сравнений (Бабурина Е. В., Бархударов Л. С., Вошина О. Е., Виноградов В.В, Гальперин И.Р., Комиссаров В. Н, Миньяр-Белоручев Р.К., Немировская А. В., Роскин А.,Прияткина А.Ф.), труды лингвистов и культурологов (Арутюнова Н.Д., Бикман Дж., Келлоу Дж., Влахов С., Канонич
С.И., Морузо Ж.), стилистические классификации российских и зарубежных учёных (Володина М. Н., Зелинский К.Л., Голуб И.Б., Панина М.А., Хабибуллина Э.К., Цейтлин С.Н.), а также труды по переводоведению (Комиссаров В.Н., Левый И.).
Структура работы представлена введением, двумя главами, заключением и списком литературы.
Содержание работы представлено обоснованием актуальности, выделением степени изученности и теоретической и практической значимостью исследования во введении. Изучение теоретических положений по теме исследования в первой главе. Подтверждения теоретического анализа на практическом примере произведений во второй главе. Подведение итогов проведенного исследования в заключении.
Однако несмотря на то, что язык каждого автора считается особенным, все равно возможно обнаружить единые черты формулирования перевода стилистических единиц авторами одного века. Поэтому мы решили исследовать некоторые писательские источники и обнаружить главные методы и приемы формулирования перевода стилистических тропов, используемых в художественных работах турецких авторов. Особой значимостью в произведениях турецких авторов обладает национальный юмор, который, как правило, ограничен территориальными гранями страны и национальной принадлежностью человека. Люди познают национальный юмор, постигают его основы из культуры страны, в которой они живут, и инокультурных перенесенных слов, в последних классифицируется надобность представить не только форму, но и содержание с целым многообразием содержащихся в нем смыслов при условии их сохранения. Очевидно, что при переносе слова из одного языка в другой необходимо преобразить исходное слово, сохраняя смысл, следовательно, переводчику необходимо попытаться найти равносильные формы оборота конкретного смысла в ином языке.
Цель исследования - изучить и проанализировать лингвистическую репрезентацию стилистически устойчивых единиц в переводе турецкой прозы на русский язык.
Задачи исследования:
- Изучить всемирную историю перевода.
- Изучить теорию перевода стилистически устойчивых единиц и теорию перевода турецкого языка.
- Изучить историю турецкого литературного языка.
- Рассмотреть перевод стилистически устойчивых единиц в романах Орхана Памука «Меня зовут Красный» и «Красноволосая женщина» на русский язык.
Объект исследования - лингвистическая репрезентация стилистически устойчивых единиц при переводе турецкой прозы на русский язык.
Предмет исследования - стилистически устойчивые единицы как проблема переводческого на основе анализа переводов произведений.
Методика исследования: синтез и анализ выбранной теоретической литературы по теме исследования.
Научная новизна исследования заключается в особенностях лингвостилистических средств образования перевода стилистически устойчивых единиц, отсутствием целого анализа лингвостилистических способов, отличительных для жанра турецкой литературы, малой разработанностью методик передачи стилистических компонентов текстов в переводе. Кроме того, актуальность определена потребностью исследования действенных переводческих методик, которые бы позволили глубоко проникнуть в национальные смыслы уникальных литературных произведений и содействующих пониманию ценностей народа через его художественную культуру.
Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в возможности применения заключающейся в ней информации в курсах стилистики, анализа текста, теории и практики перевода.
Теоретической базой исследования послужили положения теории перевода метафор и сравнений (Бабурина Е. В., Бархударов Л. С., Вошина О. Е., Виноградов В.В, Гальперин И.Р., Комиссаров В. Н, Миньяр-Белоручев Р.К., Немировская А. В., Роскин А.,Прияткина А.Ф.), труды лингвистов и культурологов (Арутюнова Н.Д., Бикман Дж., Келлоу Дж., Влахов С., Канонич
С.И., Морузо Ж.), стилистические классификации российских и зарубежных учёных (Володина М. Н., Зелинский К.Л., Голуб И.Б., Панина М.А., Хабибуллина Э.К., Цейтлин С.Н.), а также труды по переводоведению (Комиссаров В.Н., Левый И.).
Структура работы представлена введением, двумя главами, заключением и списком литературы.
Содержание работы представлено обоснованием актуальности, выделением степени изученности и теоретической и практической значимостью исследования во введении. Изучение теоретических положений по теме исследования в первой главе. Подтверждения теоретического анализа на практическом примере произведений во второй главе. Подведение итогов проведенного исследования в заключении.
✅ Заключение
Традиционная точка зрения состоит в том, что художественный перевод является самостоятельным видом перевода, потому что его предметом является определенный вид текста — художественный текст. Тексты художественной литературы выделяются в особый класс в типологии текстов на том основании, что имеют свои характерные признаки и функции. Вместе с тем художественный перевод отличают от понятия «перевод литературных текстов».
Так как определение сущности художественного перевода зависит от специфики текста, не мало внимания уделяется изучению вопроса, какой текст следует считать художественным и что делает тот или иной текст художественным. Основным дифференциальным признаком текста художественной литературы является неразрывная связь между стилем и значением. Руководствуясь этим определением, к текстам, в которых стиль так же важен, как и смысл, ученые относят тексты, которые не относятся к художественной литературе как таковой, например исторические и правовые документы, философские трактаты, песенная лирика, шутки, реклама. Однако эти жанровые разновидности текстов являются литературой, и перевод этих произведений является художественным.
Вместе с тем к художественному тексту может быть применен и другой вид перевода. Так в учебных целях используются «перевод с листа» и подстрочник. Эти виды перевода не становятся художественными только потому, что применяются к произведениям художественной литературы.
Ученые, признавая статус художественного перевода как самостоятельного и отличного от других вида перевода, не могут дать четкого определения этому явлению. Художественный перевод рассматривается как результат и как процесс. Так, в «Энциклопедии художественного перевода» художественный перевод выделяется в самостоятельный вид отличный от технического; в справочном пособии Питера Франса ХП противопоставляется информационному переводу. Художественным называется перевод, который должен «прочитываться как произведение художественной литературы». Это новое творение становится в свою очередь предметом многочисленных прочтений и интерпретаций, которые выйдут за рамки ожиданий и автора оригинала и переводчика» (перевод наш).
Именно такое понимание художественного перевода как результата распространено в современном переводоведении.
Современное переводоведение в целом переживает своеобразную «культурную революцию». Перевод рассматривается как явление не столько лингвистическое, сколько культурное. Новое осмысление сущности и природы перевода получило название «культурного поворота» (cultural turn) в теории перевода. По сути этот термин означает смещение акцентов в изучении перевода на его культурные аспекты и соответствует названию нового «культурологического» направления, которое, как предсказала Мэри Снелл- Хорнби, станет определяющим для переводоведения в новом столетии.
Культурная научная парадигма предполагает понимание национальной литературы как своеобразной «литературной системы», которая создается и существует в определенной среде, формируемой социальной системой и культурной системой. Все три системы открыты и взаимодействуют друг с другом.
Более того, переводная литература в совокупности также трактуется как особая система внутри системы национальной литературы и
взаимодействующая с ней в двустороннем порядке. Представление о литературе как о системе проистекает из теории полисистем, суть которой сводится к тому, что литература как система существует в исторической, социальной и культурной системах определенной воспринимающей аудитории читателей и взаимодействует с ними.
Так как определение сущности художественного перевода зависит от специфики текста, не мало внимания уделяется изучению вопроса, какой текст следует считать художественным и что делает тот или иной текст художественным. Основным дифференциальным признаком текста художественной литературы является неразрывная связь между стилем и значением. Руководствуясь этим определением, к текстам, в которых стиль так же важен, как и смысл, ученые относят тексты, которые не относятся к художественной литературе как таковой, например исторические и правовые документы, философские трактаты, песенная лирика, шутки, реклама. Однако эти жанровые разновидности текстов являются литературой, и перевод этих произведений является художественным.
Вместе с тем к художественному тексту может быть применен и другой вид перевода. Так в учебных целях используются «перевод с листа» и подстрочник. Эти виды перевода не становятся художественными только потому, что применяются к произведениям художественной литературы.
Ученые, признавая статус художественного перевода как самостоятельного и отличного от других вида перевода, не могут дать четкого определения этому явлению. Художественный перевод рассматривается как результат и как процесс. Так, в «Энциклопедии художественного перевода» художественный перевод выделяется в самостоятельный вид отличный от технического; в справочном пособии Питера Франса ХП противопоставляется информационному переводу. Художественным называется перевод, который должен «прочитываться как произведение художественной литературы». Это новое творение становится в свою очередь предметом многочисленных прочтений и интерпретаций, которые выйдут за рамки ожиданий и автора оригинала и переводчика» (перевод наш).
Именно такое понимание художественного перевода как результата распространено в современном переводоведении.
Современное переводоведение в целом переживает своеобразную «культурную революцию». Перевод рассматривается как явление не столько лингвистическое, сколько культурное. Новое осмысление сущности и природы перевода получило название «культурного поворота» (cultural turn) в теории перевода. По сути этот термин означает смещение акцентов в изучении перевода на его культурные аспекты и соответствует названию нового «культурологического» направления, которое, как предсказала Мэри Снелл- Хорнби, станет определяющим для переводоведения в новом столетии.
Культурная научная парадигма предполагает понимание национальной литературы как своеобразной «литературной системы», которая создается и существует в определенной среде, формируемой социальной системой и культурной системой. Все три системы открыты и взаимодействуют друг с другом.
Более того, переводная литература в совокупности также трактуется как особая система внутри системы национальной литературы и
взаимодействующая с ней в двустороннем порядке. Представление о литературе как о системе проистекает из теории полисистем, суть которой сводится к тому, что литература как система существует в исторической, социальной и культурной системах определенной воспринимающей аудитории читателей и взаимодействует с ними.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.