Введение 3
1.Происхождение и основные черты учений богомильства и манихейства 4
2. Политико-правовые идеи в богомильстве и манихействе 6
Заключение 10
Список использованных источников 11
Мировоззрение Средних веков можно считать богословским, теологическим. Католицизм был основной идеологией, цементирующей формирующуюся новую этнополитическую общность народов Западной Европы. Политическая и правовая сферы Средневековья основывались на церковных идеях, церковь и государство воспринимались социумом во многом как единый институт. Поэтому политико-правовой процесс повсеместно базировался на религии. Официальная власть использовала классическую версию христианского вероучения, а протестные группы – ее особые мистические переверсии (ереси). Еретические учения повлияли на развитие политико-правовых идей Средневековья, этим объясняется необходимость их изучения в настоящее время.
Цель данной работы – проанализировать политико-правовые идеи в средневековых ересях на примере богомильства и манихейства.
Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:
1. Проанализировать происхождение и основные черты учений богомильства и манихейства.
2. Политико-правовые идеи в богомильстве и манихействе.
Объектом исследования являются средневековые еретические учения.
Предмет исследования – политико-правовые идеи в средневековых еретических учениях на примере богомильства и манихейства.
При написании контрольной работы были использованы такие теоретические методы как анализ, синтез, историко-культурный подход.
Структура работы носит традиционный характер и состоит из введения, двух разделов основной части, заключения и списка использованных источников.
В заключении данной контрольной работы можно сделать ряд выводов.
Экономический строй, взаимоотношения классов, государственные порядки и правовые институты, духовный климат средневекового общества являлись теми факторами, которые оказывали воздействие на содержание, дифференциацию, социальную направленность политико-юридических идей западноевропейского средневековья.
Средневековая христианская религия была ядром мировоззрения феодального общества, стержнем единой христианской культуры. Церковь поддерживала укрепление монархии и феодализма, в том числе через применение насильственных методов подчинения людей. Это не могло не вызвать протест в некоторых слоях общества.
В еретических учениях проповедовались ценности и идеи, противопоставленные учению официальной Церкви. Одно из крупнейших религиозно-социальных еретических движений того времени – богомильство. Последователи этой ереси отвергали светскую власть и царя, осуждали богатство, призывали не подчиняться светским властям. Отвергая материальные блага и богатство, богомилы считали идеалом социальное и имущественное равенство.
Большое значение имели политико-правовые идеи манихейства. Манихейцы стремились отвергнуть все земное, в том числе собственное тело, которое считали заточением духа в материю. Последователи этой ереси проповедовали отречение от земного мира, что расценивалось как антиобщественное учение.
Таким образом, основными политико-правовыми идеями богомильства и манихейства можно считать всеобщее материальное равенство, ненасилие, неподчинение светским и церковным властям.
