В заключении данной контрольной работы можно сделать ряд выводов.
Экономический строй, взаимоотношения классов, государственные порядки и правовые институты, духовный климат средневекового общества являлись теми факторами, которые оказывали воздействие на содержание, дифференциацию, социальную направленность политико-юридических идей западноевропейского средневековья.
Средневековая христианская религия была ядром мировоззрения феодального общества, стержнем единой христианской культуры. Церковь поддерживала укрепление монархии и феодализма, в том числе через применение насильственных методов подчинения людей. Это не могло не вызвать протест в некоторых слоях общества.
В еретических учениях проповедовались ценности и идеи, противопоставленные учению официальной Церкви. Одно из крупнейших религиозно-социальных еретических движений того времени – богомильство. Последователи этой ереси отвергали светскую власть и царя, осуждали богатство, призывали не подчиняться светским властям. Отвергая материальные блага и богатство, богомилы считали идеалом социальное и имущественное равенство.
Большое значение имели политико-правовые идеи манихейства. Манихейцы стремились отвергнуть все земное, в том числе собственное тело, которое считали заточением духа в материю. Последователи этой ереси проповедовали отречение от земного мира, что расценивалось как антиобщественное учение.
Таким образом, основными политико-правовыми идеями богомильства и манихейства можно считать всеобщее материальное равенство, ненасилие, неподчинение светским и церковным властям.


Купить