В результате исследования была достигнута поставленная цель и разработан набор масок со сказочными персонажами животных из татарских народных сказок.
Для этого были решены все поставленные задачи.
Изучение образного мира сказок народов Поволжья в целом, и Татарстана в частности, показало, что народные сказки являются ценным источником изучения материальной и духовной культуры народа, в том числе почти утраченной на современном этапе развития.
Сравнительное изучение сказок народов Поволжья и Татарстана показывает поразительную общность сюжетов, мотивов, персонажей, важнейших композиционных средств, причем не только у близкородственных народов; в то же время наблюдаются и различия между ними, обусловленные особенностями исторического развития каждой нации и народности.
Изучением символики маски занимаются представители разных гуманитарных наук: историки и искусствоведы, антропологи и этнографы, культурологи и театроведы, что свидетельствует об актуальности темы. Маска - непреходящий фактор культуры: древней и современной. Ее истоки - в фольклоре и мифологии разных стран. Подводя итоги теоретического исследования, можно отметить, что появление маски и ее эволюция прослеживаются на протяжении всей истории человечества. Маска - феномен культуры разных народов мира. А в праздничной, игровой культурах она существует не только в европейских страна, но и у американских индейцев, в Бразилии и Мексике, в Восточной и Южной Азии и др.
Многие аспекты «ритуального театра», сложившиеся еще в Древнем Египте, до сих пор существуют в культовых праздниках Черной Африки. Широко известны в мире и знаменитый китайский «театр теней», и «пекинская опера», многие исполнители которой до сих пор играют в масках. Маски нашли своеобразное применение в театральной культуре Японии - знаменитых национальных театрах кабуки, в которых, начиная с XVII в., играют только мужчины, и но, где благодаря пластике актера и музыке создается уникальная эмоциональная атмосфера. Народный театр Индии катхакали известен красочными и впечатляющими танцевальными представлениями. В основе многих спектаклей - знаменитый индийский эпос, сюжеты Махабхараты и Рамаяны.
Формы и функции маски в современной культуре разнообразны. Изображения маски можно найти в архитектуре, резьбе по камню, нумизматике. Маска - действенный атрибут рекламы, эстрадного и циркового представления. Различные виды искусств, в которых существенным компонентом является визуальный ряд, - живопись и скульптура, кукольный театр, кино и телевидение, анимация и компьютерная графика, - активно используют различные виды масок или их изображений.
Ознакомление с материалами и технологиями изготовления маски показало, что детскую маску можно выполнить из различных материалов. В ходе исследования были перечислены несколько простых способов, таких как маска из картона, объемная маска, папье-маше, маска из полимерной глины и маски из фетра.
В данном проекте для создания масок в качестве материала был выбран фетр. Такие маски из фетра соответствуют этическим и санитарно- гигиеническим нормам и требованиям, они легкие и приятные на ощупь, прекрасно держат форму. Кроме того износостойкость данного материала значительно выше, чем у картона, а изготовление проще, чем у масок из папье-маше.
В рамках практической разработки была сформулирована следующая этическая концепция: внешний вид масок схож тем эстетическим эффектом, какой дает нам пример: кожная мозайка, так характерно для татарского народного декоративного прикладного искусства. Если посмотреть на маски, они похожи на кожную мозайку, только в кожной мозайке элементы вшиваются друг с другом, а наши маски накладываются поскольку это дает объём. Маски используются технология со звучной с татарской национальной техникой, изготовлений кожной мозайки.
Кроме того, были описаны основные этапы проектирования и изготовления набора масок по мотивам татарских народных сказок.
Практическую работу можно разделить на такие этапы, как:
1. Разработка масок (предпроектная работа, разработка эскизов, создание продукта);
На данном этапе также осуществлялся выбор образов, которые будут изображены на масках. Исходя из сюжетов народных сказок с участием животных, были выбраны: медведь, собака, коза, корова, мышь, лягушка, комар, петух, заяц, кошка, волк, лиса В результате были выполнены эскизные изображения 12 масок.
В народной культуре текстиль и фетр традиционно окрашивался природными растительными красителями, которые не давали ядовитых тонов. Поэтому дизайн масок предполагал выполнение в пастельных тонах: белый, светло-бежевый, коричневый, серый, голубой и зеленый.
2. Разработка разборной мобильной ширмы
На данном этапе было выполнено несколько вариантов вида ширмы. Предполагалось, что ширма будет двухсторонней.
При этом одна сторона деревянная со съемными деталями. Другая сторона обтянута баннерной тканью. Данная сторона является интерактивной (при помощи проектора).
3. Разработка логотипа
Предпроектная работа включала создание общей концепции логотипа. В основу идеи были положены созданные маски. Целью было создание логотипа в таком же стиле, с использованием татарских орнаментов.
Таким образом, общая концепция предполагала:
- надпись «Маски»;
- визуализацию животно-растительной направленности;
- интерпретацию татарского орнамента.
Разработка эскизов осуществлялась в программе CorelDRAW.
4. Разработка упаковки
На данном этапе было отмечено, что упаковка воспринимается, в первую очередь, как носитель информации о характеристиках продукта, средство его удобного использования. В результате было решено выполнить упаковку масок в виде деревянной коробки. Поиск аналогов показал, что большой популярностью пользуются коробки с резными элементами.
5. Разработка инструкции.
Разработка инструкции с описанием театрализованных представлений, в которых могут быть использованы разработанные маски.
Таким образом, все поставленным задачи решены. Цель достигнута и гипотеза подтвердилась (см. Прил.16-17).

Купить